我们山西省左权县辽阳镇蛤蟆滩村，现有户籍人口588人，全村70%人姓“药”,外村的红土垴、旧寨、洞子岩等村姓药人都说是从蛤蟆滩村搬出去的，许多人都认宗是岳飞后代，现将我所知道的一些情况整理成文 。
老辈们传说：村古戏台梁上的文字记载，药家是岳飞后代
我在青少年时代常听我父亲讲他听老辈们传下的一个故事，说是村里原有个很古很古的戏台，那时重新翻盖时发现木梁上写着：蛤蟆滩是从村北(四华里的)牛家庄搬迁而来，而牛家庄是从村东南牛头寨搬去的，且为岳飞后代。后来我参加了工作到乡下时，常碰到多个姓药的说是从蛤蟆滩村搬出去的，有几个人也同我讲他们认为自己是岳家后代。
山西大学历史系教授说：岳飞后代在辽州
家是红土垴村的药献江，曾参与编撰过《左权县志》。上世纪70年代他到山西大学学习，听历史教授讲到岳飞时说，岳飞与岳云被秦桧所杀，秦桧怕岳飞的嫡系部下来造反，就欲把岳飞从河南汤阴带出去的“子弟兵”全部杀掉，“子弟兵”闻讯便从前线回到汤阴，自己先烧掉岳家大寨，并决定将“岳”姓改为“药”，目的是要躲过朝廷的满门犯抄这一劫。之后在牛皋后代的保护下，汤阴岳家老少全部上来山西辽州避难，建立“牛头寨”，不料后被秦桧探到，派宋兵前来围剿。因此，岳家人还常和秦桧派来要斩草除根的宋朝官兵对阵，但官兵也灭不了他们。同时，岳家当初改“药”姓还有另一层意思。就是希望：一是“药一药”（药，在这里指“毒”的意思—作者注）皇帝太昏君；二是“药一药”岳家太忠诚。由于年代久远，药献江也忘了这位老教授的名字，据说教授现己下世。
周恩来总理说：蛤蟆滩药姓是岳飞后代
我本家不出五福的大爷叫药天禄，抗日时期是辽县（左权县）县大队长，后任吉林省革命委员会副主任，六十军政委、军长等职。他亲兄弟去长春他家看母亲时，天禄和他兄弟说过一事。60年代末期他到北京开会见到周恩来总理时，总理说：“你这个药天禄的药姓，我还没听说过有这么一个姓，待我打听一下”。过了很长一段时间，他又到北京开会，周总理见到他时说：“药天禄，我问专家来，你这个药是由岳改来的，你是岳飞后代，因为岳飞被害后，逢岳就杀，岳飞后代就将岳改为药了，后来给岳飞平反后，一部分改回岳姓了，另一部分没有改。你这个药就没有改。”由于涉及到周总理，我们也无法核对，国家也没有解密，因此也不知道总理问的人是谁？是郭沫若、翦伯赞这样的历史学家？还是当时哪个权威姓氏专家？这实在是个迷，然而就是从那时起，周总理、毛主席对他很信任，后升为吉林省革命委员会副主任，也不知是否与这个药姓有关。只是听药天禄母亲讲，毛主席和周总理就是认为天禄是岳飞后代后才重用他来保卫东北的。
其次，药天禄在东北是有名人物，掌握一定实权，被称为吉林省的“药总管”。但当时村里学大寨想买“解放牌”汽车，便让他二弟药永禄去长春市找他，他却说：“回去告给咱村人，过几年后全国都会给指标的，等国家分配吧！”他的秘书悄悄地对他二弟说：“你再同你大哥说一下，只要他点头，我就能去汽车厂给你弄一辆，你村不掏钱也行。”当他二弟又找他时仍不答应，空手而归。为此，当时我们村里人都埋怨药天禄不近人情，村里白出了一个大官。就连咱这村的村干部还能给孩子弄个县里头工人当当，他也没给他二弟、三弟的孩子们安排个正式工作。三十多年过去了，今天村里人说，现在想起来，天禄那当官还是精忠报国的。
另外，据说药天禄与毛泽东的侄儿毛远新走得关系很近，毛远新也曾任过吉林省革委会副主任，沈阳军区政委等职，因此在粉碎“四人帮”时，中央拘捕毛泽远新时，也把他隔离审查了。实际上全削了他军政大权，但表面上还给了他吉林省榆树县一个人大副主任职位，但他也没去上过一天班。 直到他患直肠癌，中央也没让他回北京治疗做手术，只是到沈阳做了手术。当时做手术时，中央也未通知他蛤蟆滩的两个兄弟，只是叫县税务局的妹夫去签的字。又据咱县从东北回来的老干部讲：“中央给药天禄后来平了反，还在长春开了追悼会，当时如果不是毛远新牵连，那药天禄可能就熬成中央大官了”。
村里有药家祖坟的遗址和镇村的“石蛤蟆”
蛤蟆滩村药家的祖坟现在邻村的黄家会村界内，（传说，先有黄家会后有蛤蟆滩）后搬到蛤蟆滩一个叫“连接”的地方，现在坟场还有两棵老酸枣树，老酸枣树有二尺多粗、七丈多高。我们当地人也神奇小小酸枣本还能长成树，但这里确实有这么高这么粗。听村里年长老人说，这两棵树还是在原来老酸枣树死后又从根上长起来的，原来的那老酸枣树可粗啦！他们说反正比现在这两颗粗多了。我原来纳闷，酸枣在这里并非是什么高贵东西，为什么把它做为祖坟的崇拜物呢？后来想，汤阴人把红枣做为度荒年和卖钱的生存树种，因此到左权后没有红枣树，便把酸枣作为故乡崇拜物加以传承。
其次，村里从古传下来的山神庙上有一个石蛤蟆，是镇村之物。听几个老年有文化人讲：“原来这个山神庙上有一付对联：古庙无人风扫地，高山顶上月为灯。脑（横批）：一村之主。”小时候我还上庙去看到那个石雕蛤蟆它约有三尺长、二尺宽、尺七、八高，这个镇村之物可能是与岳飞少年黄河发大水，他母子受难有关。因为发洪水时只有蛤蟆淹不死，而鱼都能被洪水呛死，这个石蛤蟆在文化大革命时被城里下去的造反派给打成几瓣了。近年来村里人还议论要再雕刻个石蛤蟆。
此外，村里世代相传的“六合拳”（也叫“陆合拳”)，是年轻人、老年人集健身、防身、过元宵节为一体的主要民间活动。听老辈人讲，在过去，村里常设着拳房，请的拳师主要为当时赶牲口（走马帮）之用，有名的武术是《三打祝家庄》（又叫“满场”），在清朝同治年间族人还出了个名叫药顺意的武秀才。据有关资料讲岳飞拳就是六合拳，连我们这一茬学拳也可以背诵村里拳师的密传，如“拳出如炮响，让人不能防。上打胸脯下踢裆，左右打得两奶旁。”
牛头寨所处地理位置，有利于岳家扎根立寨
我村在县城东五华里处，清漳河西源从村地盘上穿境而过，因土地山林多，属左权富裕之村，历来人才辈出，在解放前村里阎姓是继县城内“温、赵”两家之后的大地主。阎姓虽财力不及“温、赵”两家，但拥有土地数量并不比他们少，同时世代以来阎姓与药姓和谐相处，从不欺药姓。这可能也与药家历史上地位、势力、忠信有关。
传说的岳家牛头寨就位于现在蛤蟆滩村与黄家会村交界处的清漳河南岸的高台上，现在叫“寨上”（分东寨、西寨）。村人相传下来说那里有金箭头、银箭头，事实是村人在那里耕地，也确实常捡到铁箭头等铁物。两寨中间有一条南北走向的大沟叫“疆口”，也不知哪字何意，疆口入口处是一个天然回音壁，我小时候常去那里喊几声，回音反射得很长很长。但这个回音壁被2000年县里修铁路时损坏了。有个包工头后来突然死亡，村里人附会说他破坏了千万年的“精器”（指回音壁）必定要死。加之寨前下方是东西走的清漳河，对岸也是有名的“龙古岩栈道”。因此我想当时选回音壁的回音、清漳的环绕、两岸的钳夹，三位一体的地方是标准的防守之地。
其次，民国时驻河北的军阀樊钟秀（又叫樊老二） ，入晋与阎锡山军队在我村打过一仗，樊军败回河北，历史上叫“乙丑兵燹”。现在山东仍有“樊老二攻打蛤蟆滩”的说唱。因此，岳家选择牛头寨安营扎寨是图地利之优的。
另外，据传说，不知道是哪朝代朝里还派人来牛头寨请过岳家他们出山，来的人很多，在寨上住了好多日。这些史实在国家的正史上也没查到，只是在古书里，查到现在的黄家会老名是“皇家会”。还有一个有趣的故事，我们村一个姓药司机在县水泥厂开“罗马”车，在石家庄市因车缺雨刷被交警拦住，交警拿到驾驶证看到姓药时，好奇地问 来源 ，我村人告诉情况后交警竟然说：“你走吧！”也没有罚款。
一地姓氏有一段历史，给人以无限的遐想，多年来，我们村药姓一直都认为是岳飞后代的正根。以上就是我所知道的药姓来源的一些情况。
（作者系山西省左权县委老干局局长）
