岳志凤 节录
最近，发生在南京市江宁博物馆为卖国贼秦桧立坐像招魂风波落幕了，但从当事馆长“当时真没多想”暧昧的语气和南京大学某教授对“为什么秦桧不可以坐着，必须跪着？这是一个夹杂情感、学术和道义的论题”的答问，可以看出在当今社会上仍然有那么一些人，对爱国与卖国、抗争与投降等重大的大是大非问题不加分辨，或认识模糊，或有意淡化，学术化。为正视听，树天地正气，扬民族精神，特节录古人说秦桧的一些原文：
一、南宋大儒朱熹说秦桧： 朱熹《谠议序》：“绍兴之初，贤才并用，纪纲复张，诸将之兵，屡以捷告。恢复中原，盖十八九成矣，虏人始露和议。而宰相秦桧，归自虏廷，力主其事。当此之时，天下之人，无贤愚，无贵贱，交口合辞，以为不可，独士大夫之顽钝嗜利无耻数辈，起而合之。清议不容，诟詈唾斥，多欲食其肉而寝其皮，而桧乃独以梓宫长乐为借口，攘却众谋，荧惑主听，所谓和议，翕然以定。自是二十余年，国家忘仇敌之患，而偷宴安之乐。
桧藉外敌以专宠利，窃主柄以遂奸谋。桧之罪恶，上通于天，万死不足以赎！其始则倡邪以误国，终则挟虏以要君，使人伦不明，人心不正，至于此极矣。”
二、《宋史•奸臣传》： [宋史•奸臣传]评曰：“桧两据相位，凡十九年。刼持君父，包藏祸心，倡和误国，忘仇斁伦，一时忠臣良将，诛锄略尽。其顽钝无耻者率为桧用，争以诬陷善类为功。其矫诬也无罪可状，不过曰谤讪、曰指斥、曰怨望、曰立党……晚年残忍尤甚，数兴大狱。……开禧二年（1206）四月，谥谬丑”。
三、[大金国志•卷十一]—来自当时敌国的记述： 皇统元年（宋绍兴十年•1141），十二月，兀术以书抵秦桧曰：“尔朝夕以和清，而岳飞方为河北图，必杀岳飞，而后可和。”
《大金国志第十二章•秦桧卒》
“贞元三年（宋绍兴二十五年•1145年）冬，宋相秦桧卒。粘罕南来时，桧在中司，以抗议请存赵氏，为粘罕所执而去，天下高之。然粘罕亦自喜其为人，置之军中，试之以事闻，语以利害，而桧终始言“南自南，北自北”。且说若使其著手时，只依旧规模，分别其后。南臣贫薄，独桧温实。一朝资以金帛，伪云挈舟走涟水军，家属婢妾，完备无恙。及至宋，果得权大用。其后宋使洪皓自漠北归，与桧语及北事，因曰：“忆室然否？别时托寄声”，桧色变、而罢。盖桧在挞懒军中，时挞懒围楚州久不下，使桧草檄谕降。有室然者，在军知状，桧故怒也，顺昌之战，金师震惧丧胆，竟欲捐燕以南弃之。而桧亟召回。终于诛剪。罢逐一时名将，不遗余力。粘罕初来誓书，必令宋不得妄易首相，盖为秦桧说也。在专国者十有八年，南北之不复合，岂非天哉！”
岳志凤 节录
2012年1月
当代人说秦桧 《中国名人大传•秦桧传》•马道宗主编
“秦桧在任相期间，独揽朝政，挟天子以令诸侯，极力贬斥、迫害抗金官员；大兴文字狱，篡改史书，歌诵和议，用尽心机，排除异己；任用李椿年等推行经界法，丈量土地，重定两税税额，暗地里增加民税，致使许多贫苦农户家破人亡。秦桧还公开卖官鬻爵，敞开大门纳贿，以致富可敌国。其子秦熺更是身居要职，大贪特贪。
秦桧残害忠良，重用奸佞，先后被他诬陷受害的有岳飞、赵鼎、李光、胡宾、张九成、张孝祥以及郑中刚等，可堪中国历史上最贪婪，最狡猾，罪恶最大的奸臣”。
中国戏剧出版社 2002年7月第一版
《世界名人百传•十大败类•五•汉奸鼻祖—秦桧》
主编：张莉 张清华 喀什维吾尔文出版社2002年6月第1版
文章在历数了秦桧“主和卖国”“迫害忠良”之后，以“遗臭万年”结尾。最后写道“南宋的秦桧死了，带着他的奸谋永远地进了坟墓，但人们切勿忘记秦桧之后的秦桧，正所谓：以铜为鉴，可以整衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替”。
《秦桧研究》韩酉山著，人民出版社2008年10月第1版
该书是一部40万字的长篇，在其后记中写道：“秦桧不同于一般奸臣，他是一个在历史关键时期，起着关键作用，改变了历史走向的人物。南宋初期，面临两种抉择，一条是动员全体军民，与金人抗争，另一条则是向金人妥协投降。秦桧则是把南宋拉向了后者。《宋史•秦桧传》说：‘始，朝廷数遣使，但且守且和，而专与金人解仇议和，实自桧始’。这个评价基本符合历史的真实。秦桧第二次入相，当国十有八年，既挟虏势以要君，利用高宗的弱点，实现南宋完全走向妥协投降的基本抉择；又挟天子以令诸侯，打击、迫害不同政见者，培植政治仆从，实行政治思想上的奴化统治，极力弱化民族意识。南宋一百多年始终笼罩在亡国的阴影中，从一定意义上说，就是秦桧种下的恶果”。
《丝毫编》王曾瑜著 河北大学出版社 2009年6月第1版
该书第十三篇《民族英雄和爱国正气》一文中写道：然而造化又常常为庸人设计。近些年来，随着唯权势是崇，唯金钱是爱，唯实惠是捞的物欲甚嚣尘上，史学界和屏幕上也出现一些怪现象。例如有人写书撰文，曲意强辩，否认秦桧是奸细，转弯抹角，要为卖国贼宋高宗和秦桧翻案，卖国贼洪承畴和吴三桂竟成了某些史学作品和屏幕上的正面角色。还有人提出，不要在中小学历史书中称岳飞、文天祥等为民族英雄。歪理说三分不难，他们所鼓吹和崇尚的，无非是历史领域的虚无主义和实惠主义。宋高宗秦桧一流所代表的投降哲学和腐恶传统，他们所要贬损和否定的，却正是中华民族的爱国正气和优秀传统”。
岳志凤 节录
2011年12月
秦桧跪像是爱国与卖国的较量
─杭州岳飞墓庙秦桧跪像沿革
据《宋人轶事汇编》丁传靖辑•中华书局出版社1981年9月1版
一、《坚瓠集》清•禇人濩
“岳王墓在西陵桥之右，墓上松柏枝皆南向，墓前有分尸桧，自根以上劈分为两，中格以木，以示支解奸桧也，正统间（明英宗年号）郡倅（副职）马伟为之。
正德八年（明武宗年号1513）指挥李隆冶铜为桧及妻王氏、万俟卨三形，皆赤身反接跪墓前。久为游人挞碎。
万厉二十二年（明•1594年）按察副使范涞重铸，又益张俊像，共四焉。游人拜墓后，必以瓦石敲掷之或溺其头，而抚摩王氏两乳，至精光可鉴”。
二、《湧潼小品》《西湖便览》
“抚臣王汝训沉张俊、王氏两像于湖，移秦、万二像跪祠前，
王氏、张氏二像，乃巡抚王汝训沉之于湖者，然今墓前又仍有四像，不知何时更铸。《陔余丛考》清•赵翼按：王汝训任浙抚，在万历二十一年至二十三年（1593—1595）似范涞铸后未久，汝训即沉张俊，王氏二像。《西湖便览》又云：三十年（1602）范公复司藩于浙，捐俸重葺，此像所由复在也”。
三、《玉儿山房听雨录》清•陈撰
“西湖岳墓铁铸五俘（按以上只有四像，此云五俘，当是指增罗汝揖不知何时始）向在他处，嘉兴项伯坚德祯雇壮丁徙置墓前。顺治乙末（1655）萧学使蒞杭，梦张俊鸣冤，恳求除去。萧谋于二司，因祷于王以卜可否，王不许”。
四、《段鸥杂志》
“康熙丙子（1696）春，浙抚王嵋谷（维珍）到西湖岳坟礼拜毕，顾瞻墓前铁铸秦桧、王氏等跪于前，游人必笞扑之。默念此事已远，欲撤而去之，然未出于口也。忽觉背上若有人鞭之者，悚然而退，途中 病，进署惛然，百方祈祷，不愈而殂”。
五、《醒心集》•撰人不祥
“村民棍击王氏，铁头断折。雍正时李卫督浙，奏请重铸，言凡铁不应为所污，请用收貯叛逆盗兵秽铁，铸四奸像，从之”。
六、《履园丛话》清•钱泳
“乾隆间又毁，熊学鹏为浙抚，县官禀请重铸，熊未批准。窃念岳王灵爽在天，逆桧沉沦已久，顽铁无知，何烦重铸。夜梦四像来谢，醒而异之，仍命再铸”。
按：四跪像屡毁屡铸，继乾隆之后，嘉庆壬戌（1802）抚军阮文达捕海盗，毁兵重铸；同治年间，湘乡蒋果敏以浙藩统军，于甲子（1864）销所获铎镝，补范奸像；光绪丁酉（1897）浙江布政使，阳湖恽祖翼命工又范之。缚跽如前状，殛奸回于既往，懔正气于人间，以告万世之为人臣者。
据以上《宋人轶事汇编》所记岳飞墓庙前秦桧跪像的沿革可以看出：正气自在人心，秦桧的跪像乃历史的积淀，是爱国与卖国的较量。
注：铁事指正史以外，得之于当时传闻和后世记载的材料和故事，这些比起正史来往写得更为生动活泼，有助于对历史人物的多方面的了解。出版说明中华书局编辑部 1980.4
岳志凤 节录
2011.12.28
