李盘石
2002年12月9日,是一个令人惊忧的日子。这一天，《北京青年报》头版大标题刊出“岳飞是不是民族英雄”，并在第七版赫然登出 “岳飞不再被称民族英雄”的文章，其中引用“一位31岁的男青年”的话，“按现在的观点吴三桂开关迎清军可以说是顺应了历史潮流，在一定程度上缓解了民族矛盾，对吴三桂怎么称呼？事实上，许多人物都要重新看待了，包括秦桧等。”讲此话表明其人不懂历史。报刊一发出，当即引起广大读者的愤怒。第二天，中央电台、各大报刊公开发表教育部声明，表明政府一直称岳飞、文天祥为民族英雄。及早平息了即将引发全国舆论大潮的风波。这件事情虽然已成历史，但因此唤起人们的思考和关注至今不能消退，有些观点必须强调如下：
要增强国家观念
当今世界，总体上还处在阶级对抗中。国家是阶级斗争的产物，是社会高度发展的结果。生存在地球上的人，不属于这个国家，便属于那个国家。国家有其特定的属性和运行机制。在一定的历史时期内，它的范围是确定的。它的民族构成也是确定的。在八百多年前，金国、女真民族是独立于中华民族之外的。这是无可置疑的。金国进攻宋国，就是对宋国的侵略。这也是历史事实。面对侵略，被侵略的国家不反对，不抵抗，这还叫国家吗！国家的利益、人民的利益高于一切。卫国就是卫民。国亡，人民就必然会遭受巨大的痛苦和牺牲。因此，每个中国人，都要牢固树立国家意识、国家尊严、国家权威的观念。应当指出，每个人都在特定的国家中生活。他（她）的国籍就是一个标志。你拥有何种国籍，你就应热爱这个国家，维护这个国家，建设发展这个国家。要站在国家的立场上，考虑所面对的客观（不是主观，不是意识，不是思想）现实。
研究问题，不能脱离当时的历史背景。对历史上的国家问题应作具体的、历史的、辩证的分析，才能得出科学合理的结论。对宋、金两国的认识首先应将他们放在古代历史条件下（当时的生产力与生产关系、经济基础与上层建筑；阶级矛盾和阶级斗争；民族情况等等）进行论证和探讨。否则，你得出的结论或观点不仅不具有任何价值，反到会遗害后人。大家知道，南宋不是当今的中国，岳飞也不是今天的岳飞。在学术研讨中，决不能持唯心主义史观，凭想当然，搞张冠李戴那一套。今天称岳飞为民族英雄，人们自然会认为岳飞是中华民族历史上产生的，而不是今天（公元二十一世纪）产生的英雄。他是在古代国家中产生的英雄，而不是在当今社会主义国家中产生的英雄。毛泽东同志在50年代就称赞“岳飞是中国历史上一个伟大的爱国英雄”。因此，对一个国家，一个民族，一个人物要用科学的态度去正视，去分析，去研究，从中吸取历史经验和教训，这才是人们应具有的态度和方法。
要有民族观念
世界上的人们，无不隶属于某个民族。民族是由宗族系统或地域文化发展变化而来的。各个民族的存在是客观的，不容置疑的。我们的国家，目前存在56个民族，这也是众所周知的。中华民族是各个民族的总称。每个华夏儿女都是中华民族的一员。应当看到，每个人所属民族具有两重性。他既是特殊民族的一员，又是中华民族的一员。一个人，如果否认民族性，实际上是否认了自己，否定了自己的根本。毛泽东同志早就指出，中华民族要有自立于世界民族之林的能力。我们中华民族是世界民族的一种。在世界民族之林里，中华民族要自强不息，要成为伟大的民族。缺乏民族自信心的民族是没有出息的民族。
一个国家中民族意识强不强，对一个国家的发展有很大影响。弱民族意识的国家必然弱。这种例子古今中外枚不胜举。国弱就易遭强国欺凌或侵略。
在各个民族发展的历史中，出现过众多保卫民族利益的英雄人物，人们很自然很亲切地称之为民族英雄。这是无可非议的。中国文艺研究院副院长冯其庸教授指出：“中华民族是一个伟大的民族，一个历史悠久的民族，也是一个多灾多难的民族，正是在这样的民族灾难中，造就了一系列的民族英雄，造就了一系列顶天立地的民族脊粱，民族之魂！岳飞就是其中最最杰出的一个。”“作为民族的一分子，当外侮当前，国家垂危，民族沦丧，人民溺于水而焦于火之时,自当跃马横戈，卫我家邦，卫我人民,卫我父老兄弟姐妹,即使强敌攻于前,奸贼诬于后亦在所不顾，所谓‘我以我血荐轩辕 ’也！所谓‘求仁而得仁，又何怨也！’岳飞就是这样一位顶天立地的巨人”。
南宋不是单一汉民族的国家。她拥有几十个民族体系，统称为中华民族。当金国大举进犯宋国时，“铁骑满郊畿，风尘恶”（见注1），城破家毁，“千村寥落”，民“填沟壑”，园林尽焚，生灵涂炭。这是野蛮对文明的催残！岳飞为保卫中华文明，保卫各民族的利益，高举反侵略的大旗，率领岳家军与全国人民一道开展自卫反击战，光复河山，逐鹿中原，取得了惊天地、泣鬼神的辉煌业绩，深深赢得全国各族人民的衷心爱戴和敬仰。虽历经近千年沧桑，岳飞一直活在人民心中。他是人民的英雄。人民呵护岳飞。著名作家郁达夫曾尖锐地指出：“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”
中国民主革命的先驱，孙中山先生赞扬岳飞的爱国精神和民族气节，首称岳飞为“岳飞魂”。岳飞被称为中华民族英雄，当之无愧！
关于女真族。在900百年前后，她生息繁衍于松花江、黑龙江流域，是一个独立于中华民族之外的一游牧渔猎民族。那时她还不知有个南宋王朝（因金宋之间隔有大辽国）。建国不久便灭了辽国，这是历史事实。认识宋、金两国，不能脱离当时的历史背景。抗金，是中华民族历史上第一次大规模地反抗外国侵略者的正义战争。在这样的历史背景下，产生了岳飞，产生了岳家军，产生了众多的抗金英雄。战争的激烈性、残酷性和艰难性前所未有。这段历史为后人留下了惨痛的教训。前事不忘后事之师。她告诫后人，富国必须强军。在弱军保护下的富国，对侵略者来说好比虎入羊群。这一忠告，在有国之时是不能忘记的！
今天，中华民族大家庭中成员更为广泛，这是中华民族兴旺发达的表现。各民族应同心同德携手维护中华民族的尊严，共同为振兴中华作贡献。江 总书记在党的第十六大报告中指出，要“坚持弘扬和培育民族精神。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。”全国各族人民要“为完成祖国统一大业和实现中华民族的伟大复兴而共同奋斗。”
秦桧永远是卖国贼
秦桧是卖国贼，历史早已定论。这里有几个问题需要指明：一、宋、金各属主权独立的国家，不是一个诸侯国。宋国不属于金国，金国也不属宋国。既然是这样的国家，在两国交往中，应按国与国之间的礼节进行。两国应互尊友好，这是常识。然而，事实上并非如此。金国趾高气扬、目中无人，挟灭辽之威南侵大宋，铁蹄所至一遍狼藉。大敌当前，国难当头。这决非是“兄弟阋嫱，家里打架”！这是战争。这是一个国家对另一个国家的肆意入侵！战争是金国挑起的。二、身为被侵国，人人理当奋起反抗，消灭或赶走侵略者。秦桧之流、在此严峻现实面前，扮演了什么角色？他扮演的是里通外国，干的是与侵略者一起灭亡自己国家的事。这是铁一般的事实，这是不容篡改的历史。有些人到今天还想为秦桧之流脸上抹粉，想用今天的现实去改变过去的历史事实。这绝对是幻想。秦桧恐怕也想不到八百多年后的今天，竟有人为其开罪，可见不爱国者并非古人有。然而，卖国求荣，残害忠良之人，到什么时候也都是人民的罪人！三、应尊重历史。这是马克思主义唯物史观的一个基本原则。不尊重历史，就不是历史唯物主义者。只有历史唯心主义者，才能对历史采取轻视、可以随意改变的态度。好在，历史就是历史。任何人只能去认识了解她，但不能颠倒篡改她。这就是历史的尊严。应当反对不懂历史而妄谈历史的现象。发表文章、言论要持对历史、对后人负责的态度。如果说，历史果真成了任人随意打扮的小女孩，可以随心捏塑的橡皮泥，那么，人类还要历史干什么！学习历史还有什么意义？历史是公正的。历史是一面镜子，有的人一照就害怕，好像触动了他的内心世界。所以，有的人别有用心地想扭曲历史。然而历史是钢铸铁打的，是任何人也更改抹杀不了的。虽然某些历史事实被一时罩上迷雾，但最终还是掩盖不了历史的尊荣。忘记过去就意味着背叛。学习、研究历史是为了从中汲取宝贵的历史经验和教训，以便更好地建设发展我们伟大的社会主义国家。秦桧等人被钉在历史的耻辱柱上，实现了全国人民的心愿。请问，想为卖国贼秦桧等人翻案的人，不知是站在什么立场上说话？他心中还有没有国家，有没有人民，有没有历史的法则！
应理直气壮地宣传民族英雄岳飞
岳飞是民族精神的象征。民族精神是中华民族优秀文化遗产中的瑰宝，具有强大的生命力。她将随着中华民族的发展而发展。岳飞民族英雄的称号，是历史赋予的，是人民奖给的。他不是单一的抗金英雄。在他身上凝聚着很多中华民族优秀美德。人民怀念他，人民需要他。他是人民的保护神。在人民心中，岳飞是很完美的人。他德行高尚，为国为民披肝沥胆，无怨无悔；统军纪严，所向无敌；为人忠正坦诚，不谋私利，不搞特权；维护团结，不结派别；为民族大义不畏权贵，视死如归；文采豪放，词章照人等。他以自己的模范行动，实践着他“还我河山”、“尽忠报国”的宏大志愿。这一切，无不放射出岳飞精神的灿烂光辉。人民视 岳飞为一面旗帜。请看，
岳飞是尽忠报国的旗帜；
岳飞是爱民的旗帜；
岳飞是反侵略的旗帜；
岳飞是统一的旗帜；
岳飞是奋发图强的旗帜；
岳飞是廉洁的旗帜；
岳飞是为官者的旗帜；
岳飞是学习的旗帜；
岳飞是团结的旗帜；
岳飞是和平的旗帜；（见注２）
岳飞是孝顺的旗帜。
岳飞是正义的旗帜；
中国，现已进入社会主义社会。历史，在新的历史条件下延续。江总书记“三个代表”的重要思想已深入人心。“三个代表”，核心是代表人民的根本利益。大力宣传岳飞精神符合人民的愿望，符合先进文化的要求，有利于促进我国生产力的发展。随着历史的发展，真实的岳飞将为更多的人们所认识（见注３）。岳飞精神将万古长青！
注释：
（１）“风尘恶”等：见岳飞《登黄鹤楼》诗；
（２）“和平”：中华民族史研究会会长史式教授指出，岳飞“还我河山”说得多么好啊！很有哲理。他要收复的河山只是被侵略者占领的那部分国土，并未有意要去侵占别国的河山。他是和平的使者，是反霸权的先驱；
（３）“真实的岳飞”：由于元、清统治者对宣传岳飞的禁令或限制，目前世面上还没有一部较真实全面介绍岳飞的书籍。有幸的是，罗英、丁力两位同志用半个多世纪的心血在铸就一部最新长篇纪实性历史小说《岳飞》，不久即可问世。中国文艺研究院副院长冯其庸教授称赞作者是 “气壮山河写忠魂”。
二OO三年春 于北京
