岳一峰
初春的汤阴，大地虽在复甦，而气候还相当寒冷，但在乡亲父老心中却涌动着巨大的热潮。他（她）们在紧张有序、精心筹办着一件大事——隆重纪念民族英雄岳飞诞辰九百周年活动，并以此来大力宏扬岳飞尽忠报国思想，鼓舞人们更好地建设有中国特色社会主义国家。
尽忠报国与日增辉
隆重的庆典，牵动着千万人民的心。荣幸的是我能赶上英雄岳飞的百年大祭，实为人生大事快事喜事。幸中之幸，我应邀代表岳飞后裔在纪念民族英雄岳飞延辰九百周年活动开幕式上讲话，感慨万千。当我站在金光闪闪、岳飞亲书的“尽忠报国”的巨幅题词下，心潮澎湃、热血沸腾，此刻给我第一感受是，这里几万名与会者不仅是尽忠报国的代表，而且是尽忠报国的传人。他向世人揭示出一个真理：尽忠报国是中国人的高尚品德，人民是尽忠报国的传人。
尽忠报国，集中体现了岳飞精神的最精华最核心的部分。她是岳飞精神的生命线。在她的光辉照耀下，使岳飞成长为中华民族的英雄人物，成长为闻名世界的历史巨人。这是中华民族的骄傲，这是中国人民的自豪！
回首靖康初年，中华古国突遭金国大敌入侵，战火弥漫，狼烟四起，战争阴云笼罩神州，敌寇铁蹄遍及黄河以北大片国土，中华民族遭受空前浩劫，人民安逸充殷的生活被打破。山河在流血，百姓在呼唤：驱逐金敌，保卫华夏文明。一时间，抗金烽火燃烧在晋冀鲁豫大地。伟大的母亲——岳母姚太夫人，洞察国难，忧心如焚，对身怀绝技的飞儿寄托无限的报国期望，忍痛毅然在儿身脊背上用梅花针，一点点地刺下“尽忠报国”四个大字。这是母亲对儿子的终身嘱托，这是母亲对国家的无比热爱和眷恋，是对国家的最大呵护！富有伟大爱国思想的母亲，将这崇高思想完整地传递给她的子孙，传递给她热爱的人民。中国以有这样的母亲而自豪，岳飞后人以有这样的圣祖母而骄傲！
岳飞遵从母训，矢志报国。他和众多抗金英雄站在拯救国家，保卫中华民族的历史潮头，用鲜血和生命书写出“还我河山”的壮丽篇章。他的英雄业绩彪炳青史。他的不朽精神激励鼓舞着一代又一代中华儿女爱我中华，护我中华，振兴我中华。
八百多年来，尽忠报国深入人心。在中华大地上，和平年代，人们在尽忠报国思想照耀下，默默地为国家效力，为社会进步和国家财富的不断增长做出了贡献；在抵御外来侵略的战争中，军民同仇敌忾、英勇顽强，不惜生命保卫着自己的国家和民族。自南宋以来，历朝历代和当今中国内，涌现了无数尽忠报国的英雄豪杰，如：岳飞、文天祥、陆游、朱熹、黄道婆、关汉卿、戚继光、郑成功、李时珍，曹雪芹、林则徐、宋教仁、左权、焦裕禄、雷锋、王进喜、陈永贵、钱学森、容国团、叶欣等等。他（她）们都分别代表了一个时代、一个时期或一条战线、一个岗位，一种平凡工作或执行某项重大任务的缩影。在今天的社会主义国家里，尽忠报国的英雄模范不仅表现在个人身上，而且涌现了大量的英雄群体，如：中印、中苏、中越自卫反击战的英雄集体，华山抢险英雄集体，驻守高寒地带特别能吃苦、特别能忍耐、特别能战斗的英雄集体，抗洪抢险的英雄集体，抗击“非典”的英雄集体和361艇英雄官兵集体等。这充分表明在中国共产党的正确领导下，尽忠报国思想不仅更加深入人心，而且正在变成亿万人民的自觉行动。随着历史的发展，尽忠报国必将更加光辉灿烂，永远照耀中华大地。
尽忠报国与时俱进
历史走进二十世纪中叶，中国已不是封建半封建制的国家，而是社会主义制度的国家。尽忠报国在今天的新时代中还有没有积极的意义？还能不能继续使用？回答是肯定的。她不仅仍有积极意义，而且还应大力宣传弘扬这一思想。
然而，社会中有的人认为，尽忠报国是古代的提法，尽忠讲的是忠于皇帝那一套，报效的是封建国家，在今天再讲就不合时宜了。此种论点，咋听起来像是有些道理，但是经不起分析论证，站不住。首先，评古人、学历史，是为了借鉴弘扬好的思想品德、吸取经验和教训。爱国报国，忠于国家忠于人民的思想不应当继承吗？尽忠报国在宋朝大张旗鼓地宣传，说明这一思想代表了爱国主义的最高境界。学习宣传这一思想，可以激发人们最大的爱国热忱。历史上的伟大爱国者屈原、诸葛亮没有因为生于封建社会而不于宣传，相反他们一直活在人民心中。这就是历史的选择，人民的需要。因此，对宣传尽忠报国思想不应存有顾虑。其二，封建国家实行君主专制，皇帝是国家的象征。生活在这种时代的人是无法选择的，人们的思想在总体上还要为维护国家安定而着想。封建制度在宋朝时正处在鼎盛阶段，在世界上还算是先进的制度。当时，大宋社会政治、经济、文化等各方都相当发达。那时，人民欢迎、拥护这种制度无可非议。正是在这样的制度下，使古代爱国主义思想发展到了高峰阶段。今天，如果因否定封建制而将爱国主义思想和爱国者统统否定，那就大错特错了。我们不能将污水和婴儿一同倒掉。其三，岳母刺“尽忠报国”的“忠”字，当时不仅含有忠君之意，但也含有忠于大宋制度，忠于老百姓（人民），忠于职责之意。可见，这个“忠”字是多意词。在今天，我们继承弘扬尽忠报国思想，自然就会否定她忠君思想的一面，发扬光大她忠于人民思想的另一面。其四、国家是阶级社会中的特有现象，她是阶级矛盾不可调和的产物。在这点上，奴隶制国家、封建制国家、社会主义国家有共同处。既然不同性质的国家有同一性（共性），因此，在阶级社会中产生的进步的、美好的思想是可以传承、借鉴和学习的。这就是通常所讲的“古为今用”之理。其五，中华民族先进的、优秀的文化是在一代代传承中发展丰富的。有中国特色社会主义文化不是重打锣另开张建立起来的，她正是在马克思主义指导下，对古老文化和外国文化“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作”（注①），并在新的实践中不断创作而形成、发展、丰富起来的。这一现象告诉人们，“可贵的新是旧的结晶，旧是新的基石。新非全新，旧非全旧。孕育化合，提纯升华，是发展的必然。文、理、哲、艺，莫不如斯！”（注②）关于此方面，毛泽东、邓小平、 江总书记历来十分重视中华民族优秀的传统文化，号召全党全军全国人民继承发扬优秀的民族文化，促进有中国特色社会主义文化建设。应当看到，大众的、民族的、科学的优秀文化是社会主义文化的重要组成部分。尽忠报国，是社会主义爱国思想的重要组成部分。毛泽东同志早在《新民主主义论》中就指出，对于古代文明成果和外国文明成果，“凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。”并在延安文艺座谈会上进一步明确指出：“我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西。”关于对历史遗产的态度，他在《中国共产党在民族战争中的地位》中指出：“学习我们的历史遗产，用马克思主义的方法给予批判的总结，是我们学习的另一任务。我们这个民族有数千年的历史，有它的特点，有它的许多珍贵品。对于这些，我们还是小学生。今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”建国后，他在《论十大关系》中，把“一切民族、一切国家的长处都要学”作为党和国家的一个方针。并指出学习的方法是“必须有分析有批判地学”。邓小平同志指出：“要懂得些中国历史，这是中国发展的一个精神动力。”（见邓小平文选第三卷第358页）他在《中国文学艺术工作第四次代表大会上的祝词》中指出：“我们的人民勤劳勇敢，坚韧不拔，有智慧，有理想，热爱祖国，热爱社会主义，顾大局，守纪律。几千年来，特别是五四运动以后的半个多世纪以来，他们满怀信心，艰苦奋斗，排除一切阻力，一次又一次地写下了我国历史上光辉灿烂的篇章。任何强大的敌人都没有把他们挡住。文艺创作必须充分表现我们人民的优秀品质，赞美人民在革命和建设中、在同各种敌人和各种困难的斗争中所取得的伟大胜利。”1983年2月12日，他在参观杭州岳王庙时对管理和随行人员讲，“要用历史教育青年，教育人民。”“国际主义、爱国主义都属于精神文明的范畴。”“英雄为后人所纪念，坏人为后人所唾弃。”他语重心长地嘱咐大家，“你们要像岳飞一样精忠报国才是。”（胡志弘：《邓小平参观岳王庙》）江 总书记在部分驻外使节形势座谈会上指出：“要提倡高尚的品德，提倡集体主义和奉献精神。文天祥的‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’、岳飞的‘精忠报国’等，多少年来一直是人们引以学习的榜样。”他在党的十六大报告中深刻指出，“必须立足中国现实，继承民族文化优秀传统，吸取外国文化有益成果，建设社会主义精神文明，不断提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，为现代化建设提供强大的精神动力和智力支持。”在大力宣传“三个代表”重要思想的同时，“建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。”尽忠报国是中华民族优秀品德的重要内容，应当大力弘扬这一爱国思想。
讲到尽忠报国，还有一种说法需要纠正。有的人讲岳飞是“愚忠”，唯皇帝命是从。现在讲尽忠是不是让大家都当愚忠不成？这种论调究其根源是对历史上的岳飞不了解，对尽忠报国的真正含义不清楚。这里有一个史实可以否定岳飞是愚忠，即十二道金牌。如果岳飞是愚忠，何劳皇帝发十二道金牌！他知道岳飞不是唯命是从的人，而是以国家、民族、人民利益为重的人。所以，他才连发十多道金牌，并采取撤回其他侧应部队，切断对岳家军供应的措施，迫其班师。这在整个封建社会历史中是绝无仅有的。中国文艺研究院副院长、岳飞研究专家冯其庸教授在为最新长篇历史小说《岳飞》所作序中指出，岳飞是“一位顶天立地的巨人，他为了国家和民族，‘血荐轩辕’、‘求仁得仁’”！岳飞研究专家、《岳飞》作者罗英、丁力同志在“代后记”中指出，“千百年来，岳飞在中国人民心目中是最杰出的民族英雄，爱国的英勇不屈的象征。”“岳飞生当家国沦丧之日，民遭大苦大难之时，作为救国救民的中流砥柱，他始终逆流而上，不肯却步，在其坚忍奋斗的一生中，所经历的艰辛苦楚，挫折磨难，是我们常人难以想象的。”中华民族史研究会会长、岳飞研究专家史式教授明确指出，岳飞“平生为国不为君，还我河山一片心”，并在《揭开岳飞冤案的内幕》中尖锐指出：“岳飞短促而悲壮的一生事迹，800多年来可以说是家喻户哓，无人不知，不管什么时代，只要祖国有难，……大家就会想起岳飞来。”“但是长期以来，特别是钱彩的《说岳全传》成书以来，却又厚诬古人，把这位忠于祖国忠于人民的英雄，说成是只知对皇帝尽愚忠的驯服奴才。这就需要我们为之查清历史，为之澄清误会，为之恢复名誉，还岳飞以本来面目！”使人们“消除对他的误解，使他尽瘁国家民族，敢于对卖国贼皇帝赵构不断抗争的一片苦心能够大白于天下”。这“一片苦心”就是岳飞尽忠报国的赤子之心。
作为中国人，谁不讲尽忠报国！尽忠报国，将使我们伟大的中华民族更加紧密更加自觉地团结起来，共同为振兴中华民族、宏扬民族精神而奋斗！据说，新加坡、朝鲜、韩国等国都还讲尽忠报国，宣传岳飞的爱国主义思想。如果中华儿女人人尽忠报国，强大的中国必将早日屹立在世界的东方！
欣逢民族英雄岳飞诞生九百周年之际，我也想了很多。岳飞精神是中华民族优秀文化遗产中的瑰宝，是民族精神的重要组成部分。尽忠报国则是岳飞精神的精髓和核心。应围绕这个中心来宣传岳飞，宏扬岳飞精神。故此，我对尽忠报国思想如何在社会主义时代下得以发扬光大进行了认真思考，认为有必要对尽忠报国作一简明新释，以此避免后人疑虑。在社会主义制度下尽忠报国，应理解为尽忠人民报效社会主义祖国。尽忠报国，前提是在“尽忠”二字上。在社会主义国家内，让人们去忠于谁？还是皇帝吗？显然不是。是个人吗？也不是。她让人们忠于的是人民。人民是社会主义国家的主人。人民是上帝。人民是至高无上的。每位中华儿女都要全心全意、无私无畏地忠于人民，热爱建设自己的社会主义国家，拥护中国共产党的领导，要为这样的国家贡献自己的聪明才智和力量，哪怕是生命也在所不辞。这就是尽忠报国的生命所在、活力所在！她将与社会主义国家共同发展、共同前进！直至完成她的历史使命。
岳飞，这一响亮的名字。他不仅是我们岳家的好汉，他是中国人民的骄子，是中华民族的英雄。纪念岳飞，不仅是对他的思念和缅怀，而是对整个抗金英雄和爱国先辈的思念和缅怀。最后，我愿以为纪念民族英雄岳飞诞辰九百周年所作《岳飞精神永存》诗与同仁和岳飞后人共勉：
（一）
岳帅诞辰九百年，浮想联篇思万千。
金夷铁蹄踏江南，锐旅直抵黄河边。
十二金牌千古恨，赤子报国何等难！
史河奔腾浪淘尽，英雄本色显空前。
（二）
尽忠报国光灿烂，华夏儿女保家园。
奸贼卖国世世诛，英杰安邦代代赞。
神州迎来新天地，尽忠人民碧血丹。
中共中央好领导，报国大道宽畅远。
（三）
天日昭昭护忠魂，乾坤朗朗传英名。
沙场挺戟战犹酣，风波吹亭九州混。
竭忠竭义报社稷，全德全仁孝宋民。
洁身自好严律己，不朽精神励后昆。
（作者系岳飞第29世孙）
二OO三年五月
注释：
１、毛泽东：《实践论》；
２、欧阳中石：《论书法创新》
