乌龙腾飞话龙山

乌龙腾飞话龙山

                                            2007-05-08 10:55:48
　
　　　　　　　　　
    龙是中华民族的圣物，人因龙而兴，地因龙而著。古代中国有四大龙山，《辞源》排序为湖北江陵龙山、河南平顶山龙山、辽宁朝阳龙山
、山西浑源龙山。江陵龙山见于南朝刘宋刘义庆《世说新语》，平顶山龙山和朝阳龙山见于北魏郦道元《水经注》，浑源龙山见于明末清初顾祖禹《读史方舆纪要》。显然其排列是以出处典籍的先后为序的。其实，若按得名之由来说，平顶山龙山应排在第一位。——摘自《平顶山历史文化谈片》
   

              鹰城北侧山脉：它最像一座山

    市历史学会理事潘民中先生曾不止一次踏访过龙山，在他的眼里，龙山是附近山脉中最像山的。龙山位于市区西部新新街以北3公里处，海拔464米，该山所处位置在宝丰县李庄乡境内，远远望去，龙山如龙首高耸，领袖群山。山势陡峭，在市区东部的首山到西部的红石寨之间的一列山脉中，龙山看上去最像一座山。

    龙山山顶有石城一座，就是现在龙山庙即玄武庙。据记载，这座玄武庙始建于东汉。至唐、宋两代规模甚盛，明清时重修，远近知名，解放后此处曾是宝丰县道教协会的所在地。随着近年的扩建整修，龙山庙的规模也越来越大。玄武庙的主体建筑为五龙宫，宫前石阶九重，崇台递升。由下仰望，如入云端。宫内塑赤、白、黄、青、黑五龙，腾云驾雾，栩栩如生。五龙宫后是玄君殿，殿内正中供奉玄武帝君，道貌岸然、眼神深邃。五龙宫前是三清殿，殿内正中供奉元始天尊、灵宝道君、太上老君神像。三清殿前为南天门。玄武帝君是道教尊崇的北方之神。龟蛇交而生玄武。从另一角度说，玄者黑也，武者龙也，是龙的化身。
所以在赤、白、黄、青、黑五龙中，黑龙是核心。民间传说龙山东侧曾有一个大池叫龙池，是由一个瀑布形成的深潭，如今这个龙池已经不存在。

    龙山庙所处的山头周围有一圈石墙，是古时人们用以防御敌人的工事，如今石墙的遗迹尚存。据说石墙的修建时间不迟于山顶庙宇的修建时间。也有人说，当年这个山头是一处军事瞭望台，是敌我双方争夺的一个据点。

    说龙山最像一座山，还在于它的自然景观。潘民中先生多次踏访过龙山，他说，曾不止一次遇到过龙山山腰云雾缭绕的景象：每当秋雨绵绵时节，龙山山腰便会缠上一道雾状的“玉带”，身处山顶的人会有一种飘飘欲仙的感觉。几年前，他把这一现象讲给学生听，结果不少学生结伴去游了一次龙山，大家真的在山顶体会到了飘飘欲仙的感觉。

                    龙山名称由来已久

    虽长年生活在龙山脚下，但当地不少人对龙山的历史不是太了解。家住新新街街道龙山社区的陈女士对龙山的山貌太熟悉了，虽已年届70，身体却还好着呢。陈女士说，龙山是她常去的地方，春秋时节，她有时候一天会上去两次。春天山上有花，秋天山上有果，不为别的，就为看看风景，锻炼一下身体。如今山上哪里有块峭石，哪里的采石坑最深，哪里的草药最多，她都清楚。在她的眼里：龙山只是在飞机上看着像一条龙而已。

    多年来，潘民中先生一直对龙山进行着研究。他在《平顶山历史文化谈片》一书中写道：平顶山龙山之得名是因上古豢龙氏居此，其阳有豢龙城。豢龙氏是上古与龙有直接关系的少数几个部族之一。《左传》载：“昔有（廖）叔安，有裔子曰董父，实甚好龙，能求其嗜欲以饮食之。龙多归之，乃扰畜龙，以服事帝舜，帝赐之姓曰董，氏曰豢龙。”追本溯源，豢龙氏是颛顼帝高阳氏苗裔祝融之后。以祝融为始祖的原始部族共有八支，称为祝融八姓。其二为董姓，董姓即以豢龙为氏。豢龙氏这个部族一直存在到夏代，才渐渐湮灭无闻了，留下一个地名龙山。当年豢龙氏部落休养生息的地方从龙山一直南延至沙河中游。唐代时，鲁山县马楼乡宋口村曾有一个豢龙祠（见唐代《元结集》），而龙山脚下有一豢龙城，这些史料进一步验证了龙山是因豢龙氏而得名的。

    据史料记载，春秋战国时期有两个城父邑，其中的楚城父邑在今宝丰县城东李庄乡古城村一带，古城村即在龙山北侧不远处。到了秦、汉时期，在城父邑的基础上又设置了父城县，这个城父邑就是 楚太子建所居之地。到了太和十七年，父城县又改为龙山县。潘民中先生说，昔日运粮河的上游就是龙山水，龙山水的发源地便在龙山东坡。另外，按照道教兴盛时间推算，最迟在唐代就有了龙山庙，因为唐代是道教最盛的时期。位于龙山西部不远处的香山寺寺塔下的大悲观音菩萨碑中提到过一个山神的名字，这个山神是保护妙善公
主修行的，这里提到的山神就是龙山庙中的山神。这些史实均说明了龙山由来已久。

               “龙山戴帽，长工睡觉”

    穿过平煤五矿，沿着一条不宽的山道北行不远便到了龙山山脚。山风吹来，远处山鸡的叫声时隐时现。从山脚下看龙山山顶，感觉这个特别突出的山顶已没入云端。当地山民说，每到春季花开时节，很远就能闻到槐花的香味。

    笔者经过三十多分钟的爬行上到了龙山山顶。山顶面积不大，南半部建满了庙宇。从山顶南望，东西各有一个山包，再向南便可隐约看到白龟山水库。喜欢地理的李典芳曾不止一次来过龙山，他对龙山的了解一点不比当地人少。李典芳说，附近因龙山而得名的有龙山口村和龙山水库。

    “龙山戴帽，长工睡觉”，这是当地流传至今的一句谚语。说的是只要龙山顶上有乌云，天就会下雨，长工们也就可以不用干活好好睡个觉了。

    “上来了，快歇歇喝点水吧。”看到来人，七十多岁的温老太很亲切，她已经来龙山庙十多年了。平时她在庙里负责接待来客和做饭。和她一起的付老先生也七十多岁了，他的主要工作是下山担水和捡柴，因为山上没电也没水。看着陡峭的台阶，很难想象一个七十多岁的老人是怎样把一担担清水担上来的。可能是早已习惯的缘故，他看上去身体硬朗、脸色红润。付老先生说，为了让他少担些水，山上的人用水非常节省。

    龙山虽然距离闹市不远，但交通不便，山民的“交通工具”主要是双腿。他们把一袋袋山货背下山去销售，价格也便宜得让人吃惊。有几位山民还成了新新街地区不少居民的朋友。居民们可以吃到新鲜的山货，下山的山民口渴了也能到居民家中解解渴。

                 龙山脚下的开拓者

    1956年12月28日，一群来自北方的汉子在距龙山脚下南3公里处竖起了一座高高的井架，开始了他们采撷光和热的事业，他们就是平煤五矿的第一代开拓者——龙山脚下龙的传人。

    七十多岁的王师傅是平煤五矿的退休工人，这位矿山的建设者来自黑龙江省。王师傅说，龙山是他的第二故乡，他对这片土地怀有深深的感情。王师傅说，刚来时这里一片荒凉，没有路，大家踩出了路；没有住的地方，大家就在龙山山坡上搭建一些简陋的窝棚。那时生产技术落后，采煤全是人工作业，地下采面也不大。现在，高楼林立，交通发达，现代化的矿井井下全是机械化操作。他自豪地说，几十年来这个地方能有这么大的变化，也有自己的一份功劳呢！

    2000年是龙年，时逢这个千年大禧，我市在平煤六矿召开了一个龙文化研讨会，研讨会涉及的主要内容就是龙山。当时与会者对龙山的历史及今后的发展进行了研讨与展望。

    平顶山市因煤而建，因煤而兴。20世纪下半叶平顶山黑色巨龙的腾飞奠定了这座现代工业新城的基础。进入21世纪，黑龙的腾飞理应引来赤龙电、白龙盐、黄龙烟、青龙水五龙共舞，从而舞出一个持续发展、欣欣向荣的平顶山……（牛瑛瑛/文 王庆祥/图）

                                                          来源:平顶山晚报  　　

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