我与家庙一段缘！

背景资料
康熙四十八年（1709），族人建起了岳氏先祠。祠堂座落在后山祖莹前，占地六亩，高大的门楼上悬着写有“岳氏先祠”的匾额，大门对联：
一世精忠留四字       十年勋业垂千秋

大门两边各有厢房三间，跨进大门，进入院子，正面是三间大殿，大殿匾额上书“鄂王世胄”对联是：
                       本支百业     俎豆千秋
  大殿外有两根明柱，上刻：
               分派自鄂箕裘永传思祖德 迁居由杭瓜瓞绵延念宗功

  先祠存留至上世纪六十年代末，人为破坏，不复存焉！
家庙忆旧
俗称家庙的岳祠是我蒙学的地方。
不知何因何时，处在后山脚下的家庙成了我们村的学堂。记不得是春天还是秋天，只想着是母亲拉着我的手将我牵到家庙。在高大宽敞的庙门一侧，坐着一个男老师，母亲将我推到他的前面，寒喧了几句后，那人便伸出一只手问我：“这是几个指头？”我答：“五个。”他又将另外一只手并了在了一起问我：“这样有几个指头？”我低下了头，默默不语。没听到那老师说什么，只觉得母亲拽着我的手，一路拖拉着又将我牵回了家。第二年，满了七周岁，母亲将我送进了家庙。而这次接我的不再是去年考我的那个老师，而是成了一个胖胖的女老师了。
庙里面虽是高大宽敞，但黑黑的，内中除了几排用木板搭起的简陋课桌和在前面挂着的一块木质黑板外，别无他有，全没了先前的庙宇的气派。至于庙中匾额以及大殿两边明柱上的对联，都是后来听老人们说的。然而庙宇后面那座高大的坟包却清晰得印在我的脑海中，因为那儿是孩子们下了课后最热闹的场地。坟包高约三四米，比起见惯了那些只有一米多高的坟包来说可谓是“光景”了。于是，孩子们一下课就跑过去，自然地分成两组，一组在坟的最上面守卫，另一组则在下面向上攻击。下面的人将上面守卫的人拉下来就算是赢了。这游戏叫做玩“上山下山”的。久之，那坟包光滑滑的，不长一点草了。但有时我们静下来时，也来议论这坟为什么这么高。大一点的孩子说，这里面的棺材是立着的，人在里面站着，所以这么高。至于这话是真是假，一直没有考究，不过后来知道了这坟的主人叫岳景春，他是来这里建村子的第一个人，我们都称他为“氏族”。少时的我就有“尚古”的意趣，听了这话自然存了心里。等过年时就特别留意挂在正北面的家堂，发现最上面的还就是“氏族景春”，于是也就认同了这坟自然是他的了，不然的话没有人敢立这么高这么大的坟包。可是又一个问题生了出来：我们的祖先不是岳飞吗？为什么家堂的最上面不是岳飞而是景春的名字？这疑问在大人那里找到了答案：家里住的屋子小就挂小一点的家堂，屋子宽敞的就挂大一点的，小一点的则从景春开始，大的则就是“世族岳飞”了。不久，我们家移居新房后，父亲也换了一个大的家堂，果然最上面写的是“世族岳飞”了。总之，这坟里面是我们的先祖确定无疑了，按说，后辈们不能在这上面嬉戏，可是那个年代的“破四旧立四新”的思想冲涤着大人的头脑，孩子们也多多少少的沾了点光，因此也就不在意是不是自己的祖宗更不会论及“入土为安”的古训了。好在我们是小孩子，就是先祖在天有灵，也不会怪罪的，反而说不上看着这么多的子孙在眼前，生出一种“子孙绕膝”的天伦之乐呢！
三个多月后的一天，胖老师让我们站好队，在她的带引下去了村子里的另一地方上学了！
后来我才听说，那个地方庙也砸了，坟也平了，改建成了供销社。再来这里替母亲买酱油醋的时候，没有觉出失却庙后的遗憾，倒常常忆起那坟包下的游戏！
0七年春乐廷写于向阳中学
相关缀语
2003年4月，于岳飞九百年诞辰之际，重新建成了占地面积为2500平方米的“精忠岳祠”。
岳祠整体长方形，对称结构，主殿、门楼为单层飞檐，顶制为琉璃瓦。主殿坐北向南，与门楼相映成辉，在镶有琉璃瓦顶院墙的拱围下，富丽堂皇，气势非凡。

乐廷宗亲的童年往事，记忆何等清晰，完全是那个时代的真实写照。

威武

对宗亲来说，确实是一段很美好的一段记忆，新的“精忠岳祠“的建成，也将这段记忆延续给后人

童年的回忆是一首歌，尽管处在那个年代末，但还能在苦涩中品味出欢乐！

这段历史我也经历过，我整个小学都是在“庙”里度过的，我当时的小学是在南荫庙里支上黑板，摆上桌椅的上课的。

我的小学前三年也是在庙里度过的，那时对庙里的五颜六色觉得很新鲜的，但现在可惜都不在了

下面引用由岳伟11发表的内容：

我的小学前三年也是在庙里度过的，那时对庙里的五颜六色觉得很新鲜的，但现在可惜都不在了

写出来让我们共同去回忆那一段历史，从而缅怀先祖！

羡慕你们哎!我可没见过我们的家庙是什么样子?不过通过你们的叙述我也感同身受!