家谱知识概要第二讲：寻根问祖的八大朝宗圣地

家谱知识概要：寻根问祖的八大朝宗圣地                    文/李吉 原文载：《寻根认祖丛书·姓氏总论》

   中国历代移民和姓氏迁徙，多发生于社会激烈动荡时期，因而时间相对集中，数量巨大，流向明确，地域固定。明清以来，由于版图扩大，幅员增加，以及战争频仍，官府多次组织大规模移民，历史上形成了八大著名的移民集散点，成为海内外炎黄子孙寻根问祖，报本溯源的朝宗圣地。

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一、山西洪洞大槐树

    洪洞大槐树移民，始于金初天辅年间(1117～1123年)，延至清代乾隆时期(1736～1795年)，历经金、元、明、清四个朝代，时间跨度达六百余年。移民次数有文献记载的18次。其中以明朝洪武年间移民次数最多(10次)，规模最大，移民量达80万以上。移民姓氏几乎涵括了北方常见的一百多个姓氏。洪洞大槐树移民，多为官方强制性移民。每次移民都发给川资、路引，并在安置地根据人口，发给土地、种子、耕牛、农具，并免除三至五年的钱、粮、税收，是历代移民中最为成功的范例。

   二、苏州阊门       

    苏州阊门是苏北民众心目中的移民圣地。据史籍、方志和族谱记载，移民集中于元末明初，当时群雄并起，割据称王，张士诚据苏州与朱元璋争衡天下。及张士诚兵败被俘，朱元璋遂“驱逐苏民实淮阳二州”。苏州阊门遂成了移民的出发、集散之地。于是扬州、江都、泰州、淮安、泗阳、高邮、宝应、盐城、阜宁、东海以至于连云港等地，都有了苏州阊门移民的后裔。如宝应县之刘、乔、王，兴化市之顾、张、朱、周、姚、杨，泰和县之葛、徐等，即是此次移民后裔。大名鼎鼎的《水浒传》作者施耐庵、“扬州八怪”之一的郑板桥等文人，其祖籍均来自苏州。

三、江西瓦屑坝


    江西瓦屑坝是明初移民集散地之一，是当今安徽安庆一带众多姓氏所公认的始迁祖籍。元朝末年，烽火连天，徐寿辉、陈友谅、朱元璋征伐攻杀，致使安庆一带人口锐减，土地荒芜。江西饶州路之鄱阳、万年、东平、景德镇则较少受战乱波及，人口稠密。明政府为鼓励向人口稀少的地区移民，制定了一系列奖励政策，饶州路之贫民纷纷北迁到安庆所属各县，形成一股移民浪潮。安庆民众多把江西瓦屑坝视作自己的始迁祖地。据移民史专家葛剑雄等调查考证，今江西鄱阳县之瓦燮岭即为当年瓦屑坝故地。

四、湖北麻城孝感乡

“湖广填四川”是流传于四川认祖寻根的俗语。“湖广”为明代“湖广布政使司”的简称。元末明初迁入四川的移民多来自湖广北部，即今湖北。元末，湖广一带是反元义军徐寿辉、彭莹玉等红巾军活动的主要区域。元至正十七年(1357)徐寿辉部将随州人明玉珍率部西征，相继攻占重庆、成都。至正二十年徐寿辉为陈友谅所杀，明玉珍遂据蜀称王，国号为夏。明玉珍所部多为湖北人，徐寿辉被杀后，其旧部多入川投奔明氏政权。明洪武四年(1371)，明将汤和、傅友德率兵入蜀，攻灭明氏政权，又多次移民入川，大批湖北人相继入川，遍布四川各地。明清之际，四川再次遭受严重破坏，人口锐减。于是又有大批移民陆续入川。其中大部分来自湖广，形成了“湖广填四川”的基本格局。湖北麻城孝感为移民入川的集散之地，故四川民众多把麻城孝感视作寻根问祖的朝宗圣地。

五、山东枣林庄

    山东枣林庄是中国移民史专家葛剑雄、曹树基先生近年来实地调查考证中新发现的明初移民集散地之一。在当今山东兖州县城北七里之遥的安邱王府村，据明代石碑所载，该村原名枣林庄，明鲁王裔孙安邱王分封于此，始称安邱王府庄。元末明初，未受战乱波及，人口较为稠密，具备了集中移民的基本要素。在安徽濉溪县志中记载，并标明占本县人口80％以上的“周、吴、郑、王、李、丁、梁七姓”均为山东移民。清初移民加强边疆，迁居关外，要求帮助查证山东枣林庄的确切位置和迁徙史实。这也可作为山东枣林庄为明清移民点的旁证。

六、广东南雄珠玑巷

    广东南雄珠玑巷，是宋元时期北方移民迁徙岭南的集散之地，是珠江三角洲众多姓氏念念不忘的发祥祖地。据说，珠玑巷原为北宋京城开封府的一条巷名。当宋室南渡时，南迁臣民落户南雄之后，为表达对故都的怀念，将自己的聚居之地取名珠玑巷。这是效法东晋以来，偏安江南的历代王朝，侨置郡县的传统作法。据曾昭璇、鲁宪珊两位先生对家谱、方志等有关资料的统计和实地考察，列出珠玑巷移民家族多达79支。因而珠玑巷也就成为无数岭南人精神上的故乡，成为维系他们桑梓之情、宗族之谊的根之所在。

七、福建宁化石壁村


    宁化石壁，原名玉屏，位于武夷山脉东麓，物产富饶，环境幽雅。早在秦汉之际，就有中原士民避乱迁徙于此。此后，有西晋永嘉之乱，在唐末五代、宋室南渡及明清之际，每当中原动荡，社会激烈巨变之时，都有一批又一批的大量移民涌入石壁，繁衍栖息，并由此而分迁闽南、闽西、粤东、台湾，及湘、桂、川、黔等地。据史、志和族谱记载，在长达两千年的封建社会中，先后曾有106个姓氏在此生存栖息，并由此播向东南沿海，繁衍海外。据史书统计，宁化在唐末人口仅1万余人，到南宋时已达11万之多，其中土著仅5000余人。他们以自己所拥有的传统文化、语言、习俗，与当地土著的民风习俗混合在一起，渐渐产生出一种新的、独特的客家文化。同时也形成了客家民系，并随着子孙后裔播迁各地。而客家各姓氏族谱记载姓氏源流时，大多把从宁化石壁外迁的第一祖先尊为家族始祖。因而福建宁化石壁被誉为客家文化的摇篮，客家民系的朝宗圣地。

八、河北小兴州

    河北小兴州是明初洪武、永乐年间由官府组织移民的又一集散之地。洪武初年，大将徐达攻克元大都北京，元顺帝北遁，元朝灭亡。元朝残余势力虽然退居漠北，但仍有相当的军事实力对明王朝北边构成很大威胁。为此洪武初年到洪武末年，在长城以外，东起辽东，西至山西北部、内蒙古西部，东西两千余里，南北数百里的广大地区，屯兵卫戍。同时，为恢复和发展北平地区因战乱遭受破坏的社会经济，多次从燕山以北广大地区(俗称山后)向北平附近移民。及至永乐皇帝登基，为进一步巩固、发展北平地区社会经济，确保京城安全，先后抽调长城以北27个卫所的将士约15万人，在北京附近屯边戍守。同时，多次组织大规模的强制性移民，安置于良乡、顺义、平谷、大兴、宛平、通州、蓟县、宝坻、香河、遵化、卢龙、武清、丰润、清苑、容城、新城、安国、徐水、任丘、涞水、霸州、定兴等地区和河北各县，移民总数达数十万之多。涉及到张、王、李、刘、梁、孙、崔、邓、杜、魏、邢、徐等数十个姓氏。由于小兴州是长城古北口外的第一重镇，位于辽东、内蒙古南下北京的交通要冲，因而就成为历次移民的集散中心。