志凤宗亲出书啦！期待您的关注与参入。

作者简介：
    1932年出生于湖南省石门县岳家棚山村, 岳飞第32世孙, 岳震支系，祖父岳国琪系前清秀才，父亲岳仲华是私塾教师。1957年毕业于北京地质大学煤田地质专业，先后在广西煤炭勘探队、贵州盘县煤矿从事地质勘探24年。1981年调煤炭工业部地质干校任教，高级工程师。曾荣获“煤田地质系统优秀科技工作者”金质奖章2枚。现落籍于河北省涿州市。
作者从小受岳氏“忠孝”祖训熏陶，1992年退休以后即从事岳飞文化与研究，是文化遗产保护研究委员会岳飞文化研究中心顾问，《湘北岳氏族谱·二修》、《岳飞家史考》7、8、9册主编，《岳家诗—岳飞、岳正、岳钟琪诗文》的辑汇者，《中华岳氏统谱》校审，2014版《岳飞文化与后裔研究》作者，2020版《岳飞文化与后裔研究》（增订本）编著。

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编者按：

  由年逾九旬、族内岳飞文化与家史资深研究者岳志凤老宗亲，十年前他凝聚20余年心血所铸，耗费两年精力整理编辑的力作《岳飞文化与后裔研究》一书印刷出版发行以后，“有广东饶平【古海阳辖区】始迁祖8世岳槚与江苏宜兴唐门，四川宜宾始迁祖22世岳国雄与湖南邵阳两处据以实名无缝衔接，印证了作者的预期”。该书深受读者喜爱，至今仍不断有族内宗亲及岳飞文化爱好者来电函询购。因该书系内部资料属赠阅品，发行以来除少量宗亲为表敬意付资邮送外，多以族事活动赞助、无偿赠送方式业已告罄。

       近十年来，老人家在耄耋之年不辞劳苦，再次动笔书写丶整理编揖整理编辑《岳飞文化与后裔研究》续编·专辑。为满足广大读者心愿，值此老人家八十八岁‘米寿’年之际，受作者委托将《岳飞文化与后裔研究》续编一、续编二续书目录大纲公开发布于此，以便于广大读者、岳飞文化爱好者、家族支源探索者存阅、参考、交流。

     “一本研究集子，如果能回答一个或几个问题以及提出一些问题，则可以认为该文集实现了其社会效益与社会价值。从这个尺度权衡，本文集除以“岳氏家族文化”、“中华岳氏的迁徙”作综合性的论述，使读者对岳氏家族及其文化有个轮廓性的了解外，对某些谱册关于一些先祖记叙的讹误作了澄清与纠正，本文集成之不易，希望能得到宗亲们、读者们的钟爱，冀望对大家有所裨益，并起到抛砖引玉的作用，有更多的人参加到岳飞文化与后裔研究队伍中来。”（作者自序中语）

  诚如是，研岳之风可兴，作者初心可慰；仅此，作者其心可鉴、其情可明也！

   《岳飞文化与后裔研究》修订版内容简介：

主旨：汇多种典籍记述的“岳飞行实”，还原一个真实的岳飞及其爱国主义精神；从忠孝传家角度，研究近百万岳飞裔孙的繁衍、发展、分布、迁徙、经济、文化，激发其爱国报国意识，践行社会主义核心价值观，使《尽忠报国》遗风发扬光大，世代`永传。

结构：上下两册，上册分：论文、远程谱学研究、人物志、诗词共四个篇章，下册分：岳正传记暨文肃公祠陈列文字导述、岳飞行年史记、迁徙档案、正史岳飞篇。其所以分为上、下两册，主要是因为下册四个论题篇幅太大，混起来长短差异大，阅读不便，故单独成册，与内容是否相近无关。

内容：全书各篇目按其所表述的性质可分为：

一、表述岳氏家族文化全貌的有：岳氏家族文化、岳姓赋、岳姓进士考略、浅谈岳家女子、中华岳氏的迁徙等，且前后两个篇目具总体性，是一个筐，任何一个分支，随着时间推进，都可以将分支内发生的人和事装入其中；

二、上册岳飞年谱、褒荣、庙祀，下册的岳飞行年史记，正史的岳飞篇，基本上是岳飞的“行实编年”，记录了每个事件、每场战斗的始末，战功，下对将士、百姓，上对宰相、皇帝，德操、文采，它告诉人们一个接近历史上真实的岳飞和从他身上迸发出的《尽忠报国》精神。该内容在书中占16%，比重很大；

三、针对本世纪初社会上出现的否定民族英雄，为卖国贼张目逆流，为激浊扬清采用的文章有：岳飞精神是中华民族爱国主义的永恒旗帜、中华文化哺育了少年岳飞、岳飞是当之无愧的中华民族英雄、岳飞——中华民族之魂、……岳飞叙述、公共记忆和国族认同等，最后一篇是2003年杭州国际宋学研究会最优秀的论文，系日籍华人孙江教授撰写；

四、近现代史学上关于岳飞研究中几个有争议的问题：本书作者在论文中态度鲜明地表示：
1、《满江红·写怀》为岳飞所作，非膺品；
  2、岳飞平定杨幺是为国为民的大义之举；
3、岳飞只有一妻李孝娥，五子皆出自李夫人。
五、几个新认识：
1、岳氏远祖前9世岳休、前8世岳彦真生活时代是晚唐，不是五代的后周。           
2、岳飞籍贯是汤阴县，但故里不在程岗村，是汤阴县的岳故城。
3、岳飞出生于宋哲宗元符三年（1100年），不是徽宗崇宁二年（1103年），比史书所记的早三年。
   
800年前，岳家宗谱首修，第一个远祖名讳是岳休，第二个是岳彦真，“父子仕周为节度使”。然而后周是公元951—960年，岳飞诞生于1103年，相距仅140年左右，9代人当然与繁衍规律不符，可是历届续修的谱书迄今沿袭不变？江山辈有才人出，年轻的綦江宗亲岳洪飞，会发现问题，会选课题，博览群书，先在新、旧唐书中发现了魏博节度使乐彦祯，然后再读《资治通鉴》、《全唐文》，《唐刺使考全编》、《残唐五代史演义》，甚至旁及元代戏剧《白兔记》与《岳氏宗谱》对比研究，论证史书上的乐彦祯即谱书上的岳彦真。《南阳乐氏》，《正史上乐彦祯与家谱中岳彦真关系考证》，《前九世祖岳休、前八世祖岳彦真在世年代与职衔》3个篇目是其研究成果。
岳洪飞还为本书撰写了《南朝·粱·岳贞 、岳灼父子尚书墓》、《岳铉行状及其家族》、《浅谈岳家女子》。
第2、第3个新认识提出者是岳开英，资深水利专家，国务院特殊津贴享受者，1952年起便开始在河南从事水利工作，安家安阳，终老安阳，对境内黄河段的自然地理、历史地理、经济地理、人文地理、军事地理、大河变迁洞悉如镜，2014年撰写了巨著《岳飞史事议、谈、考》上、下册，对岳飞故里、出生年提出了新的认识：
论据：《金佗粹编·行实编年》：“本贯相州汤阴县永和乡孝悌里”、“未弥月，河（黄）决内黄（县）西，水暴至。姚氏仓皇襁抱，坐巨瓮中，冲涛而下，乘流灭没，俄及岸得免”。
讨论：关于故里——永和乡（镇）自北宋迄今名与实地俱存，但孝悌里在历史长河中消失，寻找孝悌里需满足以下条件：（1）距今永和镇较近；（2）距黄河及其与之紧邻平行的御河较近；（3）黄河决口与黄御合流后洪水能淹没；（4）距“及岸得免” 的那个口碑中的麒麟村较近。

岳飞诞生年300多年后，由明代相州知府徐埕厘定，600年来社会认同的周流社先茔和故里程岗村难以满足上述条件：两地距今永和镇45华里，乡里隶属跨度不可能如此之大；汤河流经程岗村后，再东北流40余华里才到汤河口而注入御河，黄御合流漫漾不到两地；御河进入汤阴境后至汤诃口段先后有古禹河沙丘和火龙岗高地阻隔，洪水淹不到两地，一票否决。又自汤河口往北十余里才到麒麟村。
孝悌里在哪里？汤阴县东北角岳故城——这个历史上曾有岳姓人居住过的村落刚好能满足以上条件：故城村落有东、西、南、北、中、岳、蔡共7个故城村，最早是商王朝河澶甲都城、西汉刘邦开国大典举行地，后为内黄县城，因水患演变为村落，据《彰德府志》载与该村落隔汤河相望的北庄、东柿子、西柿子、高城村……北宋时属汤阴县永和乡，虽然该志未提及岳故城，但它距北庄隔河紧邻是实；其次，它频临御河，是津渡口；第三，地势低洼，水患频繁；第四，距麒麟村仅十余华里。
结论：岳飞故里和先莹在今汤阴县任固镇岳故城。
关于岳飞出生年：《金佗粹编》记述为宋徽宗崇宁二年（1103年），但正史该年无“河决内黄西” 记载，引起多名史学家对“乘瓮得生”美好故事质疑。开英本着“时间易混，大事难忘” 的记忆法则，考定宋哲宗“元符三年（1100年），会四月，河决苏村埽，洪水注御（注入御河）是岳飞的诞生年”。“会四月” 即进入四月或刚到四月，三个字用得很有神，它将岳飞诞辰夏历二月十五日吻接。
结论：岳飞出生年是宋哲宗元符三年（1100年）。
以上三个新认识，在简介中不简，是因为新认识一般欠成熟，是探索，处置不好还会造成负面影响，所以关于岳飞故里与出生年问题，笔者在开英生前约定：“出生年代迟、早几年影响不大，记年更改即可，但故里改动涉及政府投资与社会和后裔的认同，为避免负面影响，新认识限于后裔研究层面探究，只作学述问题提出，供关注者讨论，不见诸媒体”。详见岳飞故里与先茔，故城、麒麟走访观光记两文。

六、韩国（岳）李氏，云南腾冲、梁河岳氏，江西南昌北洲岳氏，山东安丘（岳）王氏等6个分支或大群落专题记述。
七、远程谱学研究，共17项，是作者根据宗亲来谱、来函溯源方面的回复，对谱学建设有一定意义。
八、人物志
本书收录了：南朝·梁·岳贞、岳灼父子尚书在安阳武陟的墓、北宋天文学家岳铉、火箭专家岳义方、清代武将岳钟琪、中国图书馆管理奠基人岳良木、爱国学生运动领袖岳增瑜、当代岳家典范岳岐峰、台湾三军大学教育长岳天8位先贤的记述，岳正的传记，《中华人物·辞海·当代岳姓卷》24位杰出人士，他们的成就惊人，事绩感人。
九、《迁徙档案》是供后裔寻根溯源用，占全书的18%，比重很大，然对溯源而言有意义，已知有广东揭阳与宜兴唐门；四川宜宾与湖南邵阳两处据以实名对接，间接接续五处。
十、《山东聊城岳飞文化园》一文，是应聊城宗亲拟建突出岳氏远祖建设文化园而作，虽项目未能实现，但资料告知后裔们先辈是如何在乱世挣扎，徼幸活下来延血缘于一线，激发子孙珍惜和平，爱国、保国，还是有益的，故编录于书中。

编者岳志凤书米岁诞日

《岳飞文化与后裔研究》（增订本）上下册文案宣传

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