今日端午

端午节 （中国四大传统节日之一）端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等，节期在农历五月初五，是中国民间的传统节日。端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的日子，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。端午日龙星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵；在传承发展中杂揉了多种民俗为一体，节俗内容丰富。扒龙舟与食粽是端午节的两大礼俗，这两大礼俗在中国自古传承，至今不辍。 [1-4]
端午节，本是南方吴越先民创立用于拜祭龙祖的节日 [5-7] 。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。总的来说，端午节起源于上古先民择“龙升天”吉日祭龙祖，注入夏季时令“祛病防疫"风尚，把端午视为“恶月恶日”起于北方中原，附会纪念屈原等历史人物纪念内容。端午风俗形成可以说是南北风俗融合的产物。
端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。端午文化在世界上影响广泛，世界上一些国家和地区也有庆贺端午的活动。2006年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录；自2008年起，被列为国家法定节假日。2009年9月，联合国教科文组织正式批准将其列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。

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端午节到了，相互祝贺、祝福的短信、v信满天飞。这时有专家们站出来指点迷津并普及有关知识，試图给民众扫扫盲。按他们的说法，端午节是不能互祝快乐的，最多互祝＂安康＂。因为端午节是个祭祀节日，这天屈原投汩罗江，伍子胥投钱塘江，曹娥救父投曹娥江，介子推葬身火海，无不悲戚。五月是毒月，初五更是毒月中的毒日，五毒俱全，“躲五”尤恐不及，怎能互致祝贺呢？这些非遗专家们的观点真叫人匪夷所思。首先，中国许多的传统节日都源于先民们的图腾崇拜和祭祀活动，是非常隆重而热烈的，与庆典无异。端午节竞龙舟，舟上锣鼓喧天，鼓手、锣手、划手、舵手各守其位，各司其技；岸上红旗猎猎，呼声如雷，这还不快乐吗？其次，祭奠亡者也并不完全是悲哀的事。古人看待生死比现代人更智慧，因为他们相信轮回。过去说红白喜事，只有80岁以上的人老了才能把丧事当作喜事办。实际并不如此。61年前的5月8日，毛泽东同志就专门讲过红白喜事的辩证法。他说：中国人把结婚叫红喜事，死人叫白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。结婚可以生小孩，母体分裂出孩子来，是个突变，是个喜事。至于死，老百姓也叫喜事。一方面开追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情；另一方面是喜事，也确实是喜事。这里没有年龄的届定，因为有死才有生。大约2300年前，有个叫庄周的同志死了妻子，他的朋友惠子去吊唁，看见庄子“方箕踞鼓盆而歌”，十分气愤。庄子说：人本来就无所谓生、无所胃死，只是“形”与“气”的转化，这就跟春夏秋冬四季运行一样，再正常不过了，我为什么要悲痛呢？当然，现在如某人家里有人亡故了，谁要是还面带笑容，那一定被认为是精神不正常。这不知是时代的进步还是观念的退化？第三，在一定意义上讲，清明扫墓也不是一件完全令人悲伤的事。墓地祭拜，一对烛，三根香，果品纸钱若干，通过这种方式与亲人阴阳沟通，心灵得到净化，无不感受到一种别样的慰藉。唐朝杜牧写的：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”你瞧，喝酒行令，岂不快哉！宋朝有个叫高菊涧的写清明节更加直接：南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶,血泪染成红杜鹃。日墓狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前,人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。祭祀与踏青游玩已成为一种习俗。第四，端午节也是男女结伴踏青的日子，民间有各种各样的活动，丰富多彩，因此也被叫做情人节。宋苏轼词浣溪沙写得颇为生动：轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。第五，毒日也可以互祝快乐。原始人类因生产力水平低下，只能被动地应对自然的挑战，所以有“躲五”一说。随着人类的文明进步，人类驾驭事物的能力大大增强，化害为利、化敌为友已成为人类努力的新常态。过去怕毒蛇、毒蝎，现在正利用其为人类健康服务，人类是胜利者，并且还在从胜利走向更大的胜利。这难道不值得庆祝、不值得引为快乐吗？

恭祝岳家人端阳节快乐！天天快乐！