岳飞在兴化

岳飞在兴化

      在中国，岳飞“精忠报国”的形象早已深入人心，高大而完美。兴化，就有许多关于他的故事和传说。

一、岳家军

      岳飞，1103年生于河南汤阴的一个普通农家。相传他出生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，故父母给他取名飞，字鹏举。时当北宋末年，岳飞少负奇志，修文习武，骑射兵法，所涉皆精。20从军，后因父丧而归。1126年，目睹金兵在北方大地上野蛮屠戮肆意蹂躏，不胜愤慨的岳飞忍痛别过深明大义的年迈老母和力弱妻儿，投身抗金前线，奋勇当先，初露峥嵘。

      1127年，发生靖康之变，北宋灭，南宋立。

是时，岳飞率部投于留守东京的宗泽麾下，颇有战功，先后被提升为统领、统制。

1129年初，金兵大举进攻，宋高宗仓皇南逃至杭州。9月，凶焰正盛的金兵分两路进逼杭州，一直追击到明州（今浙江宁波），才于1130年春末沿运河北撤。途中在水路被韩世忠率军截困在黄天荡，陆路上，岳飞在牛头山大破金军，乘胜收复建康。

      5月下旬，岳飞亲自押解战俘去越州，生平第一次觐见宋高宗赵构。他上奏道：“建康为要害之地，宜选兵固守。……臣乞益兵守淮，拱护腹心。”高宗深以为是，并赐予岳飞金带、马鞍等物。岳家军声名大振。

二、旗杆荡

       1130年7月，岳飞奉檄到江北，攻占沿江通泰一线，以通泰镇抚使知泰州事兼镇兴化，成为兴化实际上的军政主官，岳家军大营便驻扎于垛田芦洲旗杆荡，并在湖中操练水军。其北为缩头湖，亦名率头湖，在兴化城东十里，为唐宋以后兴化境内第一大湖，宽广达三十余里。由于干旱年份或干枯季节湖面水位下降，原来湖面伸出的部分变成陆地而消失，故以缩头湖名之。假如我们把东西向流经缩头湖的车路河看成是一柱旗竿，那末，岳飞的营盘旗竿荡恰如一面高扬的三角战旗。500年后的一个秋晨，家居西营的著名诗书家王熹儒凭吊在旗竿荡畔，抚今追昔，吟出一首《旗竿荡》：“海滨曾驻鄂王营，至今湖水留其名。晴霞射波作五色，参差如见旌旗明。铁骑中原正驰突，岳家军到尽股栗。”

      此时，金兀术与挞懒两路夹攻，企图打通江淮之间的大运河沿线。因而，扬州、承州（高邮）、楚州（淮安）间成为双方角逐的主战场。

      8月，金兵攻楚州。岳飞率军迎于承州，三战皆捷。尤其是三墩（今三垛镇）一战，斩获甚众，杀金高太保，俘酋长70余人，使金兵不敢东顾。

这场战役，使得兴化“邑民获安”。9月，岳飞和他忠勇善战的岳家军从旗杆荡拔寨而去，在柴墟口（今高港）掩护泰州士民撤退后，便率部渡江往江阴。

      在岳飞走后较长的岁月中，从旗杆荡附近渔民的家里，还能看到岳家军使用过的军用水壶即军用韩瓶。它们曾灌装过缩头湖的清水，滋润过岳家军的精忠之魂，永远存留在水乡。其中收藏在兴化博物馆的一只韩瓶上一个异体字的“垛”字，成为两宋时期垛田客观存在的重要佐证。

三、乌巾荡

      岳飞离开兴化后，虽倚剑江南，目光却一直注视着北方。

1134年4月，岳飞率岳家军从武昌渡江，一鼓作气，收复襄阳六郡，取得南宋进行局部反攻的一次大胜利。

这场胜利惊动了金国朝廷和伪齐政权，于是他们于1134年9月，由金兀术统兵40万，企图从两淮长驱直入，直接威胁南宋朝廷。

      韩世忠率部在扬州西北的门户大仪一带，“伐木为栅，自断归路”，勒兵设伏20余处，杀得金兵抱头鼠窜，全线溃退。宋军大获全胜，被誉为南宋中兴十三处战功之一。

这场战争，自淮达江，皆为战场。地处江淮之间的兴化，也在这场战争的锋芒笼罩之下。故老相传，时兴化境内，亦有鏖战。激战双方是奔溃至此的金兀术所部和驰援及此追击兀术溃兵的岳家军。双方在兴化境内，反复争夺，数进数出。

       兴化民风本就彪悍，所谓“风气果决，视死如归……”虽经北宋范仲淹在这里兴办学宫，以儒兴学，教化民众，民风渐趋尚淳质，崇礼节，但其阳刚的血性和不屈的斗志并未泯灭，南宋以来兵祸连年的现实和金兵的跋扈凶残更激发了他们的坚韧强悍。这一次，明辨大是大非的兴化民众也义无反顾，挺身而出，投入到岳家军的大旗下。他们熟识地形，在水网交织、苇荡密集的水乡地域驾驭大小船舰得心应手，进退自如，极大地提升了岳家军的机动性和战斗力。金兵虽然凶悍，但惯于骑射的他们到了兴化水网地带，却失去了固有的优势，他们不谙地形，不习水战，只能处处受困，时时挨打。

       天时，地利，人和。同仇敌忾，众志成城，在岳家军和兴化民众的痛击下，金兵丢盔弃甲，无心恋战，夺路而逃，狼狈溃逃至城北的乌旌荡边。“乌旌”，意为玄旗。源于道教典籍中称北方玄武“皂毒玄旗，披发跣足”。此荡地处县衙之北，北方为水，其色为玄，故名。这里水域宽广，一望无涯。此刻，却是残旌断橹漂满水面，日照惨淡，腥波漫过苇荡，处处血色朦胧。金兵逃到这里，抢走岸边所有的船只，仓皇渡荡北遁。岳飞引兵追至南岸，张弓搭箭，遥指金兀术，激射而去。金兀术大惊失色，将头一缩，头上乌巾应声落水，从此这里有了一个新的名字——“乌巾荡”。乌巾荡成为岳飞在兴化的民间神话之一，随着泱泱湖水粼粼碧波流传至今。

      关于在兴化这场战斗的具体过程和细节，由于战争的毁坏和史料的缺失，我们已难以精准的考证。关于乌巾荡的传说也有不同的版本。但岳飞在此抗金杀敌，符合民心民愿，必然得到兴化民众的交口称赞和大力协助。兴化人民也不遗余力地支持岳家军的抗金义举，并为此付出了巨大的牺牲。有时，结果比过程更令人动容。

       历史上，不管哪场战争，最大的受害者总是人民。金兵南侵北窜，宋金大军来回掩杀，都席卷过兴化，无情的兵燹必然殃及兴化，给兴化民众的生产、生活带来强烈的冲击，兴化也因此蒙受了巨大的损失和破坏。庐舍焚圮，财富荡然，民户丧亡，人口骤减。兴化因此于绍兴五年（1135年）由县制“降为昭阳镇，附海陵”。直到十四年后，随着经济恢复，人口增加，才于1149年重新恢复为兴化县。

      那片乌巾荡，黯淡了刀光剑影，散尽了弥漫烽烟，也逐渐发展成为“连天荒草碧，落日远帆明”“牧唱渔歌，四时不绝，来往樯帆，纷如列笏”的邑里佳境。

四、岳王庙

       在兴化得胜后，岳飞回师洞庭，屡兴北伐，郾城大捷后，欲直捣黄龙，与诸君痛饮。然“阃外方传决战书，朝中已定求和策”，十年之功，毁于一旦。大理寺中，风波亭下，一声莫须有，千载冤狱魂。

       39岁的岳飞饮恨衔冤的遭遇令人悲悯，更令人痛惜。“欲将心事付瑶琴”，却无奈，在南宋蝇营狗苟的统治集团中，“知音少，弦断有谁听？”

       那帮苟安的君臣们不是英雄的知音，但历史自有评说，百姓不会忘记。1162年，宋孝宗赵昚即位，岳飞冤狱终于平反，岳飞忠骨被以一品礼改葬在西湖栖霞岭。

       水乡兴化也不忘其遗风余烈，永远铭记着这位抗金名将的忠勇英姿。

        清代康熙年间，在兴化城内马桥以西淘沙巷东，建成坐北朝南临街的“岳鄂王庙”，即岳王庙。岳王庙三进两院，包裹在深宅大院之间，虽显得平凡，却在悠悠苍天之下，充满凛凛生气。

       第一进为三间祠门，楣有石额，隔街对门为照壁。第二进为三间享堂，正中供岳鄂王牌位。第三进为正殿，内壁神坛上塑以威风凛凛的岳飞神像，两侧为岳云、张宪等忠心耿耿之将士。

      祠庙门前大小仅如幼童的秦桧夫妇石像，反缚下跪，遍体鳞伤。路人过此无不横目鄙视，啐之以沫。城内商贩。遇有买卖不畅，便赶到岳王庙，对着秦桧夫妇的石像大声咒骂，啐面踹足，甚至挥以扁担，籍此冲去晦气，转“钝市”为“利市”。此即兴化“打钝市” 的奇特民俗。

      岳飞的忠勇给兴化人民留下了极深的印象，不知有多少代兴化男儿把自己的命运与岳飞紧连在一起。相传当年岳飞上马系马所在的系马桩巷，一直被兴化百姓作为小孩“寄名”的场所，形成“祭马桩”的佑子习俗，祈求男孩如石桩那般坚强，长大**亦如岳飞那般忠勇、那般坚定、那般有所作为。此外，兴化还有西门小庙、市河靴桥等处，也附有与岳飞有关的传说，令人浮想联翩。

      人虽死，尚如生。岳飞，在兴化人民的心目中，已成为一个满荷忠勇情结的图腾，旌扬在水乡的晴空。

信息来源：江苏省兴化市新闻信息中心

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