登高与敬老：重阳的生命沉思

重阳佳节，登高是我们面对“山”的态度，而敬老则是我们面对“河”的态度。

不过，这不是自然的河，而是生命的“河”。是那条亲情与血缘的长河。

时间川流不息，生命一脉相承。我们对老人的“孝”，就像是面对生命所来的“上游”；而对孩子的“慈”，恍惚是面对所往的“下游”。

大家知道，中国文化的本质是基于血缘的伦理型文化。一部《论语》，几乎就是一部“人之为人”的思想问对。在孔子看来，“仁”是心灵的境界与价值的根本，“礼”是内心的约束和人间的秩序，“君子”则是完善的人格与真理的化身。仁也好，礼也罢；做人也好，为政也罢；人之为人的根本就是“孝”。此所谓：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。”

对于“孝”，孔子一再强调的是发乎内心的敬与爱。在他看来，如果“孝”不是将基于约束的“礼”化作基于血缘的“仁”，就无法由内而外，无法“劳而不怨”，就可能“色难”。

敬老事亲，不在于“能养”，而在于“无违”，在于像理解不同国度的人们一样去理解不同时代的长辈。

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敬老事亲，不在于“能养”，而在于“无违”！