[推荐]岳飞精神的当代价值论纲

庞士让

              岳飞是古代的，岳飞精神总是当代的。
   
              纪念岳飞，最好的纪念是传承发扬岳飞精神。
                  
                                         ╠╠作者题记


中华民族是伟大的民族，一大表征就是代有其人的民族英雄；中华民族要加快复兴，一大举措就是弘扬和培育民族精神。

岳飞，就是中国古代最伟大的民族英雄，岳飞精神就是弘扬和培育民族精神的重要源泉和宝贵财富。今天，我们用高视角、宽视线、广视野来考量和挖掘岳飞精神的当代价值，并将其实现到最大限度，无疑具有重大的现实意义和深远的历史意义。

                     一、岳飞精神的基本内涵

岳飞，是南宋抗金名将，是中国历史伟人；是我国古代的杰出的军事家、战略家、思想家和伟大的中华民族英雄，是海内外中华儿女共同的光荣与骄傲。岳飞统帅的岳家军，是抗击金军的中坚和主力，是正义的、仁义的雄师劲旅，是我国古代极具代表性的英雄部队，在中外军事战争史上具有崇高的地位。

岳飞精神，是岳飞人格与思想、行为与业绩的升华、抽象和结晶。岳飞精神内涵宏丰，基本上可以概括为一个核心、五个要素。一个核心是爱国主义。五个要素是尽忠报国，捍卫统一；事母至孝，教子有方；惜将爱兵，严明军纪；生活俭朴，坚守清廉；好学进取，自强不息。这五个要素又可简化为五个字，即忠、孝、严、廉、强。

爱国主义是岳飞精神的核心，是贯穿和衔接整个岳飞精神及其各个要素的主线和红线。大凡提到岳飞，人们首先油然而生的联想就是忠，就是爱国，就是岳母刺字。对岳飞来说，“尽忠报国”是母训，也是自誓；是人生信条，也是毕生行动。身处当时历史环境的岳飞，忠君与爱国当然相关、相连，这很自然，也是必然。但，岳飞的忠，首要的和主要的，不是忠于君主，而是忠于国家、忠于人民。认为岳飞“愚忠”，是对岳飞的错觉和误解，甚至是一种扭曲和亵渎；有的可能是少知盲从，有的可能是偏见成见，客观上是认知过程中的一种上当受骗，因为这正合了乾隆皇帝等人的险恶用心或良苦用心。恰正相反，岳飞之忠，富有理性。包括岳飞接第十二道金牌之后而班师，也是如此。遍查中国古代历史，又有谁敢于接连十一次公然抗旨呢？第十二道金牌到来之时，形式已发生了突变，岳家军实际变成了陷于困境的孤军，而且前有敌军重兵的窥测，后有赵构心腹的挟制，并有粮草供给断绝的危险，因之岳飞审时度势，以变应变，及时作出了理性的、明智的班师决定。此外的典型例证，不仅有岳飞曾多次批评、抵制过赐他“精忠岳飞”锦旗的宋高宗赵构的意旨的可贵言行，而且有他被赵构下诏罢官、赐死的可悲结局。评判历史人物，重要的不是看他比后人少了什么，而是看他比前人多了什么。历史昭示人们，无论是作为民族英雄的岳飞本人，还是作为文化硕果的岳飞精神，许多贡献都是前所未有的。

时势造就英雄，也造就英雄的精神。岳飞精神的产生和形成，即有深厚的历史渊源和文化积淀，更有深刻德 现实背景和时代要求。岳飞精神，是南宋时期人民意志和民族美德的集中体现，是这个时期时代精神的经典范例和时代最强音。显然，它是我们今后弘扬、培育中华民族精神的重要源泉和宝贵财富。

                      二、岳飞精神的当代价值

岳飞是古代的，岳飞精神总是当代的。生活在21世纪的我们，更要自觉体认和高度重视岳飞精神的当代价值。

这种自觉体认和高度重视，前提是对岳飞精神基本内涵的正确理解，基础是对当前国内外形势的清醒辨析，更增强了这种自觉体认和高度重视的危机感、紧迫感和自信感。

当代世界，风云变幻，总体对我有利。和平与发展仍是主题，政治多极化、经济全球化、文化多元化、社会信息化在曲折发展。世界社会主义运动，仍处低潮。霸权主义横行，恐怖主义危险上升，世界很不安宁。科技发展日新月异，知识经济拍岸而来。综合国力竞争日趋激烈，各种思想文化相互激荡。西方一些国家对和平崛起的中国，在进行交往和某些领域合作，也在变本加厉地坚持政治敌视、经济掠夺、军事威胁、外交挤压、文化殖民、宗教渗透、网络颠覆的政策。所有这些，都给我国既带来难得的机遇，也带来严峻的挑战。世情警示我们：一个民族，不继续弘扬和培育民族精神，就不可能自立于世界民族之林。

当代中国，还是发展中大国，现在处于并将长期处于社会主义初级阶段，目前又值社会转型、发展关键、改革攻坚、稳定敏感的时期。改革开放20多年，我国成就辉煌，国力大幅跃升，“风景这边独好”。我国作为世贸组织成员，正在更大范围、更广领域、更深层次参与经济全球化进程。在21世纪头20年这个必须抓紧用好的重要战略机遇期，我们要全面建设小康社会。我们面前困难和风险不少，必须增强忧患意识。形势喜人、逼人、不等人，亟需全体人民加深爱国之情，树牢报国之志，进一步激发昂扬向上的中华民族精神。

立足当代，着眼未来，我们更加感知和确认岳飞精神具有特殊的重要的当代价值。这些价值，举其大端，主要有五条，可称之为“五个有利于”。

第一、于加强爱国主义教育。爱国主义教育，是与国俱存又与时俱进的历史现象和国际现象，是无人例外的全民教育和从小到老的终身教育，是弘扬和培育中华民族精神的首要途径和有效手段。必须认清，经济全球化正在消解如确定关税等部分国家主权，市场经济的一些负面影响容易淡化人们的国家观念，所以爱国主义教育必须加强。胡锦涛倡导“八荣八耻”的社会主义荣辱观，将“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”列于首位。岳飞就是一面爱国主义旗帜，岳飞精神就是生动的爱国主义教育素材。一向重视爱国主义教育的袖珍小国新加坡领导人李显龙，前些年就大声疾呼，要用岳飞精神教育年轻一代，培养他们的爱国心和对国家的认同感、归属感。这值得我们深思和借鉴。

第一，有利于推进祖国统一大业。岳飞“心存万民之愿，志在一统河山”的精神，自古以来就激励着包括台湾同胞在内的中国人们。早在甲午战后日本侵占台湾不久，宜兰人民就修建了碧霞宫即岳武穆王庙，以表达故国之思和回归之志。今后，在反对台湾独立推进祖国统一的进程中，岳飞与岳飞精神必将继续发挥心灵纽带和思想桥梁的积极作用。

第二，有利于促进家庭美德建设。岳飞认为，做人的第一步是尽孝，第二步是尽忠。确实如此。我认为，忠孝相连，辩证统一。孝是忠的基础，忠是孝的延伸：忠是对国家的孝，孝是对父母的忠。试问，一个人连自己的父母都不爱、不孝，又怎么会热爱和忠于自己的祖国即父母之邦呢？岳飞事母至孝、教子甚严，培育了优良家风，成为忠孝两全的典范。正视我国目前道德失落、孝道式微、独生子女日益增多、老龄化步伐日益加速的严峻现实，正视不少家庭中父母对子女溺爱过度、娇宠成风而子女不知感恩、不愿尽孝的社会现象，岳飞精神的针对性和示范性更为显而易见。

第三，有利于强化反腐偿廉工作。岳飞从普通一兵积军功而位至战区统帅、枢密副使，坚持不娶姬妾、“不殖货产”和“廉洁奉公，解民之难”的高风亮节，“北虏未灭”“何以家为”的铮铮誓言，“文官不爱钱，武官不惜命，天下则太平”的政治卓见，“正己而后可以正物，自治而后可以治人”的坚定信念，都对当代包括军官在内的各级领导干部树立社会主义荣辱观，有着启迪和诫勉的价值；对增进科学发展、社会和谐有着参照和镜鉴的价值。

第四，有利于建设学习型社会。岳飞出身佃农，但自幼好学，后主要靠刻苦自修而成长为至忠至孝、乃文乃武的近乎完人的伟人。他的感人经历，能激励和鼓舞当代青少年自觉抵制不时泛起的“读书无用论”，为中国和平崛起而发奋学习，储才蓄能，进而有利于建设学习型社会，建成新型国家。
实际上，岳飞精神的当代价值远远不止这些。仅岳飞的那首慷慨激越、气壮山河、传涌千古而不朽的《满江红·怒发冲冠》，就不但是岳飞精神的生动写照，而且是整个中华民族精神中的恒久的壮歌和战歌，是中国人民战争年代杀敌卫国的动员令、进军号与和平年代居安思危的清醒剂、警世钟；如果我们联系社会主义共和国的国歌，更会不断感悟和体认到除了审美价值之外的新的多种价值。古今名词中，能够与之媲美的，没有几首。

                 三、最大限度地实现岳飞精神的当代价值

岳飞虽死永生，岳飞精神虽古永新。我们纪念岳飞，传承发扬岳飞精神的一大重点、亮点和落点，就是最大限度地实现岳飞精神的当代价值。为此，需要作好多项工作，其中当务之急有下列四项。

首先，深化研究。过去的岳飞研究，劳苦功高，成果丰硕。今年又有王增瑜先生的《尽忠报国：岳飞新传》、龚延明先生的《岳飞评传》等厚重力作问世。今后研究，亟须深化。要在继续搞好岳飞遗作、岳飞家史等资料整理之外，多在比较研究上苦下工夫。比较，主要有横向比较和纵向比较两个方面。横比，既要开展同为宋代民族英雄的的岳飞与杨业、文天祥的比较研究，也要进行岳飞与外国古代民族英雄的比较研究。纵比，就要对岳飞与近代中国民族英雄林则徐等人进行比较研究，对岳飞精神在古往今来的不同时代有过、应有什么影响进行比较研究，重中之重则是当代的作用和价值。

其次，扩大宣传。要认真总结当年刘兰芳播讲评书《岳飞传》后的社会效应的经验，要努力实现历史教科书上对岳飞作为民族英雄的明确表述；内容上要突出岳飞精神，并弘扬和培育中华民族精神有机结合起来；载体上要搞好专门网站的建立和建设，拍摄有高度思想性、艺术性和说服力、感染力的专题文献片和电视连续剧；方法上要注意可操作性与可接受性的统一，让人们群众、特别是青少年感受到岳飞可敬而又可亲可爱，岳飞精神可贵而又可学可传。

再次，充分发挥岳飞纪念地的作用，全国各地的岳飞庙等纪念地，要在精心保护的基础上，充分发挥其岳飞精神辐射中心、爱国主义教育基地的作用。这些纪念地，都要力争免费开放，最低对中小学生免费开放；有条件的不仅要兴办文化事业，还要举办和拓展文化产业。
最后，加强专门队伍的建设。专门队伍，包括与岳飞有关的纪念馆、纪念地的工作人员，研究机构、学术团体、宗亲组织等有关方面的专家、学者和成员。加强队伍建设，一指提高人员的自身素质和历史责任感、时代使命感，起到承传发扬岳飞精神的带头作用；二是正合各方力量，形成合力，联合攻关，以收到整体大于各部分之和的功效，为最大限度地实现岳飞精神的当代价值，加快中华民族的伟大复兴，不断地作出新的更大贡献。
  
  
                                                 2006年3月9日    北京

（作者是咸阳师范学院爱国主义教育研究所所长，教授；享受国务院政府特殊津贴，全国师德先进个人，陕西省劳动模范、师德标兵、教学名师；现搞科研常住北京）

                                                 丘山香君  录入

根据武穆生辰：宋徽宗崇宁二年二月十五日，我用万年历推算得出，即公元1103年3月24日。

今天是3月24日，就是武穆的阳历生日啊，所以发此贴聊表寸心。

让我们共同缅怀吧!

是啊，共缅！

　　　＂岳飞虽死永生，岳飞精神虽古永新。我们纪念岳飞，传承发扬岳飞精神的一大重点、亮点和落点，就是最大限度地实现岳飞精神的当代价值。为此，需要作好多项工作，其中当务之急有下列四项。首先，深化研究。过去的岳飞研究，劳苦功高，成果丰硕。＂

　　本版的主题就是研究岳飞，研究岳飞的精神，并使之发扬光大，古为今用，为此欢迎每一位飞祖后裔和飞祖的崇拜者在此上传自己的研岳心得和感受，推荐研究岳飞的好文章．

庞教授的这篇也可谓是精华了，加精吧！（别说我偏向自己的帖子，论理庞老的这文早就是精华，只是碍于我自己录入的，当初为避嫌自己没操作，如今衡量再三，当真难放弃这么好的东东，宁肯背负偏心自己帖子的名声，也要为“岳飞精神的当代价值论”一争了，呵呵，别打我哦，怕怕，先飘走～～～～～～～）[em04]

香君，精品文章，不要避嫌！

谢谢宗高叔（看了“真我风采－－个人写真”只好跟着玉川哥哥如此称呼了，您可别见怪啊！我的确比您小好些呢！[em13]）的理解和支持。[em04]

好东东，只是太简练了，是个纲领性的东西。不方便操作。

"实现岳飞精神的当代价值，加快中华民族的伟大复兴，不断地作出新的更大贡献。"
这才十最重要的，也是最难的