岳德章 |文 图
南宋著名的军事家、战略家、位居“中兴四将”之首的民族英雄岳飞（1103-1142），以“还我河山”为己任，力主抗金，尽忠报国，惨遭昏君奸臣迫害，用39个春秋写下了名垂千古的人生华章。公道自在人心，平反昭雪之后，他被追封“鄂王”，受谥“武穆”、“忠武”。他文武双全，忠孝兼备，被孙中山先生誉为“民族魂”。他育有五子二女，九百年来，后裔遍及海内外，仅徐州地区便繁衍着数万之众。溯本求源，据《中华岳氏统谱》和《岳忠武王世谱》记载，徐州岳氏系出于岳飞三子岳霖的三子岳珂。虽然就人口而言，本地的岳家算不上大姓，但是出身名门，影响广泛，这不能不归功于原徐州府萧县桃山岳忠武王祠。
一、始迁祖母定居岳家湾
众所周知，岳飞祖籍在河南汤阴，随着南宋的偏安江南，岳飞戎马倥偬，率领岳家军转战各地，稍得平稳，才安家江州（今江西九江）岳家市。岳飞蒙难后，家人流放岭南，得到平反昭雪后，长子岳云后人在杭州守墓，形成武林（杭州）世系，吸引了另外四个支系的从聚集到扩散。其中三子岳霖的后裔人丁最旺，又派生出多个较大的支系，最著名的就是桃山世系，也叫江南世系、岳家湾世系，后代分布在苏鲁豫皖交界处的四省八市十六县。
清朝道光、光绪版的《岳忠武王世谱》记载，徐州岳氏始迁祖来自山东金乡。元朝时，岳飞9世孙岳坚一，原籍浙江武林（杭州），因任金乡县令，于是入籍江南（行省）。蒙元至正十七年（公元1357年），山东爆发红巾军农民起义，社会动荡不安，坚一公夫人姚氏太君便携子带孙，怀抱重孙——岳飞12世孙岳彦圣，以及家传的岳飞像、家谱、岳飞亲笔墨宝等，避乱来到安徽砀山，再辗转至萧县黄柏口。面对荒芜的土地，姚氏太君扯碎黄缎裙，挥标占地百余顷，以此作为家业，定居岳家湾，成为徐州地区岳氏源头。此后开枝散叶，瓜瓞绵延，岳家又不断播迁。
二、岳钟灵重建岳王祠
追根穷源仰河朔，数祖论宗崇鄂王。岳家最崇拜的先祖当推民族英雄岳飞公，而徐州地区最早的祭祀岳飞的庙宇，又数徐州府萧县境内的桃山岳忠武王祠。《一统志》云：（岳忠武王祠）在萧县东南。元至正八年（1348年）立于县西北黄柏口，十二年，由岳飞12世孙岳彦圣迁建于县东南桃山里；明万历二十年（1568年），18世孙岳钟灵重修。
桃山地理位置重要，是古徐州彭城驿以南第一座驿站，又是北京-南京官道的必经之地。桃山驿自唐朝开始设立，名字来自村西北的桃山（即香山和庙山），因其形状似桃，故称桃山。岳彦圣、岳钟灵正是看中了此处便利的交通地位，才决定于桃山修建祖庙，以期更好地联络宗族。
岳彦圣的玄孙岳讃任吴江县教谕，忠孝传家的家庭文化氛围愈浓。到了明朝万历年间，岳讃的孙子岳钟灵科举考取功名，外放任陕西渭南县知县。他早年即勤奋好学，知书达理，“弱冠入庠，勉尽子道”，以孝闻名。居宦期间，适逢母丧，他便因丁忧而辞职回乡守制。与此同时，为缅怀祖先，牢记根本，他捐出自己的二顷地，比照杭州岳王庙，在徐州城南桃山创建了“岳忠武王祠”，同时购置祠田300亩，以确保祭祀活动的照常进行。
有一年，江南人氏叶向高，途径桃山赴京赶考，不幸染病，病倒在桃山店房月余，川资耗尽，生命危在旦夕，店主代叶向岳钟灵求助，岳钟灵迅即给出银两，并叫店主转告叶生，要他“安心服药治病，所有费用，我会全数付给”。叶的病情很快得到控制，转危为安，他马上前往岳府拜谢。交谈中二人甚为投机，大有相遇恨晚之意。但此时考期已过，岳钟灵便留叶在府中住下，让他用功苦读三年。期间，叶向高看到岳王祠的简陋，便记在了心间。等到下次开考时，岳钟灵又赠给了充足的银两资助他再赴京城，叶不负厚望，果真进士及第，被选入翰林院任编修，后迁升吏部尚书。机会来了，为报答岳家救命之恩，结合大明王朝对岳飞的尊崇，叶拟议具本，奏请万历皇帝朱翊均降旨，由国库支付银钱五千两，仓粟一千石，扩修桃山岳忠武王祠，建立忠孝坊，以兹旌表。皇上准奏，委任叶为钦差大臣，前往桃山监修。
三、叶尚书知恩图报
叶向高奉圣旨前往徐州府，在桃山驿南北通衢大道上跨路建立一座牌坊，命名“忠孝坊”，坊顶牌楼处高悬石匾，上刻“圣旨”二字。在牌坊东侧，建一小型石坊，作为向东通往岳忠武王祠的大门，大门两旁设有上马台、下马台，凡是过往官员，必须“文官下轿，武官下马”以示敬意。过石门顺通道向东，直通向岳王祠的是太湖花石路，两侧各立有几座石碑，岳王祠正门前立的是叶向高的题词碑。岳忠武王祠坐北朝南，扩建展宽二十五米，径深五十米，大门三扇，东西两壁前墙向外各嵌有壁碑，东间是岳氏族谱碑，西间是创祠扩建经过的陈述。进祠内靠北墙东西两间也嵌有壁碑，东间是刻着岳飞《满江红》词手书的照见人形的磨光水晶大青石，西间是岳飞手书《赠紫岩张先生北伐》诗碑和万历皇帝赐封奉祀生世袭秀才的封碑。进大门即是前院，正中是大殿，为宫殿式建筑。大殿正中神台上是身着王冠王服的岳飞公坐像，左侧有一尊小型的周侗坐像，神台前有香案，香案两端分立岳云、张宪的站像，再下边是牛皋、王贵、张显、汤怀分立两边的站像，神台上首高悬“忠风山响”的大木匾，两边抱柱上书写着乾隆皇帝赐赠的一副对联：“家传清白贻谟远，世笃精忠流泽长”，这是清代补换的。（在岳王祠毁坏之后，现代徐州著名书法家孙鸿啸先生曾屡次题写这副对联，使之得以流传。）大殿两边是东西配厅，西配厅是义士施全坐像，东配厅是客厅，内有吸水花石，在石座内灌水，花石可把水吸到石顶植栽的银杏树上，景观别致。从两侧角门可进入后院，后院中间有一阁楼，楼上是岳飞夫妇坐像。过门楼到后殿，正中是岳飞曾祖父母坐像，东间是岳飞祖父母坐像，西间是岳飞父母坐像，东间靠山墙是岳飞五子像（雲、雷、霖、震、霆），西山墙根是岳飞女儿银瓶小姐坐像。后殿前植有四棵围经一米四五的柏树，高耸云天。另外，在村北头还建有一座过街阁，状如城门，与岳王祠交相辉映。
扩建岳王祠的各项工程完成后，又增置祠田600亩，加上此前300亩，共900亩。各地头均立有岳飞祭母碑，祭母田一律恩准免征赋税。族内选出四名奉祀生，负责管理王祠和族中大小事务，每年的农历二月十五日的岳飞诞辰日和腊月二十九日的升天日，祠里都要举办大祭，以全猪全羊为祭礼，全族人共同叩拜。
桃山岳忠武王祠从明万历二十年（1568年）创建，经清朝历三百余年，一直保存完好。历代名人过境，都要前往谒拜，多留题咏。这里更是岳家人的圣地，尤其是道光八年、光绪十六年，徐州地区的岳氏先后两次在此续修家谱，影响非凡。
四、岳王祠历尽磨难
1938年5月，日本人占领徐州，桃山随之沦陷，日军派伪保长秦德胜强拉民伕，把忠孝牌坊、精忠阁、岳王祠内的阁楼拆去修炮楼，用来对付抗日军民，岳王祠开始遭到严重破坏。解放初期，桃山岳氏族人集资对岳王祠进行了修缮。土改时，农会没收祠庙改作民校，以后又被粮食部门占为粮仓。到“文革”中，岳王祠在劫难逃，这里成为“学习班”，造反派勒令那些被管制的人，拿起錾子对祠中碑石上的文字一个一个加以破坏，进而拆除各种设施，所有文物，几乎破坏一空，谁都阻拦不了。岳飞30世孙岳崇武保存过岳飞画像，都被揪斗游街，隔离审查，红卫兵又骗其老伴从屋中夹皮墙内取出岳飞画像，随即被当地文化馆长邵某给拿走了。这是一场近乎毁灭性的毁坏。2006年夏天，这座曾经香火鼎盛、吸引过往文人骚客竞相题咏、有着430年历史的祭祀民族英雄的祠庙，仅剩的前殿也因年久失修而坍塌。
近年来，由岳飞30世裔孙、原南京经贸主任岳崇民牵头，岳家族人正在积极活动，一方面妥善保存散落于民间的当年岳王祠里的碑雕石刻，一方面守望着前殿的残垣断壁和后殿的房基，力争在当地文物部门的支持下，尽快修复桃山岳忠武王祠。
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