关于岳姓起源猜想推理

百度百科上说：岳姓源出于姜姓，出自远古颛顼帝之臣伯夷的后代，属于以官职称谓为氏。据史籍《姓氏考略》、《元和姓纂》及《史记》、《姓苑》等记载，上古时期，有一种官职称作“四岳”，专门职管祭祀三山五岳。古代人认为，山是一种神灵，需要极端崇敬，所以“四岳”就成为一种很重要的官职，而掌管四岳的总领即称太岳。相传，颛顼帝属下之臣伯夷，亦称伯益，是炎帝神农氏之裔共工氏的侄孙，曾担任过颛顼帝的大祭司，后因祭祀天神的缘故，产生了太岳这一官职，伯夷为第一任太岳。太岳即华山，因炎帝之裔崇拜天神，以为山高接天能通天神，而华山在其眼中为第一高峰，故称之为太岳。此后，伯夷所统领的东夷部落就称太岳部。他们每迁一地，都不忘崇拜山岳的传统，于是以其四子以太岳部落为中心，分别掌管东南西北四个方向的山峦，称四岳，负责四方神山的祭祀，以后演变成为官职，由部落首领担任，掌管四方诸侯。四岳都是伯夷的子孙，他们协助尧帝治理部落联盟，很有政绩，并拒绝了尧帝的美意，不肯接受帝位的禅让，而是让位给了舜。后来在舜帝执政时期任秩宗，主次尊卑及郊庙祭典，典三礼，还积极帮助大禹治水，功绩卓著，在原始的禅让制度中发挥了重要作用。
在伯夷的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称岳氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。岳氏族人大多尊奉伯夷为得姓始祖。
伯夷。姜姓，炎帝神农氏之裔共工的侄孙。曾担任帝颛顼的大祭司，后为第一代太岳。太岳即华山，因炎帝之裔崇拜天神，以为山高接天，可通天神，而华山在其眼中为第一高峰，故称之为太岳。后因祭祀天神的缘故，产生了太岳这一官职，伯夷为第一任太岳。太岳部落每迁一地，不忘崇拜山岳的传统，是故产生了四岳（指以太岳部落为中心的东南西北四个方向的最高峰，后演变成为官职，由部落首领担任），分管四座神山的祭祀。他们都是伯夷的子孙。四岳助尧治理部落联盟，很有政绩，并拒尧帝美意，不肯接受禅让，而让位给舜。四岳在禅让制度中发挥了重要作用，并助大禹治水，功绩卓著。后四岳子孙以祖先官职命姓，称岳姓。他们尊伯夷为岳姓的得姓始祖。伯益生子取名岳先龙。岳先龙生岳玄氏，玄氏历传至岳休，岳休生岳彦真，始居东昌聊城县（今山东聊城）。岳彦真生岳海，岳海生岳孟林，岳孟林生岳铉，岳铉生岳涣，岳涣出任宋朝相州（今河南汤阴）令使，因惠政于民，深受百姓喜爱，争相挽留，因此，先祖岳涣定居汤阴，成为汤阴岳氏始祖。可是以上人物自岳先龙以后目前只是见于家谱，并无载之于史册，亦无相关文物佐证，按文史考证的研究方法来说，疑团点重重。
今天无意中目前看到最早的有文物可证的岳姓是隋代，有个叫岳侯延的人，网上可搜索一个【隋开皇十二年岳侯延造像）的拓片，岳侯延造像为涂金释迦造像，商承祚得于潍邑（今山东潍县或潍坊一带），其造型尤有六朝造像之遗风，背光刻文六行，七八字不等，共三十九字，书法秀逸，逼近龙藏寺碑，距今1400年，其人比飞祖早生450余年，
从岳先龙受姓算起（先龙为伯夷子，伯夷为舜同时代人，至少在夏朝(约前21世纪—约前16世纪）建立以前到隋代的岳侯延或宋代的岳飞，至少有2700余年-3100余年。竟无一姓岳的名人载入史册或是有文物佐证，即使从姓氏已经分化定型的战国末期算起，至隋代的岳侯延或宋代的岳飞足足有1000余年到1400余年，也无一个岳姓名人载入史册或有文物佐证，那么一个问题来了，目前百家姓里很多稀有姓氏以及和岳姓人口相当的姓氏，其姓氏名人都出现的较早，大多在秦汉以前出现，最晚不超过东汉，而岳姓独独例外，这就引起了我的思考，会不会有什么别的缘故呢？看到网上有另外两种说法，
一、岳姓起源于上古，传说为尧舜的部落首领四岳的后代，见《姓苑》。上古时，有一种官事叫“四岳”，是专管祭祀三山王岳的官。因为古代人们认为山是神灵，所以“四岳”官是很重要的官事。岳姓就是四岳官的后代。 岳姓的来源 据考汤阴、杭州、洛阳等处《岳氏宗谱》，岳氏由神农至太岳，盖因以官命姓云。岳姓系神农后裔，神农生姜水，即以姜为姓，称帝名用火德王，故号炎帝，都城迁曲埠，传七世生节茎，不在帝位。节茎又传七世生垂。垂于尧时作共工水官，生伯夷，伯夷为秩宗，昨“四岳”。又因佐禹治水功高，禹封其为吕侯，侯河南汲郡伯。吕侯功高如山岳，旨为“太岳”官，其后裔长子袭父封，逐以国为吕氏；仲子宫“太岳”，赐“冯翊”后即以官命岳姓，此得岳姓“冯翊堂”之来由也。岳姓由吕氏分化而来。
二、据四川省南江和山东省莘县等地明朝初年的《岳氏族谱》记载：早在夏朝时，有个叫岳先龙的人在朝为官，因忠直而得罪了权贵，其后于公元前十六世纪商朝时改为“鄂”姓，时有鄂崇禹被封为东北侯。纣王无道，鄂崇禹因忠谏而遭烹刑遇害，其后又将“鄂”姓改为“乐”姓。时有孟子的弟子乐克、魏国的乐洋、燕国的乐毅等“乐”姓名人。直到唐朝末年，他们才恢复“岳”姓。其间名人有后周总兵岳涣、大将军岳真等，到南宋时期的民族英雄岳飞。
从姓氏人口繁衍的基本理论推理可知，如没有意外情况出现，岳姓名人应该是在秦汉时期就出现在史籍中，载之于史册，证之于文物，而岳姓恰恰没有，而魏晋南北朝五胡乱华至隋唐之际，出现的许多稀有姓氏，均是由少数民族入居中土或魏孝文帝汉化改革后鲜卑复姓改为单姓才现之于史册，而遍查史籍，当时的五胡并无岳姓，鲜卑汉化姓氏也无岳姓。排除了五胡乱华时期少数民族改姓的可能性。只剩下一种可能性，那就是前文所述的改姓说最有可能解释岳姓这种长期寂籍无名的意外局面，即据四川省南江和山东省莘县等地明朝初年的《岳氏族谱》记载：早在夏朝时，有个叫岳先龙的人在朝为官，因忠直而得罪了权贵，其后于公元前十六世纪商朝时改为“鄂”姓，时有鄂崇禹被封为东北侯。纣王无道，鄂崇禹因忠谏而遭烹刑遇害，其后又将“鄂”姓改为“乐”姓。时有孟子的弟子乐克、魏国的乐洋、燕国的乐毅等“乐”姓名人。直到唐朝末年，他们才恢复“岳”姓。其间名人有后周总兵岳涣、北宋初年副元帅岳胜、大将军岳真等，到南宋时期的民族英雄岳飞。
另有一则史料证实， 南定镇岳店村位于张店、淄川两区交界处，面积0.98平方公里。全村现有居民360户，980人。战国时期燕国大将乐毅曾屯兵于此，故称“乐毅店”。乐毅死后，此处设庙刻碑，留有名人碑记。因“乐”与“岳”同音，后逐渐演绎为“岳店”。

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