施全其人

施全刺秦桧

秦桧是个历史上有名的大奸臣，他吃里扒外，私通金邦，当了宰相后大权独揽，欺君误国，屈害忠良，抗金名将岳飞父子，其女婿张宪就是受他迫害，含冤而死。因此，天下爱国的百姓没有一个不恨死他。

秦桧陷害岳飞父子后，朝纲上下为其所把持，气焰十分嚣张。然而就在此时，却有忠臣义士挺身而出，愤而刺秦。一天清早，秦桧从府中出发，坐着大轿，威风凛凛地入皇宫上早朝，走到杭州众安桥边，突然有一个勇士手拿匕首，从桥旁飞快地冲向秦桧的坐轿，用力往轿里刺去。轿夫心中一惊，轿子一歪斜，秦桧倒向一边，没有刺中，轿旁护卫的家将，赶上前去，七手八脚抓住了这个刺客。秦桧也被惊出了一身汗。他下朝回府后，马上命手下人带上刺客审问。秦桧阴险凶狠地问：“你叫什么名字，竟敢胆大包天行刺于我，必定受人指使，只要你老老实实的招供，我就饶你不死。”可是那刺客却面不改色，双眼圆睁，怒容满面地破口大骂：“你这欺君卖国，残害忠良的奸贼，天下人谁不想抽你的筋，剥你的皮，我乃堂堂丈夫，行不更名，坐不改姓，殿前司小校施全便是。本欲将你杀死，为天下除害，为忠良报仇。今天没能把你杀掉，我做鬼也不饶放你，看你这奸贼能躲到那里去。”秦桧被施全骂得无话可答，便下令杀害了施全。在《续资治通鉴》中也记载：1150年绍兴二十年春，正月丁亥（日）军校施全劫秦桧于道，诘之，曰：“举国与金为仇，尔独欲事金，我所以欲杀尔也！”壬辰（日）磔全于市。由是桧出，列兵五十，持长挺以自卫。《宋史》与《中国人名大词典》均有记述。

据传施全是分水县十管人，在南宋皇城殿前司当军士。为了纪念他忠勇仁义，嫉恶如仇，视死如归的英勇壮举，分水人建了“兴福土地庙”。此事在《光绪分水县志》卷八68页有记载：“宋殿司军士施全，刺秦桧不治，死亡，俗传：施全邑之十都人，邑人钦其忠义，为立庙祀之……今县治南兴福土地庙，然也。水旱赖以庇灾患。”

施全其人

施全（？—1156），南宋刺秦桧而闻名于世的义士，小说《说岳全传》中称其为岳家军将领.施凤之父。据说施全是东平人士，是岳飞的结义兄弟。曾与吉青等剪径，后被岳飞比武收为兄弟。武艺不高，然甚是忠勇。岳飞被害后，于临安众安桥刺杀秦桧失败，被杀。后追封众安桥土地。杭城十五奎巷之中有施将军庙，供奉的就是忠心耿耿的施全将军。另据《汤阳县岳飞庙志》则记载有：施全，钱塘（今浙江杭州）人，原为殿司小军官，对秦桧主和误国，谋害岳飞极为仇恨，岳飞被害后的第九年即绍兴二十年（1150）正月，施全挟刃藏于众安桥下，待秦桧乘轿赴朝路过时，直前行刺，未中被捕，秦桧亲审。全正气凛然，破口大骂：“举天下皆欲杀虏人，汝独不肯，故我欲杀汝也”。秦桧大怒，将施全处以极刑。

施全激於义愤而行刺秦桧，岳飞庙志记载比较翔实。后人在河南省汤阴县岳庙山门对面，建立施全祠。明万历年间，彰德府推官张应登又铸施全铜像立于中央。铜像高六尺，头戴兜鍪，身穿铠甲，手执利剑，怒目握拳，直指祠前秦桧等奸党跪像。杭城十五奎巷之中过去有施将军庙，施全持斩马刀刺杀秦桧于望仙桥，斩断秦桧轿子的一根立柱却未能刺杀成功，最终被俘，斩于市。杭城百姓纷纷为其义举感动，在此地建了施公庙供奉他。

根据史料记载，施全的籍贯有两种说法：按照《说岳全传》的说法，一为东平；而按照史料的记载，施全乃是钱塘人，也就是今天的杭州地区一带。东平为何地，今已经不可考。不过如果按照后面一种说法，似乎也可以认定施全有可能是分水人。那么事实真相究竟如何呢？

笔者找到了一份广为流传的施氏家族的族谱《华峰施氏宗谱》。根据《华峰施氏宗谱》记载：施极经河南省汴京（今河南开封）迁徙自浙江省安吉县始迁湖州市德清县生有四个儿子，其长子施元以诗名为大学博士，生有二个儿子：长子施友直，字坚实、号敦夫任处州（今台州市）括苍刺史，敕为驸马，生有四个儿子，尾子为施礼、礼公举进士生有施德忠、施德明、施德厚、施德政（德政）等四个儿子。公元1023年仁宗即位，宋朝仁宗即位提施德政任宋仁宗朝工部尚书；其长子施章为孙光禄卿六世孙师点为神童，任枢密使，授江西省乐平县丞侍御史，织进直密闻阁授静江府，历迁广西回族自治区视察民情，时有地方官吏结党营私，民不聊生，施德政公奏本朝廷诛灭叛逆者而缚辕门之斩。施德政曾孙施隆为给事中，生有三个儿子，尾子施威招为驸马，次子施全任后军督帅刺杀朝廷奸臣秦桧不成功遇害。施隆长子生施武，武公害怕朝廷灭九族而隐居浙江省金华市东阳石鼓岭村，且生下三子：裕、佑、祥。佑生二子：长子为洪、次子为淋。淋生三子：深、澄、清。施清生三子：缵、绪、纪。宋朝嘉靖七年（1215），施清携其尾子纪游山玩水至金华市华峰（今金东区源东乡境内）之境山川俊秀、风景如画而居之山下（今山下施村），乃施政德公八世系也。

施氏的这一支脉辈份有光、鸣、世、长、存、敦、本。由于受文化、社会进步的影响，姓氏中有复姓：施展，如施展中原、施展英杰等。施氏后代受祖先“尊祖敬宗追始崇本”之影响，其中宋朝的施全，是一位忠义凛然的烈士。南宋的秦桧，是连自己的子孙都唾弃的大奸臣，他以毒计害死岳飞以后，当时的老百姓都悲愤填膺，施全就在此时挺身而出为国除害。他挟着尖刀，毫无畏惧地刺杀秦桧，他的壮志虽然不幸未酬，可是他的英烈事迹，却几乎跟当年的荆轲刺秦王一样，已经永垂不朽。现代有担任第一任团中央书记、中国共产党创始人、历代四大翻译家施复亮，其儿子被誉为“世界音乐四大师”。

由这份《华峰施氏宗谱》可以看出，施全所出的施氏家族，杰出之士层出不穷，而且一直世居于江浙一带。但从宗谱记录来看，在分水却并无施氏家族的传承。施氏家族此前一直定居于今天的浙江德清一带。而施全刺杀秦桧后，施氏家族为了免遭灭门之祸，搬迁到了今天的金华东阳一带。

而从古代行政地域划分来看，施全是分水的可能性也并不大。史料记载，施全为钱塘人，也就是今天的杭州。宋室南迁，于公元1138年（绍兴八年）定都杭州，改称临安府，称为行在。而仍将北宋历代先帝陵寝所在的东京汴梁城称为京师。

而分水一带，在两宋时期属于严州府。严州府的历史同样悠久。隋开仁寿三年（603），朝廷于新安县置睦州，辖新安、遂安、桐庐3县。大业三年（607），改睦州为遂安郡，治所雉山县（新安县改名），辖雉山、遂安、桐庐3县。唐武德四年（621），复改遂安郡为睦州，又于桐庐县别置严州。睦州辖雉山、遂安两县。严州辖桐庐、建德、分水3县。严州之名自此始。

武德七年废严州，桐庐(建德县分别并入雉山、桐庐两县，分水县并入桐庐县)复入睦州，睦州改称东睦州，武德八年复称睦州，仍治雉山县。永淳二年（683），复置建德县。武周万岁通天二年（697），州治由雉山县移建德县，属江南道，辖建德、新安（雉山县改 名）、桐庐、武盛[如意元年（692）复置分水县，改名武盛]、遂安5县。建德为州治始此。天宝元年（742），改睦州为新定郡，属江南东道。乾元元年（758），复改新定郡为睦州，属浙江东道，治建德，辖建德、寿昌、桐庐、分水、还淳（新安县改名，后又改青溪、淳化）、遂安6县，习称“六睦”。光化三年（900），桐庐县划属杭州，睦州辖县减至5县。北宋太平兴国三年（978），桐庐县自杭州复属睦州，辖县仍为6县。宣和元年（1119），升睦州为建德军节度。宣和三年，改睦州为严州，属两浙路，治建德，辖建德、寿昌、桐庐、分水、青溪、遂安6县。南宋咸淳元年（1265），升严州为建德府，属两浙西路，治建德县，辖建德、寿昌、桐庐、分水、淳安（淳化县改名）、遂安6县。

从这段历史可以看出，在两宋年间，分水所属的严州府与作为南宋都城的临安府是两个平行的行政区域，就如同今天的杭州与金华两个不同地区一样。反倒是今天隶属于湖州地区的德清，距离杭州不到50公里。如果施全家族世居于德清，被称为钱塘人也是有可能的。从这个方面分析，施全是分水的可能性也不大。

那么为什么还会有施全是分水人之说呢？笔者以为，南宋定都临安后，位于富春江上游的桐庐、分水等地因为毗邻大江，交通运输比较方便。所以有不少桐庐和分水人到杭州工作生活。而在当时，饱受金军侵袭的南方人民对于来自北方的蛮夷女真的入侵有着仇恨。所以对于12道金牌召回岳飞，从而痛失了恢复旧山河、直捣黄龙机会的秦桧自然是人人痛恨，再加上当时人们认为是秦桧为了卖国而陷害岳飞，所以有良知的宋人无不对秦桧切齿恨之。所以对于刺杀秦桧的施全，人们自然以英雄视之，也自然而然地希望他会是自己的乡人。大概在这种心理的驱使之下，留下了施全是分水人的传说。

施全刺秦的背景

靖康二年（1127）四月金军攻破东京（今河南开封），除了烧杀抢掠之外，更俘虏了宋徽宗、宋钦宗父子，以及大量赵氏皇族、后宫妃嫔与贵卿、朝臣等共三千余人北上金国，东京城中公私积蓄为之一空。这就是历史上有名的靖康之变。靖康之耻导致北宋的灭亡，深沉刺痛汉人的内心，南宋大将岳飞在《满江红》中提到：“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭！”。靖康之变后，宋高宗赵构在南京即位，重新建立了宋政权，这就是历史上的南宋。南宋建立后，与金国展开了十几年的连绵战争。

从建炎元年（1127）到绍兴八年（1138）的十余年间，宋高宗一直辗转在东南沿海各地，躲避金军。他否定了张浚“权都建康，渐图恢复”的建议，南逃至临安（今杭州市）定都。东京留守宗泽欲渡河北伐，力劝高宗回汴京坐镇，高宗置之不理，沉迷于偏安一隅。在他逃抵临安后，又为形势所逼，任用岳飞，韩世忠等主战派将领抗金，后却又任用投降派秦桧为宰相，对金以求和为主，一味地屈膝妥协。绍兴十年（1140），金军大举入侵，宋军在反击金军的南下中，取得了顺昌、郾城等役的胜利，岳飞军收复西京（即洛阳），前锋直抵朱仙镇，离汴京仅45里之遥。然而宋高宗却惟恐有碍对金的和议，他与秦桧迫令张俊、杨沂中、岳飞等撤军，完颜宗弼（金兀术）则乘机率重兵进军淮南，形成大军压境之势。为了彻底求和，高宗召韩世忠、张俊、岳飞三大将入朝，明升官职，实解兵权。同时还撤销了专为对金作战而设置的三个宣抚司。以割地、纳贡、称臣的屈辱条件，与金朝订立了“绍兴和议”。

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