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他们不愧是岳飞的子孙 ———为云南陆良《岳氏家谱》作序 史式 我国著名史学家、四川省人民政府文史研究馆馆员、重庆师范大学教授、南昌大学兼职教授、国务院特殊津贴专家，今已92岁高龄的史式教授长期以来一直从事探讨中华文化、重写中华古史、批判皇帝制度、开展对台交流各项工作，至今仍在著书立说。70多年来，在各个不同的历史时期，他不避风险，长期在报刊上呼吁为岳飞彻底平凡，弘扬岳飞不朽的民族精神，前前后后与许多岳飞后裔结下了深厚的情谊。他在移居云南曲靖之后，了解到附近的陆良县有一支数千人的岳飞后裔，他们团结、自强，以身为民族英雄的后裔为荣，在各方面都表现出色，而且百余年来，不断地编纂、修订《岳氏家谱》，借以团结宗亲。今年《岳氏家谱》又要重印，向史式教授索序，他很乐意为之，于是写下了这样一篇生动活泼言之有物的序文。 ——岳光荣题注 我在移居云南曲靖之前，早就听说距离曲靖大约60公里的陆良县城一带聚居了一支五千余人的岳飞后裔。作为宋代最著名的民族英雄，岳飞在历史上实有其人，实有其事。他生于1103年，卒于1142年，他的尽忠报国距离现在已经871年了。那么，这本陆良《岳氏家谱》是否从这时写起的？不是。这本家谱实际上是从明初写起的。在南宋和元代，这本家谱并没有向我们提供什么新的东西。但从明代起，先则来自父老相传，后则根据文字记载，却向我们提供了不少可资参考的史料。 和宋代的很重文治不同，明代很重武备。天下既定，在各险要之处遍设卫所，进行驻防。大的驻防五千余人称卫，小的驻防千余人，百余人的称千户所、百户所。士兵的来源分别为三种，最好的是主动“从征”，其次是战败“归附”，有罪则加以“谪发”。凡屯田分“军屯”、“民屯”两种，凡军屯归军人管辖，民屯归地方官管辖。家谱中的一世祖岳贵的职业显然与民族英雄的后裔有关，在朱元璋还未登位的1367年，那时还在和元兵作战，岳贵主动在江南“从征”，屡立战功，1381年随大将傅友德西征云南，在鹤庆作战阵亡。二世祖岳义世袭杭州卫管军百户，调防陆凉卫前所，因功升职千户，年老寿终于府衙，才落户到云南来。这一支岳氏子孙既有世袭职务，又始终不忘自己是民族英雄的后代，所以断断续续，一再从军报国，续写光辉的历史。为了续写光辉历史，百余年来宗亲们也就热衷于修撰家谱。 在修谱工作中，学历史的人更是义不容辞。于是我到曲靖来首先就认识了岳光荣宗亲。他是云南大学历史学学士。毕业后做过许多基层工作，这时已先后担任陆良县双箐口乡乡长、县人大副主任、县总工会主席、曲靖市统计局副局长、曲靖市总工会副主席等多职，工作热情、诚恳爽直，遇到事忙带病坚持，还经常挤时间了解宗亲情况，为家谱收集材料，并且介绍来自陆良和云南各地的宗亲和我相识。我虽然不姓岳，但是许多宗亲知道我研究岳飞历史、弘扬岳飞精神已有70多年之久，也就把我当成一家人看待，非常亲热。同是学历史的人遇到一起，不会只以交流信息为满足，一方面，在交往中，我总感觉到这一支岳氏后裔团结自强、志趣昂扬，颇有与众不同之处，另一方面，他们遇到了我，总希望能够多了解一些历史真相。对于那些长期流传的说书演戏中的说法，岳飞长期对赵构尽愚忠的说法，实在又不愿轻信。 经过一段时期的了解，双方的想法终于靠近了一大步。2010年的春天，我参加了在杭州举行的纪念岳飞907周年诞辰的大会，在会上作了报告。我说： “自从杜甫吟了《蜀相》一诗，说是： 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！ 后人既常用来怀念诸葛亮，也常用来怀念岳飞，因为岳飞北伐未成，未能痛饮黄龙，而为卖国君臣赵构、秦桧所害，是一位没有成功的悲剧英雄。我不赞成这样的看法，对史事不能看得如此单纯。1140年岳飞的大举进兵虽然受到卖国君臣的掣肘，未能渡河北伐，还我河山，但他并没有打败仗，而是在极为艰苦的情况下，一举击溃了金兵的主力，从此强弱易势，金兀术再也不敢轻易跨过长江一步。岳飞个人虽然为国牺牲，他的赫赫战功却为祖国保证了南方一片热土。金国也未能亡宋，却在1234年为蒙宋联军所亡。今天我们走上一片繁荣的杭州街头，展望怒潮澎湃的钱塘江口，都应该想到这一切皆是民族英雄岳飞之所赐。所以我径自改杜甫的诗为： 出师已捷身冤死，长使英雄怒满膺！ 记者采访我的时候，我说出了这个观点，当年4月2日，杭州新华社为此发了新闻。次年3月，我应邀访问台湾，参加纪念岳飞的活动。《中国不可无岳飞》一书的台湾版及时出版，主编把这两句诗安排在封面上：“出师已捷身冤死，长使英雄怒满膺”而且直接说明这两名诗是——史式挽岳飞。 70多年来，我曾经多次在广西、重庆、四川、北京、台湾等地报刊上公开呼吁为岳飞平反，彻底平反，包括为“谋叛”平反与为“愚忠”平反。所以能够经常与许多岳氏宗亲交流思想，探讨问题。 当800多年前岳飞、岳云、张宪他们被赵构、秦桧秘密杀害的时候，不仅岳、张两家被害，岳飞的许多部下、亲友也都被害。有许多人和岳飞毫无关系，仅仅因为姓岳，也应受到株连，受到迫害，害死的害死，充军的充军。经过大卖国贼赵构20年的迫害，举国骚然。有的人隐姓埋名，有的人逃往海外。举例说，岳飞被害后，部分岳氏宗亲为逃避迫害，改“岳”为“ ”（读yà），远走他乡。至今定居在安徽涡阳县 庄村，山东定陶县、单县、辽宁新民市等地。800年后才得已认祖归宗。逃往韩国的早已改姓李氏，现在“李氏大宗会”会长为李完性。 现在全世界各地的岳氏宗亲岳飞后裔，包括当年改姓别的姓氏今已认祖归宗的，与还没有改回岳姓的，一共有180万人之多。《百家姓》一书产生于宋代，此书以赵匡胤为第一姓就说明了这一点。其实在当时，姓岳的人数并不算多。岳姓的次序并不靠前，足以说明问题。但是为什么岳氏宗亲会有这么多人呢？原因有二： 其一：当时有许多姓岳的人并非岳飞后裔，只因为大卖国贼赵构对姓岳的人迫害得过于严酷，逼得他们非死即逃，这样就人为地壮大了这支队伍。 其二：我们祖国从周代起就进入了父亲社会，凡是祖传的特殊技艺传媳不传女，出嫁的女儿就成了别家的人。但是赵构的残酷迫害打破了这个界线，当时岳家的女儿、女婿全在株连的名单之内，被迫逃亡的时候怎能不把他们算成一家人。这种传统一直延续到今天。杭州的岳氏宗亲都知道宗长岳邦杰是岳飞的27世孙，他的女婿胡正也就成了岳研会副会长，纪念岳飞研究岳飞的积极分子。再说，谁都愿意当民族英雄的后代，谁都不愿意当汉奸卖国贼的子孙，明代有个姓秦的状元在西湖岳坟前说了两句话： 自宋以来无名桧，我到坟前愧姓秦！ 值得深思。松、杉、柏、桧这些乔木都是有用之材，过去常被比喻为有用之才，作为人名；自从出了秦桧之后，就再也没有人用这个字了，倒是一见到这个字，就会使人想起汉奸卖国贼来。这就说出了人类历史上一条重要的规律，谁都愿意流芳百世，谁都不愿意遗臭万年。 云南陆良这一支岳氏后裔为什么会使人感觉到特别团结自强，颇有与众不同之处？我们终于找到了答案。 所有的岳氏后裔，凡是在岳飞被害以后受到长期迫害的，家谱中总有一些悲惨的遭遇，或来自父老流传，或来自文字记述，斑斑血泪，永存青史。但从陆良这本家谱出现的时候，不是“遗民旧尽胡尘里，南望王师又一年”，而是岁月悠悠，已经过去了200年，一世祖岳贵已在江南奋起从军，“驱除鞑虏，恢复中华”了。他既自知是民族英雄的后代，又为祖国征战一生，最后马革裹尸，也成了民族英雄，自然无怨无悔。二世祖岳义来自杭州，是作为职业军人派驻到陆良来保卫边疆的，自然志趣昂扬。他们来到云南，不是逃难来的，是祖国的职业军人作为一个群体来驻防边疆的，为了祖先的荣誉，为了自己的职责，他们当然会自尊、自爱、团结、自强，处处表现出色，成为光荣传统，长期保持下去。 学习历史，关心历史，而又珍爱自己历史的人聚到一起，自然会探讨历史。这几年，我和陆良这一支岳氏后裔相聚的时候，绝不只是纪念岳飞，交流信息，常常是热烈讨论，一再对岳飞重新评价。我对纪念岳飞910周年诞辰纪念册的题词就大致概括了这些新的评价： 岳飞一生为祖国尽忠，为民族尽孝，按照我们中华文化的道德标准，堪称从古至今少有的千古完人！ 岳飞曰：文官不要钱，武官不怕死，则天下太平矣！此一语道破古往今来的治国之道，他不愧为一位最有远见的大政治家！ 岳飞毕生卫国保民，止戈为武，其用兵的原则是运用之妙，存乎一心，而不拘泥于阵法为宗泽所赞赏，不愧是一位杰出的大军事家！ 岳飞累世力农，以敌骑踏进中原，乃奋起投军，是为还我河山。他时时准备功成身退，解甲归田，而不贪恋富贵，乃是道地的农家子弟。 岳飞在十余年戎马生涯中，长期结交与重用文人，坚持自学，始终不懈，日积月累，不断进步，论文、论史、论诗词、论书法，即使置之今日优秀高级知识分子行列之中，亦毫不逊色。 谨书数语，乃为纪念 史式 敬书于云南曲靖市 2013年3月30日 | 
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