汉奸终于盼来出头之日

                       汉奸终于盼来出头之日

                          作者   鼎尓

     江宁竹山新建的博物馆《千秋江宁》的展厅中终于使秦桧坐了起来。这尊塑像不再是跪着的赎罪之身了，是大儒道貌岸然之身了。近年来，网上为秦桧张目的帖子不绝于目，攻击岳飞的帖子也经常看到。是的，秦桧跪了492年了也该歇歇了。是否站立起来呢？我看为时不远，有人会为了自己的颜面会扶他起来的。况且并不难：一篇《秦桧是伟大文化的继承者岳飞才是千古罪人》为标题的帖子说的再清楚不过了！谁人有此胆量冒天下之大不韪一锤子把岳飞定位“千古罪人”？如此鲜明的立场以往是绝无仅有的。它的论据就是岳飞没有战胜金国的可能，而秦桧主和确保了南宋一隅江山。所以秦桧不仅不是汉奸，而是“伟大文化的继承者”，仅凭岳飞“不能战胜”被沦为“千古罪人”。虽然牵强却理直气壮，口气蛮横，大有指鹿为马的气势。不一而足，还说“有些时候韬光养晦、曲线救国是必要的”。看，他把“韬光养晦”与“曲线救国”捆绑在一起兜售，狐假虎威。弦外之音就是“谁敢反对我的观点谁就是反党”。因为“韬光养晦”是党的国策，即“谁对现实有疑义就是反对改革开放”的翻版。谁敢说我是汉奸？可笑的逻辑是：假如共产党不成功也是“千古罪人”，而汪精卫却顺理成章的成为“伟大文化的继承者”了。它们似乎否定了历史上的正义与邪恶，功过是非仅在于成王败寇的逻辑，按此推之：共产党就是“千古罪人”，只因侥幸胜利豁免而已。汪精卫才配为是永恒的“伟大文化的继承者”。在他的理论看来“汉奸”这个东西从来就没有过，是子虚乌有，是人为强加于精英的！所以有人为秦桧塑像有又人为其鸣冤。于是乎，秦桧坐了起来，汉奸终于盼来出头之日。

    “汉奸”一词出现于宋末，从“功罪石”这个典故可以看出“汉奸”这名词就已经出现：崖山之战终于以宋军的彻底失败而告终，它标志着南宋流亡政府的最终崩溃，也宣告了历时三百二十年的宋朝彻底灭亡。厓山战事结束后，张弘范自鸣得意，派人在厓山北面的石壁上，刻下了“镇国大将军张弘范灭宋于此”十二个字，妄想功垂千秋。但是，历史功罪总有人评说的。尽管在元朝的高压政治下，人民敢怒不敢言，心里却时刻思念着陆秀夫，每当看到或想到厓山，都情不自禁地默诵“大宋左丞相陆秀夫殉难于此”。没过多久，石壁上出现了一首诗：“沧海有幸留忠骨，顽石无辜记汉奸。功罪昔年曾倒置，是非终究在人间。”

     可见“汉奸”一词过去用于汉民族内的败类，清朝以后来用于卖国贼。是“败类”的同义词，绝对是贬意词之最。虽然秦桧之时尚无“汉奸”一词，但是他绝对是汉奸的不祧鼻祖。然而，今天他竟以“大儒”形象坐了起来！他是有学问，是个合格的学者精英不假。有人说他仅是秉承了赵构的意思残害了英雄岳飞是文人的无奈，因为他没有杀死岳飞的能力。问题是“忠臣从道不从君”。难道妄图使秦桧张弘范能与文天祥陆秀夫齐名青史吗？有君主怂恿唆使陷害忠良就无罪吗？简单的说“为君主背黑锅”是不能成立的！对历史的如此扭曲绝不是一个认识问题，是历史实用主义。一言以蔽之，赵构秦桧就是一个精英汉奸集团！明代大画家文学家文征明以其犀利的慧眼看破了岳飞被害之谜，同时道出了一个卑鄙的汉奸集团：

     “拂拭残碑，敕飞字，依稀堪读。慨当初，倚飞何重，后来何酷！果是功成身合死，可怜事去难言赎。最无辜堪恨更堪怜，风波狱。

      岂不念，中原蹙？岂不惜，徽钦辱？但徽钦既返，此身何属！千古休证南渡错，当时自怕中原复。笑区区一桧亦何能，逢其欲？

      “赵构不是汉奸是大政治家军事家”是建立在虚构上的脆弱狡辩！他出卖了国家与民族，以称金酋“父皇”为荣的傀儡！南京新博物馆推出学者秦桧来替代汉奸秦桧，妄图以学问抹杀汉奸罪呢，还是精英做汉奸可以不追究呢，或以汉奸为荣呢？秦、赵恶行非止一端，不仅杀害了岳飞，还出卖了打入金国心脏的宇文虚中。并把其家属也交与金国，惨遭杀害。

    宋金之战虽然可以作为中华内战写入国史，却难以摘掉秦桧的汉奸帽子；今天的现实也可以作为“地球村”写入世界历史，却难以为卖国行径撇清汉奸罪名。翻古案，涂今面，是欲盖弥彰！自从删去“卖国罪”后，中国已经不存在法律上的“汉奸”了，只有道义上的“汉奸”了。而这些汉奸堂而皇之的招摇过市大骂“爱国贼”了！可见“道德”又值几何？中国的现实社会中什么最不值钱？“道德”一文不名！答案是不言而喻的。都说“物以稀为贵都”“道德”少了却更贱了，刻意作祟的结果。于是乎，秦桧坐了起来，汉奸终于盼来出头之日。

    在弘扬中华文化的今天，秦桧似乎俨然师表，岂不耐人寻味？

     前几时孔庆东大骂南方系“汉奸”，孰料遭到了全国官媒的同声讨伐，无不以除之而后快。看来“汉奸”一词是当慎用的，秦桧的坐起不是没有来头的。骂毛主席可以骂汉奸不许，这是价值畸形呢？是学术问题还是政治问题？我们从此推理就不难得到当年在南宋骂金国骂汉奸一定不行的结论。作为南宋的丞相秦桧而言赵构是不能加以罢黜的，因为金宋有协议，他是金国看中的非其莫属的南宋丞相。儿皇帝赵构怎敢忤逆“父皇”旨意？一个受册封一个受重托，难道不是狼狈为奸的汉奸集团？借助弘扬文化为秦桧翻案，移植汉奸文化，美化古代汉奸，贴金与现代汉奸，才是初衷。这些早就有征兆，为汪精卫抱怨的帖子也见过不少。可惜，汪精卫为汉奸是蒋介石定的，这或多或少的在既得利益集团内部产生裂隙，求助于古人寻找突破口才能皆大欢喜。于是乎，秦桧坐了起来，汉奸终于盼来出头之日。

     对祖师爷道德伎俩的全面继承，是现代汉奸重要标志。

     前几年，一个貌陋如心的纪老师，一个貌美心黑的杨老师，二人唱起了二人转。一个构陷大禹治水“三过家门而不入”是有外遇；一个诬陷女词人李清照淫荡之妇。妄图把中华文明弄成“男盗”，把中华文化弄成“女娼”，以此颠覆中华文化。它们的做法颇有“莫须有”的意味，是对秦桧汉奸手段的拷贝与效法。茅于轼等也同样以“莫须有”的捏造手法构陷毛泽东，试图动摇社会主义政治基础。尤其令人瞠目结舌的是前几日，听同事说（我未看到）央视台说圆明园被烧也怨中国杀了英法三十几位谈判代表，只放了巴夏礼等两人而遭到了报复。不然圆明园就不会被烧了。又说，也有中国暴民趁火打劫又烧尽了剩余的建筑。我们展开了激烈的辩论。我虽未尽读近代史，但对杀了他们三十几名的外交官的事闻所未闻。同事们一时都为我们民族的野蛮而自惭，不懂外交而苦恼。同事们对历史知之甚少，都一致的笃信中央电视台，这才是我们争论的焦点。使我有口难辩，只好启迪地说：印第安人救了登陆的白人而即刻遭到了屠杀，理由就是“野蛮人”；日本全面进攻中国的卢沟桥事变的借口就是丢失两名士兵；狼吃羊的借口就是“弄脏了我的水”。即使没有杀害外交人员的情形，侵略者的掠夺与杀人放火的事也照样会发生！中央电视台的话不是中央文件，也不一定都是对的！总之，为侵略者账目的中央媒体使我感到了震撼。震撼的是我们的媒体给自己加以“莫须有”的罪名！我们的汉奸太伟大了！于是乎，秦桧坐了起来，汉奸终于盼来出头之日。

     我们不妨看看外国学者对火烧圆明园的看法，法国作家雨果二百年前说：“有一天，两个强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫，另一个强盗放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。我们看到，这整个事件还与额尔金的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙，从前对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，只是更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。我们所有的大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱筐。他们手挽手，笑嘻嘻地回到了欧洲。这就是这两个强盗的故事。”而我们却在为“两个强盗”开脱，把毁灭文明之园的罪责归咎于自己。自我妖魔化用心“善之善”也！秦桧如泉下有知也会自愧不如，他管怎么说还苟且保住南宋一隅江山，今天有人要把江山全部拱手送人。我不禁想起李鸿章的话“以后的人比我还卖国。”令人百思不得其解的是他们的底气胆子来自于哪里？做起来不等于非站起来不可；盼来出头之日不等于终将扬眉吐气。

     汉奸们在大肆的愚弄我们的人民，误导我们的国策。在山姆对我们全面围堵几近完成的时候犹在自欺欺人地高唱“和平发展合作是时代主流”的霓裳滥调。试图引来渔阳鼙鼓！

     于是乎，秦桧坐了起来，汉奸们终于盼来出头之日！

汉奸们终于盼来出头之日？蹦得越高恐怕摔得越重，总有一些人试图挑战人们道德底线，历史发展证明他们都是徒劳的。

汉奸们真要出头，我们老岳家人和全国人民就要“摔”死他。

生于忧患而死于安乐，时刻警醒我们的头脑是有必要的！