本帖最后由 王友利 于 2011-10-4 17:37 编辑
古代作战是仁信智勇严的综合较量。就拿勇来讲,岳飞挑选兵将,十分严格。朝廷划拨给岳家军的地方部队,有时6000人的队伍,岳飞只选出200多人留下,并且训练严格,个个武艺高强,士气高昂!打仗时,身为大元帅的岳飞亲自充当旗头,冲在最前面,1140年大战,正一品大员岳飞亲自上阵搏杀,古今一人!
下面以背嵬军为例简要说明一下:
宋金作战,岳飞的部队把金人打得落花流水,溃不成军,十年对金作战中,岳飞的军队以牺牲一万五千人,伤残两万人的代价,杀死战斗力强悍的金兵约十五万人,杀伤至少五万人。金人发出了“撼山易,憾岳家军难”叹息,对岳家军是又怕又恨。
在强悍的岳家军中,又有一支屡屡以少胜多的军队,那就是背嵬军,可谓精锐中的精锐。
根据学者王曾瑜考证,岳飞的岳家军鼎盛时期约有十万人,分为十二军,平均每军八千余人。背嵬军有骑兵八千和步兵数千。
尽管背嵬军基本以骑兵为主,但还是被认为开创了“步兵在平原击溃金人精锐骑兵”的经典战例。这一万来人的背嵬军把“辫子军不满万,满万不可敌”的神话一次又一次的打破。
郾城一战,岳飞的背嵬军先以步兵大破金军精锐“拐子马”,再以极少的精锐骑兵猛冲敌阵,终于大败兀术的精骑一万五千人,兀术叹道:“自海上起兵,皆以此胜,今已矣!”岳飞的奏折称:“杀死贼兵满野”。
兀术集结三万骑兵再攻颖昌,岳云以背嵬军骑兵八百挺前决战,直杀得“人为血人、马为血马”,大部队随后跟进,“杀兀术婿夏金吾、副统军粘罕索孛堇,兀术遁去”。
在朱仙镇,500背嵬精兵大破十余万金军。
无怪乎袁甫在《蒙斋集》赞背嵬军道:背嵬军马战无俦,压尽当年几列候,先辈有闻多散佚,后生谁识发潜幽。
这支强悍背嵬军是岳飞的亲军,统领是岳飞的儿子岳云。《云麓漫钞》记载:“韩、岳兵尤精,常时于军中角其勇健者,别置亲随军,谓之背嵬,一入背嵬,诸军统制而下,与之亢礼,犒赏异常,勇健无比,凡有坚敌,遣背嵬军,无有不破者。”
至于为什么“亲随军”要“谓之背嵬”呢,据说是韩世忠首创,后来被岳飞借鉴。“燕北人呼酒瓶为峞,大将之酒瓶,必令亲信人负之。韩兵用以名军。峞即罍,北人语讹故云,韩军误用字耳。”也有说,韩世忠原为北宋西军(驻守陕西的部队,长期与西夏作战)军官,因此也有说法认为“背嵬“一词是西夏语的音译,用以指骁勇军士,由西夏开国皇帝李元昊始创。
岳飞背嵬军作为自己的亲兵卫队,步兵由岳云统制,骑兵由王刚统制。两支部队由岳云统一节制。骑兵背嵬主要装备有长、短刀,约十支短弩,二十支硬弓弓箭围盔,铁叶片革甲。
背嵬军战术多变,常常分成多个独立的战斗小组,紧密配合。与敌人作战,往往距离敌人一百余步由七八人放箭,七八人用短弩射马,然后长刀对劈,迅速冲锋,集结,再冲锋,从而大量杀伤敌兵。
在战场上,岳飞永远身先士卒。建炎四年(1130)十一月三日牛头山之战后,已升任通泰镇抚使的岳飞战略性放弃泰州,率军退保泰兴县柴墟镇,依托旧城抗击金军,掩护几十万百姓和军队家属渡江南撤。敌人大军迫来,与岳家军激战南霸桥,岳飞亲率二百精骑断后,身被数十创,岿然不动,最后几天粮食断绝,岳家军割敌尸充饥。郾城之战,他更是率先冲阵,跃马肉搏,手诛金兵。
岳飞,在每一个方面都以士兵的标准要求自己。
因此,打起仗来,岳家军的每个士兵都是岳飞!
倾国岳家军,正是这样炼成的。
种豆得豆。岳飞种下仁信智勇严,赢得全军将士的爱。幕僚黄纵有次看见一名兵士严寒天只穿件单麻布衫,便问他:“你怨岳飞吗?”兵士回答:“不怨。所有将军都克扣军饷,但岳将军从不克扣。我因家需钱用,所以少买衣物,何怨之有?”有次岳飞从庐州派人给宋高宗上书,恰遇长江风暴大作,船家罢渡,使者说“宁为水溺,不敢违相公令”,自驾一叶轻舟,穿破狂风巨浪抵达彼岸。
慈不带兵。岳飞手提十万雄师,对百姓却仁深慈厚。
绍兴三年(1133)四月岳飞到虔州剿匪,大获全胜。因建炎四年(1130)隆枯皇太后躲避金军时在虔州受过匪贼惊吓,宋高宗因此密旨岳飞屠城。岳飞离虔州三十里扎营以免百姓惊恐,不顾自身官场命运上书为民乞命。高宗不允。岳飞反复上书者三,宋高宗只好给岳飞个面子,令他自行裁决。岳家军入城后只诛首恶,降者分发各军,老弱放归田里,且“军行之地,秋毫无扰,深得民心”。此后,虔州家家户户在祠堂悬挂岳飞画像,奉若神明。
岳飞保全百姓,并非仅此一次。绍兴五年(1135)二月平定杨么,牛皋要求在鼎州(常德)大开杀戒弹压地方,岳飞却认为杨么已伏法,其余部众“并是国家赤子,杀之岂不伤恩,有何利益?”宋高宗对岳飞拒开滥杀,为朝廷市恩于民之意了然于胸,亲下手诏表扬曰:“使朕恩威兼畅,功劳甚大”。
“兵者,不祥之器也,物或恶之,故有道者弗处。故兵者,非君子之器也,不祥之器也。铦庞为上,勿美也。若美之,是乐杀人。夫乐杀人,不可以得志于天下矣……战胜,以丧礼处之。”
在以杀戮数量为胜负唯一标准的冷兵器时代,铁血名帅岳飞深具哲学大师老子的博大胸怀,终生拒绝“乐杀人”,赢得“人心感仰”,多年后常德人提到岳飞“必以手加额”,以致敬意。
翻尽典籍,阅遍秘藏,中国军史,无出岳家军之右者。岳家军总共有过四个番号:神武右副军、神武副军、神武后军和行营后护军。“岳家军”并非正式番号,南宋军队根本就没有这个番号。
然而,世世代代的中国人心中,只有这个番号。
军纪严明,不乐杀人,精锐之花,仁慈之师。
笑傲中华五千年军史的第一天锋国锐。
岳家军,倾史中华!
就在岳飞豪言“北虏未灭,何以家为”的那次朝见中,风流才子宋高宗同志感叹:“天下尚未太平。”
岳飞慨然对曰:“文臣不爱钱,武臣不惜命,天下太平。”
铁血岳鹏举,既不爱钱,亦不逐色,更不惜命。
因此才有:
倾国倾史岳家军!
岳飞抱持铁血之心以身作则,遂有倾国岳家军。岳家军自建炎三年(1129)组建即以“纪律严明,秋毫不犯”,“兵不犯令,民不厌兵”著称。看官须知,岳飞在南宋军界初露头角并非因为战功,而是因为军纪。绍兴元年(1131)岳飞对张俊说:“用兵者无它,仁、信、智、勇、严五事,不可不用也。有功者重赏,无功者重罚,行令严者是也。”这“为将五德”非岳飞首创,《孙子》兵法中早已有之:“将者,智、信、仁、勇、严也。”岳飞不过把“仁”字调到了第一位。岳家军大部来自降军,皆乃“四方亡命、乐纵、嗜杀之徒”,却能“奉令承教,无敢违戾”,除了岳飞以身作则,就在“行令严者是也”。
绍兴元年(1131)岳飞讨伐李成时途经徽州,当地百姓控告他舅父姚某“骚扰”,大孝子岳飞当着母亲的面严厉训斥母亲的哥哥:“舅所为如此,有累于飞,飞能容,恐军情与军法不能容。”姚某怀恨在心,战场上竟背后施放暗箭射中岳飞坐骑鞍桥,岳飞大怒,“自取佩刀破其心”。
岳飞,平时“恂恂若一书生”,踏入战场,毕竟刀头舔血的虎豹武士。
有次行军途中岳飞发现一家新店顶上少了一片茅草,立即传问店主。店主说本来就缺茅草。岳飞不信,下令追查,终于有个马军承认正在店中吃饭,听说岳飞将至,慌忙上马,不慎抓下一束茅草。店主全家为之哭泣求情,才免于处斩,改打一百军棍。
岳家军行军一般露宿,即使百姓开门请入,兵士也不敢进,早晨拔军启程时屋外堆放的茅草都不乱,所谓“千里行师,见秋毫之无犯;百城安堵,闻犬吠之不惊。”绍兴三年(1133)岳飞平盗途经庐陵,军士借宿民家,天明后主动洒扫庭院,然后整装出发。吉州知州赶来为岳飞饯行,不料他却已混杂在士兵之中不辞而别。
战端一起,良莠不分,将士们整天提头玩儿命,败者自然烧杀奸淫,无恶不作,胜者也常纵兵奸抢,以拢兵心,所以无论什么战争,倒霉的一定是百姓,所谓“秋毫无犯,犬吠不惊”,只是神话。关键是“犯”了之后咋办。
军纪张弛,端在主将。当时几乎所有宋将都纵兵行暴践民,个中之尤即数张俊,其部队还常以“自在军”炫耀。农民出身的岳飞对士兵践踏平民深恶痛绝,因此军法甚是严峻:“有践民稼,伤农功,市物售直不如民欲之类,其死不贷”,有公然欺侮百姓,“取人一钱者,必斩”。有个兵士拿人一缕麻绑草鞋,岳飞追查盘问后,斩首!有士兵在湖口县买柴,百姓主动少收二文钱,士兵坚拒说:“你想用这二文钱买我的脑袋么?”绍兴二年岳家军平曹成后屯驻江州(九江),军费不继,士兵杀马充饥,剪发卖钱,甚至卖老婆孩子买米,却不敢抢掠百姓。岳家军军令“冻死不拆屋,饿死不打掳”,端的并非说来耍子的。
因此,岳飞一生谦虚,独对岳家军令行禁止从未低调,曾豪言:“某之士卒真可用矣!”
岳飞自己从最低层小卒一步步升为大将,因此最恨将官仗势欺辱士兵。岳家军军法严峻,却严而不酷。有次他看到提辖官鞭打军士,就制止说:“且教训之,勿轻笞辱也。”裨将杨贵有个兵士擅离队伍,杨贵大怒,将他脔割致死。岳飞赶到后说:“擅离队伍,罪未至是,汝当以死偿之!”并自脱衣服收敛尸身,杨贵惶恐万分,经众将“罗拜祈免”,岳飞才许杨贵戴罪立功。
乱世之年,重赏勇夫,打了胜仗,宋高宗犒赏一向丰厚,岳飞分文不取,全数分给将士,有部将贪污赏银,立斩。岳飞自奉甚薄,酒肉一定与部下均分,酒实在太少就加水共饮。行军时他与军士一起露宿,出征后妻子李娃到将士家里嘘寒问暖,周济钱财,打起仗来,对普通士兵要求甚低,“手执得枪住,口有唾得咽,则已是勇也”,而他自己却经常身先士卒,亲冒矢石,“摧精击锐,不破不止”。士兵伤病,岳飞亲自慰问,亲手调药,战死者吊唁尽哀,并负责抚育孤寡,甚至“以子婚其女”,岳云老婆巩氏和岳雷老婆温氏的爹,都是阵亡士兵家属。
没听说过“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇”?
中华五千年军史的第一天锋国锐,战斗力最强的岳家军以一当百、以百破万是合乎史实、合情合理的!
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