[转帖]参见岳飞夫人

本文转自岳云吧——
http://www.sina.com.cn 2006年07月25日06:03 大河网-河南日报   
   
供奉的李娃  

　　无意之间，风儿吹开了历史帷幔的一角。  

　　汤阴岳飞故宅的正殿里，李娃进入了人们的视线。这是一尊塑像，素衣素面，与英雄岳飞一起，双双端坐于供台之上。他们的脚下，香烟袅袅，已经飘落800余年的灰烬了。  

　　我仰望塑像，李娃这个名字，好似一枚石子叮咚入水，激起了一串涟漪：岳飞的英名如雷贯耳，怎么没听说过他的夫人李娃？唐代有一部传奇《李娃传》，相隔天壤的两个女人却恰巧同名；汤阴一带的女子，一般不会取这样的名字……  

　　忽然，又一句解说恍惚传入了耳中：“……她是岳飞的第二位夫人，因为对岳家有功，所以也供奉在这里。”  

　　平时人们口口相传，只是津津乐道岳飞、岳云、张宪等岳家军。英雄身后的女眷们，却一向总是缺席，除了那位传说在儿子脊背上刺字“精忠报国”的岳母，其余的都寂寂无名。  

　　我问热情陪同的汤阴人：岳飞的原配夫人呢？  

　　这本是随口一个寻常话题，不料，对面一阵沉默，还有一点躲闪。好一会儿，才压低声音答非所问：……这是出去打仗以后又娶的。  

　　呀，一不小心，大概触到岳飞家乡人的一个忌讳了。  

　　宋代抗金将领岳飞，是一位伟大的民族英雄，一个崇高的爱国主义象征。汤阴县城的“宋岳忠武王庙”，已经成为青少年的爱国主义教育基地。特别是在广大的民间，悠悠八百年来，从大陆到港、澳、台乃至东南亚，戏文传唱，家喻户晓，庙宇遍布，香火不绝，岳元帅的地位几近于神。  

　　而天下的岳飞，更是中原的岳飞。北宋徽宗崇宁二年（1103年）的一个春夜，岳飞出生于今河南省安阳市汤阴县的程岗村。对中原的这个亲生男儿，河南乡亲们的情分更如一条巨大的精神河流，世世代代汹涌澎湃。  

　　可是至今，大部分河南人都不知道岳飞身边有一个李娃。  

　　汤阴人护卫着一个什么故事呢？  

　　改嫁的刘氏  

　　回来查阅历史资料，几番掩卷，几回唏嘘。岳飞是一本血染的大书，实实令人不忍翻看。  

　　为什么走进岳飞庙的千万游人，对并排跪在门口的五具奸佞铁像秦桧、王氏、万俟、张俊、王俊，都忍不住去掴他们的耳光，连王氏一双丑陋的乳房都被人们恶作剧地摸得发亮以羞辱秦桧？这股仇恨的反面，是为英雄无力回天的一腔愤懑，是对英雄连心连肝的一种爱怜。——诚如一位河南乡土作家所言：“中国的民族英雄很多，可为什么老百姓一提起岳飞就格外动感情呢？除了爱国主义，除了民族精神，还有一点，就是因为老百姓觉得他冤！”  

　　悲剧是最有力量的，悲剧是将最有价值的东西毁灭给人看。而在历史舞台下，中国老百姓是最有灵犀的悲剧观众。  

　　对于汤阴人来说，更是沉冤入骨了。曾经落在岳飞身上的每一条鞭笞，曾经割在岳飞心上的每一道创伤，都由故乡后人一代又一代地体验，一代又一代地感同身受。  

　　也许，已经满负荷的骆驼背上，再也不愿加上一根如椽之痛了，这就是他们讳言岳飞第一个妻子的原因？  

　　据历史专家考证，岳飞的四个哥哥先后夭折，他的乳名唤作五郎。岳家原是有几百亩薄田的自耕农，后来涝灾惨重，民不聊生，典卖田亩，借高利贷，到了“公私之债交争互夺，谷未离场，帛未下机，已非己有”的境地。岳飞16岁娶妻刘氏，第二年生岳云，7年后又生岳雷。在此期间，岳飞两次应募从军。到24岁时，已经成长为一个自觉的爱国战士的岳飞，前往相州（今安阳），第三次挥戈从戎，毅然北赴抗金前线。  

　　后来，金兵的腥膻铁蹄一路南下，攻克相州，占领汤阴，并在这里构筑营寨。史料记载，“刘氏两次改嫁，岳云、岳雷由祖母姚夫人抚养。”  

　　《尽忠报国——岳飞新传》写道：“岳飞的故乡沦陷后，有个同乡前来寻找岳飞，告诉他母亲姚氏和前妻刘氏的消息，并且转达了姚氏的反复重嘱：‘为我语五郎，勉事圣天子，无以老媪为念也。’岳飞愤恨刘氏的背信弃义，姚氏和岳云、岳雷的凄惨境遇更使他卧不安、食不甘。他派人潜入汤阴县，前后18次，才将母亲和两个儿子接到自己的军营……”

2 【转帖】参见岳飞夫人   
  
　　——岳飞的妻子改嫁？  

　　——一代英烈曾经遭遇婚姻不幸？  

　　说实话，得知这段史实，我真是不敢置信。原还以为岳飞原配刘氏是去世了。如果当初她是去世了，如今汤阴人也不必这么隐忍了。  

　　旷世大英雄岳飞啊，风烟茫茫，他的一幅容颜再向哪儿寻觅？——然而，人人心中都有一个相同的岳飞，那是一副昂藏七尺之躯，长身玉立，相貌堂堂，魁梧豪壮，英武诚厚。他也许并非天庭饱满、剑眉高耸、星目圆睁、长髯飘拂，但是怀抱弯弓，长枪在手，声如洪钟，号令万众，浴血征战，横扫千军，仅仅这一腔忠诚果敢的男儿浩气就足够了，仅仅这一派严正壮烈的大将风范就足够了！一个女人有幸获得上天赐予的这样一位丈夫，纵然千辛万苦，纵然寒窑独守，也是幸运，也是幸福，夫复何求！  

　　可叹刘氏，你究竟还要什么？  

　　宋史专家王曾瑜在致汤阴县文化馆王波清的信中谈道：“岳飞原妻为刘氏，刘氏在岳飞从军后改嫁，另娶李氏……据钱汝雯所编《岳飞年谱》中引《金佗宗谱》，并无刘氏，这当是后世子孙为之避讳。在宋代，妇女改嫁是很普遍的事。禁止妇女、特别是寡妇改嫁，主要是明清的事。”  

　　后世子孙为什么“为之避讳”呢？  

　　出于对中原民性的一些理解，我想，后世子孙“为长者讳”、“为尊者讳”，当然也有为了少年英雄岳云、岳雷的缘故，刘氏毕竟为其生母，还须留情；然而更主要的原因，大概还是不忍触动岳飞的感情伤疤，岳飞一身的创痕已经够多了！  

　　豫北一带的民风，至今端方淳厚，刚毅耿介。对于妇人离弃之事，丈夫一般是不肯咽下这口气的，必定还以颜色，决无迁就转圜的余地。  

　　痛哉岳飞！正在前线厮杀的他，突然闻知后方家变，羞愤交加，遥望北天，国不国，家不家，又是怎样的一番“怒发冲冠”！  

　　沙场中，马背上，他默默地追问前妻——你为什么要走？上有白发老母风中之烛，下有一双幼儿嗷嗷待哺，你忍心抛下他们吗？丈夫保家卫国，出生入死，你不理解他的一颗忠心吗？儿子少年壮志，战场扬威，你不怕他们因你而蒙羞吗？……以前从军带着你住过军营，这次留你在家照顾老小，你却……你还年轻，才20多岁，乱世穷家你守不住了。夫妻一场，你却没有与我情投意合的缘分，没有与我分担苦难的能力，你走吧！……  

　　有谁明白，岳飞誓师杀敌的一声怒吼，倾泻了多少常人不能理解的心情？  

　　从此岳飞再也没能回到桑梓故里。  

　　苍天呵，这位英雄，这个好人，怎么能够这样亏了他的一生？  

　　所以，你又给了他一个李娃。  

　　天道补不足  

　　在史料中，岳飞娶李娃的情节是模糊的，只大约推断在宋高宗建炎二、三年间（1128年－1129年）。  

　　在史料中，李娃的来历更是模糊的，只说她比岳飞大两岁，结婚时已经二十八九岁。  

　　当时大局溃乱，金军掳走了徽宗、钦宗二帝以后，宋廷乞怜求和，从中原开封移都江南建康（今南京），建立了南宋小朝廷，苟安于东南一隅。这段时期，岳飞在太行山和洛阳、汜水、滑州、开封、太康等地辗转征战，被迫不断南撤，终于从北京大名府一步步退到了南京应天府。战争间隙，岳飞与李娃何处相遇，何时成亲，李娃是北方人还是南方人，以前是否结婚，均无从考。  

　　然而所有细节都在显示，李娃是一个好女人。  

　　她敬重婆母，温存孝顺。姚老夫人饱受惊悸折磨，加上南方水土不服，常年卧病。岳飞是个大孝子，总是抽空侍奉母亲，亲自调药换衣。李娃更是晨昏伺候，无微不至，七八年如一日，直至婆母去世。  

　　她爱抚岳云、岳雷兄弟，视同己出。岳云与巩氏成亲，岳雷与温氏成亲，岳飞难得顾及，都是李娃安排操办。巩氏、温氏相继生儿育女，这也正是李娃自己接连生育哺养之时，一个大妈妈带着两个小妈妈，经营起了一个人丁兴旺的大家庭。  

　　岳飞与李娃，一个带着婚姻失意的创伤，一个带着青春寂寞的缺憾，两人走到了一起，因此格外懂得相互珍重。烽火狼烟之中，金风玉露相逢，结婚十来年，李娃为岳飞生养了岳霖、岳震、岳霭三个儿子，还有女儿岳安娘。

3 【转帖】参见岳飞夫人   
  
　　李娃嫁给岳飞，是没有享过荣华富贵的。  

　　岳飞到了南方鱼米之乡，不改北方农民子弟的本色，每日饭食还是麦面和齑菜。平时与部属会餐，则在家常便饭中添点猪肉。有次厨师端来一盆鸡肉，岳飞追问来历，答曰知州衙门送的，岳飞命令：“后勿复供。”因此，后院一家人饮食的简单也可以想见。  

　　即使升任了高级将领，岳飞平日还是麻布衣衫，被称为布衣将帅。有天，李娃穿上了一身缯帛衣裳，虽然不是华贵衣料，岳飞却不高兴了。“吾闻后宫妃嫔在北方，尚多窭乏。汝既与吾同忧乐，则不宜衣此。”  

　　哪个女人不爱美，何况她还风华正茂！然而，本想给丈夫一个惊喜的李娃，立即明白自己错了。当时，她定是双靥一红，羞愧地低头笑着，挽起衣袂匆匆回屋。从此，这个女人再也没有享用过绫罗绸缎，一袭布裙，一脸微笑，履行着丈夫与她的那个盟约：“与吾同忧乐。”  

　　李娃嫁给岳飞，也是经受了感情考验的。  

　　当时的许多将帅，都是姬妾满堂，纵情享乐。同是主战派的抗金将领，韩世忠竟污辱部下妻女，直至逼迫猛将呼延通自杀；刘世光也居然请求朝廷在赐官员正妻“外命妇”封号之外，也为他们的姬妾封号，此例一开，“国夫人”、“郡夫人”、“淑人”、“硕人”闹得脂粉飞扬。  

　　岳飞驻兵鄂州时，宣抚使吴王介派来军官与他议事，军官见每日餐席从无姬妾舞女陪酒，惊讶地汇报给了吴王介。吴王介以两千贯买了一个仕宦之家的女子，连同珠宝妆奁，一起送到了岳飞府中。岳飞把女子安排在一间空屋里，隔着屏风对她说：“某家上下所衣纟由布耳，所食齑面耳。女娘子若能如此同甘苦，乃可留，不然，不敢留……”岳飞听到女子不以为然地嗤嗤笑了，就把她送了回去。有人劝阻岳飞，不要拂逆了吴王介的好意，岳飞说：“吴少帅于飞厚矣。然国耻未雪，圣上宵旰不宁，岂大将晏安取乐时耶？”  

　　那时，李娃与岳飞结婚大约七八年了吧，已经生有两个儿子。当那个女子进门之时，李娃定是面色苍白，眼中含泪，心底瑟瑟发抖。但她保持沉默，完全听凭上天的安排。直到岳飞送走女子的那天晚上，李娃才哭倒在丈夫的怀里，夫妻深情尽在不言中。  

　　岳飞的慷慨赴死是一曲千古绝唱，但当时他的私人情感，历史却几乎不曾正视。我们只能推想他最后一次回家的情景。  

　　这是岳飞一生的最后一个秋天，落叶萧萧，长天郁郁。已被罢免兵权官职的岳飞，向朝廷告假，从高宗“行在”临安（今浙江省杭州市）回到江州（今江西省九江县）家中，住了短短数天。  

　　一路上，岳飞忧愤满怀，心如铅坠。宫廷之中已经磨刀霍霍，秦桧之流一个陷害岳家军的全面计划已获高宗批准，大理寺的牢门已经洞开，临安的刑场已经布置，两三个月后的那个除夕前夜，即是岳飞的死期。  

　　江州到了，长江与庐山之间的这片美丽土地，是岳飞选择的第二故乡。进入城中，刚刚望见自家私邸的一抹粉墙，就见一群孩童奔跑着从大门里迎了出来。岳飞翻身下马，孩子们欢呼雀跃，缠绕在他的双腿上，有的叫爹爹，有的叫爷爷。一股亲情的暖流冲散了血雨腥风，岳飞泪湿双眼，呵呵笑着，抱起最小的娃娃，最后一次走进家门，迎面看见的就是李娃那一张动人的笑脸。  

　　普天之下，只有这个家，才是岳飞安顿自己的归宿。这一年，岳云23岁，岳雷16岁，岳霖12岁，岳震7岁，岳霭3岁，还有一个女儿岳安娘。岳云媳妇巩氏已生3个孩子，大孙子岳甫4岁，大孙女岳大娘3岁，二孙子岳申1岁；岳雷媳妇温氏生的二孙女岳二娘也已2岁，孙子岳经即将出生……正当盛年的岳飞，已经儿孙满堂了。这个洒扫整洁的院落里，井井有条，温暖欢乐，一派上慈下孝、和睦安详的气氛，给了岳飞一生渴望的慰藉。他品味着李娃亲手为他操持的粗茶淡饭，穿着李娃亲手给他浆洗的麻布衣衫，每天抱儿弄孙，与妻子闲话家常，头顶是竹林的幽幽绿荫，身边是清秋的阵阵爽风……  

巨石之下，岂有完卵？可是眼前，一片天真烂漫的童稚欢笑，一群相亲相爱的骨肉生命，就在滴血的屠刀下面，绽放出了所有的灿烂光华。收起眉间的忧戚，藏起眼中的热泪，李娃向岳飞呈上了这一份最后的天伦之乐。这是一个妻子此时能够奉献的全部了。  
  
　　岳飞和李娃总共做了13年夫妻。  

　　香火的语言  

　　绍兴十一年（1142年）十二月二十九日，岳飞在临安大理寺狱中被“拉胁而死”，时年39岁。  

　　同时，岳云、张宪被绑赴临安闹市，处以斩刑。  

　　那个阴暗寒冷的岁末，成了中华历史上一个永远解不开的痛结。  

　　岳飞遇害当日，满城普降苦雨，临安市民泣不成声，下至三尺之童，莫不唾骂秦桧。虽然宋廷为了标榜屠戮有理，把岳飞狱案镂刻板牒，沿路悬示，却反而更加激发了民众的痛悼之情，“天下闻者无不垂涕”。  

　　而天下最最哀痛之人，就是李娃了。  

　　岳飞死时惟一佩带的一只玉环，当是李娃给他的信物吧。大理寺的狱卒隗顺，冒死背负岳飞的尸身，潜出钱塘门，悄悄埋葬于北山山麓。坟前的标记是新栽的两株橘树，坟内的标记就是这一只沾血的玉环，放在遗体腰部下面，陪伴岳飞长眠地下。直至20年后，宋孝宗继位，为岳飞冤案平反，隗顺的儿子献出岳飞遗体，朝廷将岳飞隆重改葬于杭州栖霞岭下。  

　　岳飞官至一品，却没留下多少财产。“文臣不爱钱，武臣不惜命，天下当太平”，是他回答宋高宗“天下未太平”的一句名言。他“平居洁廉，不殖货产”，最后“藉其家仅九千缗”，每缗为一千文铜钱。这是岳飞留给李娃养活一大家子的费用。  

　　岳飞也曾盼望一个美满的晚年，在给江州东林寺的好友慧海和尚的诗中写道：“功业要刊燕石上，归休终伴赤松游。”而赤松林中的弯弯小径上，一定有李娃陪伴的身影……  

　　一位封建弱女子的独立尊严，是在英雄赴死之后完成的。虽然，天下没有比这更深的惨痛了，没有比这再大的苦难了，但她没在历史上发出一点声响，不哭号，不呻吟，不软弱，不屈服，她是岳飞的妻子。  

　　朝廷下令，将岳飞、张宪的家眷流放岭南和福建。李娃带着残余的全家儿孙，拜别岳飞岳云的亡灵，踏上了一条颠沛流离的放逐之路。在遥远的毒虫瘴疠之地，寡母孤儿忍辱负重，凄风苦雨，延续着岳氏一门的生命脉息。  

　　整整20年后，白发苍苍的李娃终于接到一道特赦令。此时，岳雷已含恨去世，温氏也疑去世，留下四子二女，由岳云之妻巩氏照管。岳家儿孙大部分幸存下来了，儿子岳霖、岳震、岳霭（已由孝宗改名岳霆）和孙儿岳甫、岳申等，还有安娘的丈夫，后来都被补授了官职。岳氏家族走出了一段伸手不见五指的漆黑岁月。  

　　功不可没的李娃，又默默活了十多年，于孝宗淳熙二年（1175年）病逝，享年75岁。这时，岳飞在地下已经等她33年了。  

　　岳飞的陵墓，在今浙江杭州西湖边的栖霞岭下；李娃的墓园，则在今江西九江株岭太阳山的“飞燕投河”之处，与不远处的婆母姚老夫人之墓相伴。  

　　岳飞和李娃这对夫妻，恨不同日死，恨不同穴葬，两地遥遥守望了八百余年。还是故乡中原的后世子孙，体恤先人，孝顺慈亲，将这对生死夫妻同时供奉于岳门故宅的正殿之上，世世代代焚香敬祀。  

　　袅袅升起的香火，把岳飞和李娃的名字双双写在历史的天幕上。  

　　□王钢  

http://news.sina.com.cn/o/2006-07-25/06039556537s.shtml

以上文章转自百度“岳云吧”，下面再转些吧友的发言吧：

回复：【转帖】参见岳飞夫人  

看了让人伤感哪！李夫人也8容易。谁都8容易。  

  
作者： 听涛_小筑  2006-7-25 21:01 　 回复此发言   

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回复：【转帖】参见岳飞夫人  

天意呀！  

  
作者： 60.31.226.*  2006-7-25 22:46 　 回复此发言   

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回复：【转帖】参见岳飞夫人  

一直认为，李夫人能够在遭受巨大变故之后顽强地活到云开日出的日子，该是个看得开、放得下的人。同样是青春丧夫，同样要面对未来的漫长岁月，同样要承担起一大堆孩子的抚养责任……她比巩氏显得安然多了。

粗粗算计了一下：全家被流放南下时，李夫人和巩夫人分为两路。她带着岳霖、岳霆和岳震等三个5到12岁的孩子，而巩夫人则和自己的三个幼子幼女（2-4岁），包括岳雷夫妇及子女（当时岳雷才16、7岁吧，两个孩子就更小）走另一路，并最终独立将岳云的孩子，还有早亡的岳雷的四、五个子女一一抚养成人。平反后，李氏和她的长子岳霖逐渐成为岳家的主支，而岳云、岳雷这一支，则渐无声息了。

并非是我愿意以私心来揣度这位历尽磨难的夫人，但是我更加敬佩巩氏，作为寡嫂，她不仅抚育岳甫成人，还照顾了弟弟弟媳遗留下的孩子。岳云遇害，她正直青春年少，作为岳家长媳，模样肯定不差，却要同样以犯妇的身份，流落他乡时，还要照顾六、七个更加幼小的孩童。我想象，她的处境，远比李氏的更加艰难。平反时，她特意上书，证明自己孩子的身份，这或许是这个女子这辈子，再次当众做出的抗争吧。只不过，第一次抗争，是以自杀相逼，为了和自己的孩子们在一起流放；第二次，则是为英年早逝的丈夫，和他的遗孤，争得该有的名分。  

  
作者： 红袖添香读野书  2006-7-25 23:19 　 回复此发言   

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回复：【转帖】参见岳飞夫人  

三天不看河南日报，就有惊人之笔。赶紧打听打听这位记者大人是谁。  

  
作者： 雪夜钟  2006-7-26 09:51 　 回复此发言

下面这个吧友的发言转自百度“岳飞吧”同帖中的发言

回复：【转帖】参见岳飞夫人  
李娃这个人物史料上只留下“柔洁以为质”，“居患难而不改幽闲之操”的简单记录，给文学家们填补空白留下了很大的想象空间。王曾瑜先生：“写历史纪实小说，必须有一个准确的指导思想，不能为了满足某些人的爱好而歪曲历史，它和其他文学作品有所不同，文学作品允许虚构，一些子虚乌有的东西尽可以编写的天花乱坠、满壁生辉，但历史纪实小说不同，它是严谨的，必须完全依据历史，一是一，二是二，不能随便虚构。但是，它也不能完全脱离一些文学写作手法，不然又成了历史资料了，所以，有些历史上没有的地方可以凭借一些虚构、想象把历史上的空缺合理地填补上。在王曾瑜《河洛悲歌》等历史纪实小说中除岳飞外，我也着力表现李娃。我力图塑造一个中华伟大的女性形象，李娃有文采，有丰富的情感世界，她的《秦楼月》词集中体现其爱国情怀。他以女性特有的贤惠、温柔和体贴，支持和激励丈夫尽忠报国，特别是在岳飞遇难的惨痛时刻，她以镇定表达最大的悲愤，以从容应对显示对黑暗势力最强烈的仇恨和蔑视，以忍辱负重，不轻生，进行韧性的不屈不挠的抗争，确实是个伟大的女性。。  

  
作者： xiahua99  2006-7-26 00:21 　 回复此发言

看了这么多网友的发言，我觉得无论是李氏夫人还是巩氏夫人，都不容易，他们都令我敬佩，所谓世界上幸福的家庭都是相似的，而不幸的家庭则各有各的不幸。无论李氏夫人还是巩氏夫人乃至刘氏夫人都不易啊！

看了心情很复杂~~~~

此乃野史，也可能是文人杜撰，不应采用。

yuexiao 发表: 2006-07-26 23:04:17此乃野史，也可能是文人杜撰，不应采用。


[ 这个贴子最后由yuexiao在2006-7-26 23:22:23编辑过 ]

yuexiao 你好！请问你所说的“野史”指的是那些？我不太明白你的话，另请问你对岳飞的了解是否来源于《说岳全传》？

论文采我远不如你，关于岳飞夫人的相关事情，还是请岳飞研究会给一个准确的结论吧。