列祖墓、碑....

       对家谱的考证和世系的记载最有说服力的莫过于碑文和墓志名。

       南江有一良好的传统一直至今，人去世后并不马上立碑，要三代后的后人立碑，所以南江的所有墓碑在外观设计特别是碑文世系的记载是十分全面的，至少所有岳姓墓碑，字数之多可能是其他地方少见的，上至当地始迁祖下至死者三代以后的世系记载给后人的考证和家谱的传承提供了极大的方便和真实性。它的外观是有规矩的，要有一定的功名方能立什么样的碑形是很讲究的，比如“四柱顶帽”他的文字碑是在里面，不容易损坏。普通人只能是普通碑形。

       九一年我回老家南江因没照相机，遗憾了很多年，十九年来一直再没有回去过。当时只有将各碑文抄录下来，有不认识的繁体字和已模糊的字照画下来，整天就在墓地里抄录有一月吧，以至于多年来凡看见不错的墓碑都要进前看看，不管是不是岳家的。后来将抄录的资料整理了一年有余与多年后得到的南江出版的岳氏统谱对照几乎没有差别。若非这些碑文可能就不是几年能搞清楚的了。

       前不久在岳方波宗亲的多方联络下又与南江家人联系上了，他们将列祖碑文照了下来发了给我，遗憾的是仅照了我们的近支---二十一代登魁祖开始。当然所有岳氏祖宗墓[八大房]分布在南江各地要将其都照下来要跑很多地方可能不是短时间能完成的。不过将所有南江岳氏列祖墓、碑照相保存是我一定要完成的事。

       从照片上看见这些墓与当年所见又有损坏真令人心痛，不过南江墓能保存如此得利于经济的欠发达特别是交通的闭塞，为此我愿意象当年一样走很多路也不愿意看到到处的高速公路钢筋水泥。今天将这些照片上传与大家共享。
之鼎文思绍   
忠泰本一守   
玖训春允魁   
惠儒岚腾川   
宋廷中玉秀....
照片中这一片墓地的最高祖：“....九训春允魁”之登魁祖可能是这一地岳姓的始迁祖   
1、七代祖--四川南江岳氏始祖：之正祖墓[此照为南江统谱扫描]
2、八代祖--四川南江二代祖：鼎生祖墓[此照为南江统谱扫描]
3、曾经的岳氏祠堂[本支百世]碑，位于[四川南江县关门乡]
4、曾经的岳氏祠堂[岳氏宗祠]碑，位于[四川南江县关门乡]
5、十九代--四川南江十三世祖母：登魁祖母墓，位于[南江县关门乡祖籍屋后]这就是“四柱顶帽”碑，刻有碑文的碑深藏其中不容易损坏。
6、十九代--四川南江十三世祖母：登魁祖母墓碑文
7、二十一代--四川南江十五代祖：“....九训春允魁”之登魁祖墓[祖籍屋后的这一片墓地，登魁祖为最高祖]
8、二十二代--四川南江十六世祖：岳惠祖合墓 [惠祖墓是保存的较好的]
9、二十二代--四川南江十六世祖：岳惠祖合墓碑文
10、二十三代--四川南江十七世祖：“....惠儒岚腾川”之籣儒祖墓，位于[南江县关门乡祖籍屋后]
11、二十三代--四川南江十七世祖：籣若祖墓碑文
12、二十四代--四川南江十八世祖：“....惠儒岚腾川”之昆岚祖墓，位于[南江县关门乡祖籍屋后]
13、二十四代--四川南江十八世祖：昆岚祖墓碑文
14、二十五代--四川南江十九世祖：“....惠儒岚腾川”之腾汉祖合墓，位于[南江县关门乡祖籍屋后]这就是续拟定后代字辈“宋廷中玉秀....”的腾汉祖。
15、二十六代--四川南江二十世祖：“....惠儒岚腾川”之问川祖墓，位于[南江县关门乡祖籍屋后]
16、二十六代--四川南江二十世祖：问川祖墓碑文，位于[南江县关门乡祖籍屋后]
17、二十七代--四川南江二十一世祖：“....宋廷中玉秀”之周宋增祖墓，位于[南江县关门乡祖籍屋后]这是刚刚落成的周宋增祖墓碑。
18、二十七代--四川南江二十一世祖：周宋增祖墓碑文
19、二十八代--四川南江二十二世祖：“....宋廷中玉秀”之庭和爷爷墓——碑待立，位于[南江县关门乡祖籍屋后]按风俗还要等我们的下一代“秀”字辈来为庭和爷爷立碑。
20、二十九代--四川南江二十三世：“....宋廷中玉秀”之中正父亲大人墓，位于[四川石棉县广元堡]父亲民国参军抗战再没回籍84年病故于工作地石棉县，当时处于单位加之我们对岳家史一无所知所以碑文按当地风俗十分简单

照玉川宗亲介绍江南的墓碑确实与众不同。
在我们这，一般情况都是下葬之时就立碑了。碑文记录的也就是现有的辈分的姓名。一般只有男、孙辈，重孙辈都少。

玉川兄讲得很有道理，我现在时常也在想这个问题，有时间回老家一定花个把月时间，把自己这一支已故先辈的墓葬情况考查清楚，一是有墓碑的彩色照，二是把碑文抄录下来，并对情况进行简单介绍，结集出版，作为资料留给后人。我最近还专门到图书馆借了一本由赵社民教授主编的《中华名人墓葬》，该书共搜集到从远古至近现代656个在政治、经济、文化、科技、宗教等方面的名人墓葬，看后了解了很多陵墓知识、丧葬文化，学到了不少知识，这对自己下一步整理自家祖墓资料具有现实的指导作用。