《岳飞后人回宋朝》发前感言及征求建议

      《岳飞后人回宋朝》发前感言
   我从未见过我的祖父，因为我出生的时候，他就早已过世了。据村里的人说，他是个极聪明的人。他有五个兄弟，他排行老二，曾祖父去世的时候，他年仅十五岁，但曾祖父却将整个家业留给了他来打理。他也不负所望，在五兄弟分家的时候，他已将曾祖父留下的二十亩地扩充到一百亩，结果每个老兄弟各分得了二十亩地，皆大欢喜。至民国后期，我的祖父又将二十亩地扩充到了一百亩，看起来似是小康之家了。但事实上，家人却过着比穷人家里还要俭朴的日子，穿的是补丁压补丁的衣服；吃的是地瓜以及玉米面做成的窝窝头和高粱煎饼，偶尔吃一顿白面，那已经是很奢侈了。祖父很会种地，别人家的地亩产才一百五六十斤，但祖父种的地却能亩产二百多斤，这在当时的生产条件下是很不简单的事。农闲的时候，他也做些小买卖，那时做买卖的人少，所以钱比较好挣。但后来当地闹土匪，我的大伯被绑了票，祖父只好忍痛卖掉了70亩地，将伯父赎了回来。
    正所谓福祸相依，世事难料，“解放”了，我家因为地少，便只划成了个小地主，免去了被人乱棍打死的命运。但是这个地主的成分却像沉重的枷锁一样锁在了家人的身上，在那个年代成了比农奴还要低贱的贱民，受尽侮辱和欺压。我还清晰的记得，我家院墙上被人用白粉极其刺眼醒目的划着个大大的“×”号，而我在小的时候也受尽小伙伴们的欺辱，至今我的手心里还隐约看见一块被小伙伴铅笔刺伤而留下的青记。这是一段令人心酸的历史，在我孩童的记忆里，父亲是沉默寡言的，他要干比别人要干多的多的活，别人回家了，吃饭了，搂着老婆孩子睡觉了，他却还要和一群“四类分子”们扫大街。村里演戏、放电影，父亲也无资格看，他被勒令看守队场。隔三差五还要被拉出来斗一斗，那会我正上小学，亲眼见到我最最亲爱的父亲被斗，小小的心灵是经受着怎样的震撼，我的心在滴血。
    在小学一二年纪的时候，我学习并不好，逃学，数学常常考0蛋，但在那次见了父亲被斗以后，我忽然变得沉默寡言，我常常一人呆呆地望着蓝天白云想心事，心里很忧郁。而学习就像忽然开了窍一样，突飞猛进，迅速跃居班里的第一。上五年级的时候，“四人帮”正好倒台，国家恢复了各级升学考试制度。我的姐姐、哥哥当年学习也是最好的，可惜，他们小学毕业后，因为家庭出身的问题，而失去继续就学的机会。看着以前的同学高高兴兴地背着书包去上学，而他俩却要被迫在生产队里参加劳动，我知道他们的心是痛苦的。因为我差一点也失去了上学的机会。那时虽然国家恢复了各级升学考试制度，但在各地执行起来却不尽相同。就在临近毕业的前夕，有人对我说，你不能升学了。我听了，心里非常难受，中午吃饭的时候，我吃着吃着就哭了起来。父亲问我哭什么，我说我捞不着上学了，父亲一听潸然泪下，一句话也说不出。这是我第一次见父亲流泪。
    父亲在解放前读过两年书，尽管只读了两年，但他老人家识得字比我这个堂堂的重点大学的文科生还要多，许多偏僻字，我都不认得，他老人家一口就喊出来，这常常让我自叹不如。父亲还能写诗填词，虽然粗糙，却很有些杜甫的现实主义风格，他在怀念我祖父的一阕词中写道：“辛辛苦苦创家业，成分累子孙！” 生动写照出一代中小地主的悲惨命运！我觉得这句词简直可以与杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”相媲美。
    其实，任何集团、任何阶级，都有恶人，都有好人，地主中固然有恶霸地主，但大多数地主还是安分守己，耕读持家，他们尊奉儒家文化，传承着中华的文明和美德。他们是古代社会乡间稳定的中间力量，他们为中华文明的形成和发展做出了不可磨灭的贡献。
    去冬，山东台播出的《闯关东》拍的很好，生动地描写了一个穷人是怎样成为地主，又成为资本家的。其中，长工与东家劳资关系的一段最予人以真实感。我那时的小学课本写的是“天下乌鸦一般黑，地主都是黑心肠！”纯粹他娘的胡说八道。事实上，大部分地主与长工的关系要比现在的老板和雇员融洽的多。我听父亲说过这么一件事，麦收的时候，家里都要做好饭好菜招待长工的，有鱼有肉，而家人却只能吃高粱面煎饼，那时我父亲还小，馋得慌，便攀比道：“大叔们有鱼有肉，还有白面饼吃，咋我就捞不着吃！”我祖父道：“因为你不干活啊，你叔叔们干活很累啊，当然要吃好的了。”
    因为自己差一点失学，所以，我是最见不得因为贫穷而失学的孩子，看见这样的报道，我就心酸。过去，是人为的政治问题将人划为三六九等，地位低贱的孩子没资格上学；而现在，却又由于经济问题将人划为三六九等，贫穷的孩子没钱求学。尤其是大学，本应该就是政府投资的公益事业，现在却一甩二百五，不管了，成了学生家长们入股的企业，家里没钱入股而又学习优良的孩子只能望之兴叹。这都是不公平的，是世界上最不公平，也最残忍的事。八十年代末期，我刚工作的时候，工资只有八十六块五，当时在《中国青年报》上看见湖北的一个小女孩因为没钱上学而疯了的事，我难受极了，当时二话没说，就将自己积攒的二百块钱全寄了过去。
    我一直自我感觉是一个好人，自己也确实一直在正正派派的做人，但现代的社会观念里将“正派”的人划成了另类，成了“怪人”的代名词。我不知道这仅仅是我的悲哀，还是整个社会的悲哀。
    我知道我已经跟不上时代前进的步伐了，所以，我更愿意回到古代的时空里去与古人交流，陶醉其中而不能自拔。在与古人的交流中我惊奇地发现，当今社会竟与北宋末年的官场风气惊人的相似，贿赂公行，卖官鬻爵，有过之而无不及。如果宗泽生在当代，他甚至连个科长也不是，这个“犟老头”到了靖康之时还被宋钦宗当作一个迂拙的书呆子而不被重用，似乎唯有圆滑的人才有能力，这在北宋末和当代社会似乎成了共识，真是奇乎也怪哉！就连穿越小说中，这种人也大行其道，上下其手，很受读者欢迎，我不知这是当代社会的整体道德感的缺失，还是社会发展的必然。
    尽管北宋末年的官场风气腐败不堪，但这种腐败气息还未扩散到民间，在民间，在士林，依然遵循着高尚的道德传统。但在当代，腐烂的气息已弥漫到了全社会，甚至浸入了人们的骨髓里。当官的刮地皮三尺，当百姓的一边骂着当官的，心里却在想，妈的，有朝一日，我当了官，挖地皮十尺。富人们泡二奶，包小蜜，穷人们也在幻想，奶奶的，老子有了钱，泡她一百个。人们对丑恶的行径不再仅仅是麻木和熟视无睹，而是艳羡，真正的全民无耻！
    可耻不可怕，无耻才真正的可怕！可耻说明尚有羞耻之心，无耻直是不知羞耻为何物！请看网络里光屁股露蛋搔首弄姿的男女们，他们知道羞耻吗？
       更让人愤怒的是，竟有人公开扬言要将秦桧跪像改为站像，胡说什么这是尊重人性！放他娘的狗臭屁！纯粹是拉大旗作虎皮，给自己丑恶的魂灵寻找慰藉！秦桧是铁板钉钉的卖国贼，极端自私自利的大奸大恶！他要不是卖国贼，那汪精卫就是爱国者！
   讥嘲愚昧，鞭挞丑恶，倡导文明，褒扬高尚，乃本书主旨，而富民强国是一根线，贯串行文。读者朋友们不妨细细咂味。
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征求建议：
   岳飞，永远是我们最伟大的民族英雄！我一直有一个梦想，就是想写一部小说，将岳飞的伟大形象真实生动地展现在读者面前。
   架空历史小说的兴起，让我产生了一个现代人回到宋代，去真实的见证那段历史的想法。
  《精忠说岳全传》对岳飞的塑造多有令人不满意之处，在我的思想里，岳飞是中国古代史中第一英雄，文武双全，德行高尚，无人堪比。
    他是一个完美的人，正因为他的完美，所以，我迟迟没有下笔，惟恐一个不慎，亵渎了我心目中最敬仰的历史伟人。
   我想塑造的岳飞是一个有血有肉，完美但不乏令人喜爱的个性，这中间的分寸很难把握。所以，在此，我向各位敬仰岳飞的人们征求建议，尤其是对于岳飞的言行细节，怎样描述更能令他生动出彩？
   现在小说刚在起点中文网上发表，网址：http://www.qidian.com/book/1015532.aspx[/size">http://www.qidian.com/book/1015532.aspx]http://www.qidian.com/book/1015532.aspx[/size 欢迎岳飞的后人及岳飞的敬仰者们给提出中肯的意见。