[转帖]“尽忠”还是“精忠”的问题

原文出处：http://hsb.huash.com/gb/newsdzb/2004-10/27/content_1372261.htm


　　从苏堤北行已经是黄昏了，次第踏过一座座石拱桥，落日斜晖，湖水浮光跃金，一路走来，恍若画中，也不觉时间飞逝。而离开西湖十景之一曲院风荷的时候，暮色也渐浓，华灯初上。岳庙虽近在咫尺，隔着一条车水马龙的柏油路，但已是无缘得入，只有留待次日了。

　　八百余年几经兴废

　　第二天一早，便驱车前往岳庙。从地理位置上看，岳庙位于栖霞岭下，背山面湖，可谓“风水”绝佳。

　　史载，岳飞被害后，狱卒隗顺怜其忠义，潜负其尸出城，“葬于九曲丛祠”，上植双橘树为标志。二十一年之后，也就是绍兴三十二年（公元1162年）宋孝宗即位，昭雪岳飞冤狱，将遗骸迁葬栖霞岭。其后，在宁宗时，朝廷又将紧邻岳墓的智果观音寺赐作岳飞的功德寺，这也便是最早的岳庙。元代时，岳庙毁废；明洪武复建，又经过几次火灾兵燹，屡毁屡修，现在保存下来的，基本上是清代的建筑了。

　　心昭天日忠烈祠

　　经过门楼，迎面便是忠烈祠。岳飞被害前大理寺曾逼其供状，他难抑悲愤手书八个大字：天心昭昭，天心昭昭。据此，叶剑英元帅题有“心昭天日”匾额一块，现悬忠烈祠大殿重檐之上。

　　大殿内有岳飞塑像，以前看过一些资料和历史照片，民国时候的岳飞像，戴的是冕旒冠，手持笏板，身着衮服，完全是帝王的扮相。现在的塑像则比较“尊重历史”，是以国内其他地区的岳庙塑像为参照所塑。岳飞戴帅字盔，衣金甲，手扶佩剑，斜披团花紫色蟒袍，像上悬“还我河山”匾额———中学历史教科书上有这塑像的照片，大家该是很熟悉的。

　　不过也有专家质疑，塑像与史实有出入：一是人不像，按宋代画家刘松年《中兴四将图》描绘的，岳飞形象是矮壮无须，而现在的塑像是高大有髯；此外塑像的衣饰也有问题，是明代的装扮。于是有了“推倒重建”的动议，目前据说正在征询意见。

　　“尽忠？”“精忠？”

　　在忠烈祠和庭院的照壁上，都镌有明代人洪珠手书“尽忠报国”四字，这与众口相传的“精忠报国”有一字之差，究竟孰对孰错？

　　按《宋史·岳飞传》载，岳飞入狱之初，秦桧派何铸审讯，岳飞大义凛然，并“裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤里”。如是，“尽忠报国”应该是史实。

　　那么怎么会变成“精忠报国”？这是源自高宗曾赐“精忠岳飞”旗帜予岳飞，“精忠”二字正因为是“御赐”，所以为明清之际人所看重，同时随着民间岳飞故事话本、说唱的传播，“精忠报国”遂流传开来，与“尽忠报国”并行不悖。

　　青山有幸埋忠骨

　　忠烈祠西行，过精忠桥便是岳墓，块石围砌，墓碑镌“宋岳鄂王墓”，侧为飞子岳云之墓。1966年秋，在全国“挖祖坟”运动中，岳墓也难逃灾厄，被挖开铲平。1979年，才得以重修。

　　向岳庙文管所的人询问这段历史，才知道岳墓还算幸运的。一者，没有挖透墓穴，否则有可能就是张之洞未腐之尸悬挂喂狗、康有为骸骨游街示众那样的遭遇；二者，彼时西湖周边墓葬尽数掘起，能像岳墓这样浩劫之后不长时间就恢复的，也只有章太炎、张煌言、秋瑾、于谦、“梅妻鹤子”的林逋等数座而已，更多的比如苏小小、武松、陈夔龙是最近才修复，徐锡麟、苏曼殊等还埋骨鸡笼山，不知道回迁何日。

　　在岳墓前的一对望柱上，刻有一副对联：“正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真”；墓门后也有一副：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。门侧即为秦桧、王氏、张俊、万俟四个屡次被打碎又屡次重铸的跪像。行到此间，观此景，想及关于岳飞的争论、朱海军给秦桧“辩白”“翻案”等种种，顿感书斋中人所谓做“理性分析”的虚妄，青史为证，人心所归，岳飞作为民族英雄，任谁也是不可以否定的。本报记者　陈迹

       岳飞的错，就在于他太完美了。作为武将，他不但不惜死，还不爱钱，不贪女色，打胜仗得到赏赐就分给部下。平时什么事都很低调，唯独在收复中原问题上他异常桀骜不驯，“忠愤激烈，议论持正，不挫于人”。

         --摘自《大河报》2005.11.10《南宋版的“杯酒释兵权”》