岳飞砚台传奇

岳飞端砚传奇录
作者：谭沃森    文章来源：摘自《趣谈端砚》

  在历代名人所用过的端砚中，民族英雄岳飞的端砚恐怕最富传奇性了。
据清人梁绍壬所著的《两般秋雨庵随笔》记载，岳飞使用的端砚“砚色紫，体方而长，背镌‘持坚、守白、不磷、不淄’八字，无款。”没有题款，怎见得是岳飞的砚呢？原来在岳飞遇害一百多年之后，宋末爱国诗人谢枋得不知从哪里买到了这方砚。他一看砚铭，发觉砚铭的字体很熟悉，于是找出了家藏的岳忠武（岳飞）墨迹，一对照，证实砚铭是岳飞所书。岳飞的砚铭显示他抗敌卫国的意志，绝不动摇，操守清白，表明他在对敌斗争中坚韧不拔，绝不与投降派同流合污的心迹。
    谢枋得是个有心人，他为了使后人能认识和妥为保藏岳飞这方砚，在砚背刻上一行字，“枋得家藏岳忠武墨迹，和铭字相若，此盖忠武故物也，枋得记。”
   谢枋得与民族英雄文天祥是同榜进士，两人意气相投，交情甚笃。谢枋得对文天祥的品德深为敬重，就在文天祥起兵抗敌的前两年，他不惜割爱，将珍藏的岳飞砚赠给文天祥，文天祥在砚背上镌铭以记此事：“岳忠武端州石砚，向为君直(即谢枋得)同年所藏，咸淳九年(即1273年)十二月十有三日，寄赠天祥。”文天祥还写了一首砚铭同时刻在砚背以明其志：“砚虽非铁磨难穿，心虽非石如其坚，守之弗失道自全。”《两般秋雨庵随笔》记载，岳飞那八个字是行书；谢枋得写的是真书；文天祥刻的是草书。三人的书法“皆遒古”。一方端砚在一百多年间先后为三位历史名人所用已经是非常难得的巧合，而最有意义的是先后使用这方砚的岳飞、谢枋得、文天祥都能用“持坚、守白、不磷(薄)、不淄(黑)”的信守来严格要求自己。岳飞抗金，欠志不移，英勇善战，最后为秦桧所害。文天祥也是历史上一位伟大的民族英雄，他的砚铭和诗句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，给后人以深刻的教育和鼓舞。谢枋得作为一位爱国诗人，也保持了凛然不拔的气节。谢是宋末江西省弋阳人，宋理宗时的进士，乃爱国直臣，忠义自任。宋帝显德祜年间(公元1275年)，他守卫信州(今江西上饶县境)。元兵来犯，战败城陷。公元1276年，宋亡。谢枋得遁隐山野，誓不降元，后为元世祖访得，强令其出仕北行，结果他绝食而死。谢枋得与文天祥凛然的民族气节，完全实践了岳飞在端砚铭中所制定的做人准则。
    后来岳飞砚的命运又如何呢?它在清代仍为私人珍藏，其中的曲折难以查明，但砚背的铭记印记载着它的经历。清代所见的岳飞砚，背面刻有小印：“宋氏珍藏”。还有清代著名诗人朱彝尊所书的题识，全文是：“康熙壬子二月四日，朱彝尊观于西坡立斋中。”西坡者，即宋牧仲。
    之后，岳飞砚不知怎样离开了宋牧仲，继续流传在民间。经元、明至清，六百多年仍有人珍藏。清末有人看到岳飞砚背后刻的字是雍正八年夏六月十有九日，良常玉彭拜观；道光元年（公元1821年），东阳令陈海楼——履和——于都门市得之。“东阳令”即浙江省东阳县令。

where is it now?

下面引用由灯呆匣发表的内容：

where is it now?

本人浅识，不知是什么意思。

岳飞“正气砚”失落之谜

转载       

    2007年5月26日，福建东南早报刊登了一篇以“清代状元吴鲁后人重金寻找岳飞砚”为题的文章，文章一经登载立即引起了砚台和文物收藏界的持续关注。之后东南早报在持续追踪报道中提到吴鲁四世孙、香港著名书法家吴紫栋先生把几张罕见的岳飞砚拓寄往泉州。这是怎么回事呢？原来吴氏家族作为岳飞遗物砚台的最后收藏持有人，在长达60年的时间里，曾经妥善保管忠良遗物，直到近代遗失。他的后人希望能在民间寻回失落的宝物，然后重金回收，捐献给国家。
　　说起岳飞砚台的起落沉浮颇具传奇色彩。这得从几千年前的宋朝说起，一代名将岳飞在被奸贼秦桧诬陷害死之后，他所用过的这方砚台也遗失不知所踪，据清人梁绍壬所著的《两般秋雨庵随笔》记载岳飞使用过的砚台是一方端砚：“砚色紫，体方而长，背镌‘持坚、安白、不磷、不淄’八字，无款。”
　　在岳飞遇害一百年之后，宋末著名爱国诗人谢枋得手里辗转得到一方砚台。他发觉砚铭的字体自己很熟悉，于是找出了家中收藏的岳飞墨迹比对，结果字体一模一样，据此证实砚铭是岳飞所书，这方砚台无疑是岳飞遗物。砚台楔刻的“持坚、安白、不磷、不淄”几个字表达了爱国名将岳飞意志坚定、洁身自好、保家卫国、抗金杀敌的明智和决心，也间接印证这方砚台的主人。谢枋得不禁大喜过望，同时为了妥善保管好这件名将故物，也为了让后世子孙明白这是岳飞的遗物，他在砚背面上刻了一行字加以说明：“枋得家藏岳忠武（岳飞）墨迹，和铭字相若，此盖忠武故物也，枋得记。”
　　谢枋得与民族英雄文天祥是同榜进士，两人也是很要好的朋友。文天祥知道谢枋得珍藏着岳飞砚，很是喜爱。谢枋得对文天祥为人的品德也深为敬重，当他听说文天祥起兵抗元的消息之后，为了鼓励他，振作士气，他不惜忍痛割爱，将自己珍藏的代表忠烈和正气的岳飞砚赠与文天祥，希望他能继承岳飞遗志，报国杀敌。37岁的文天祥得到砚台后则在砚背上镌铭以资纪念：“岳忠武（岳飞）端州石砚，向为君直（即谢枋得）同年所藏，咸淳九年（即１２７３年）十二月十有三日，寄赠天祥。”文天祥还写了一首砚铭同时刻在砚背上：“砚虽非铁磨难穿，心虽非石如其坚，守之弗失道自全。”这则砚铭表达了他坚强不屈，誓死抗战杀敌的志向和决心。
　　据《两般秋雨庵随笔》记载，岳飞那八个字是行书；谢枋得写的是真书；文天祥的是草书。三人的书法“皆遒古”。一方砚台在一百多年间先后为三位历史名人所用已经是非常罕见难得，而更有意义的是先后使用过这方砚的三位忠臣良将岳飞、谢枋得、文天祥都能用“持坚、安白、不磷（薄）、不淄（黑）”的信守来严格要求自己。这是一种相互传承的遗志和精神，三人可谓惺惺相惜，志趣相投。岳飞抗金，矢志不移，英勇善战，最后被秦桧所害。文天祥也是历史上一位伟大的民族英雄，他的砚铭和诗句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，也给后人以深刻的教育和鼓舞。谢枋得作为一位爱国诗人，也保持了大义凛然的气节。谢枋得是宋末江西省弋阳人，宋理宗时的进士，乃爱国直臣，忠义之士。宋帝显德祐年间（公元1275年），他守卫信州（今江西上饶县境）。元兵来犯，战败城陷。公元1276年，宋亡。谢枋得遁隐山野，誓不降元，后为元世祖访得，强令其出仕北行，结果他绝食而亡。谢枋得与文天祥凛然的民族气节，完全践行了岳飞在端砚铭中所制定的做人准则和为臣之道。
　　那么后来岳飞砚的命运又如何呢？它在清代仍辗转被私人珍藏，其中的曲折故事我们现在已经难以详见和还原，但砚背的铭记印记载着它的隐约经历。如：清代所见的岳飞砚背面刻有小印：“宋氏珍藏”。大概是被某一位姓宋的藏家收藏。还有清代著名诗人朱彝尊所书的题识，全文是：“康熙壬子二月四日，朱彝尊观于西坡立斋中。”西坡者，即宋牧仲。有文字记载称，这方岳飞砚也曾为浙江东阳令陈海楼所得，也许是因兵乱或因其他原因后又流落民间。
　　清光绪甲午年（1894年），泉州最后一位状元吴鲁任安徽督学，一次偶然在一条古玩街发现那方岳飞砚，顿时惊喜莫名，于是花重金买回，带到老家泉州。据吴鲁在他的《正气斋文稿》中称：“余家藏正气砚，为岳忠武故物，背镌忠武‘持坚、守白、不磷、不淄’八字之铭，旁镌文信国（文天祥）之跋，下镌谢叠山（谢枋得）先生之记。三公皆宋室孤忠，得乾坤之正气者也。旧藏商邱宋谩堂先生家，因名之曰正气砚。甲午秋，余得之皖南，如获重宝。”岳飞的“正气砚”大概就是旧藏商邱宋谩堂先生所命名的。
　　吴鲁得到“正气砚”后一直到逝世，这块砚一直被他秘藏了18年，且从不示人。期间还发生过一段惊险曲折的故事呢，其情节后来曾被人添油加醋拍成影视剧。 据吴鲁的后人介绍，当年吴鲁的母亲去世，吴鲁回家行孝。吴鲁的学生许世英当时是驻日大使，得知恩师母亲去世后，他特地从日本赶回来看望恩师，与他同来的还有另外两个日本人。由于得意门生前来探访，因此吴鲁破例让他们看了家中的珍藏。没想到待他们走后，吴鲁发现那方古砚竟离奇失踪。于是他让四儿子吴钟善火速赶到东京寻找许世英。吴钟善的到来让许世英感到十分突然，后来经许世英询问两个同来的日本人，才深知其中有诈。吴钟善在日本经过一个多月的追寻，在许的通力配合下，才将那方被盗的古砚从东京追回国。当时日本人对自己的行为感到难堪，便将砚台放到东京一家华人办的商务印书馆的书架下，让吴到那儿将砚台取回。还好最后正气砚完璧归赵，完整的回到中国。
　　吴鲁逝世后，正气砚由他在老家晋江县钱塘村的儿子吴钟善（光绪年间中经济特科）保存。吴钟善得到了正气砚之后，为了守住家父心爱的古砚，吴钟善特地在砚面镌上“守砚斋”三个字。他在《守砚庵记》一文中写道：“先君尝得岳忠武遗砚于皖南……旧藏商邱宋氏，以正气名其砚，先君因以名其斋。钟善编次先君遗文，又以正气研斋名其集，亦先君遗志也。其石则端州产地，纵九寸有奇，形圆而椭。”
　　吴钟善于三十年代初病逝，正气砚由他在家的次子吴旭霖收藏。吴氏把正气砚束之高阁，少为人知。从此，正气砚在吴家阁楼上沉睡了30多年。到了六十年代中，“文化大革命”爆发了。1966年，“造反派”把吴氏一家扫地出门，家中文物悉数被查抄，从此岳忠武砚便下落不明！
　　吴钟善的长子吴普霖，上世纪二十年代初漂洋过海去南阳谋生，曾拓得岳忠武砚两纸夹于书中，至今尚存，使得我们现在还可以看到岳飞砚台的真面目和宋朝三位忠臣的笔迹。旅居菲律宾的吴鲁之孙、岳忠武砚的拓片者吴普霖于1969年7月去世。在家乡的吴旭霖留下一张岳忠武砚等文物被抄走的清单，也于1980年1月去世。
　　屈指算来，岳飞正气砚被查抄，失落民间已有四十余年，至今下落不明，于是这才有了本文开头吴鲁后人重金寻砚的新闻
　　如今国宝今何在？但愿岳飞正气砚还保存完好，尚在人间。

《岳飞端砚拓本》一读

睹物思人，倍感亲切