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常谓万物本乎天，人本乎祖，天地开辟而人生焉。其间,帝王之升降，古今之治乱，世道之消息,迥乎弗一。而人之姓惟原其所自出，必各本于一而无二也！但年湮代久，远族类散殊，或明知其为己祖，置而不加察焉,若不属己；或明知其曰己支分，过而不相问焉，视为路人；本虽未常不一而容二之耶？是故谱牒不可修也。昔有人有过汾阳之墓下马而拜，献狄梁公之像，不敢自附。事有得失，要之皆未考所自来矣。今吾岳氏之族，实出于宋高宗朝岳武穆公！其族类蕃衍：有曰河南者，有曰鄂州者，有曰江浙者，有曰两广者，有曰岭南者，有曰富州学背仕溪龙凤州者，种种不一。夫河南鄂州、江浙，此武穆之安其常也。岭南两广、富州学背仕溪、龙凤州，此武穆之后裔处其变也。是以族类散殊，支派未能会合而一也。以年代久远，谱牒未修而失其传乎？考之往帙，孝宗即位谥祖武穆王爵，诏求其后,复官其子孙六人。淳熙六年复录其子孙，赐以京秩。迨元世祖又追赠，春秋恤食其子孙，累世抡选，而凌霄得应恩选职，任富州。夫凌霄公即武穆六世孙也！富州即元升丰城县为州也。凌霄公之子佑之公朝奉匝本州儒学背地，置十八庶户田宅，其孙曰原哲徙居仕溪，原善之子孔嘉徙居龙凤州，支分派衍相传至今，蛰蛰绳绳，长幼咸若，信乎？升降治乱，潇息回乎弗一，而有本者 ，乃如是。是皆武穆公之所自出焉者，所谓一人之身千万人之身也，惟谱牒修而一本之义，人道自此佝以，由是尊卑少长有伦，远进亲疏有叙，胥于谱牒赖之是举也，武穆七世孙佑之常存谱稿，至十二世元实孙修之，山毕力赞，噫！篡于先者,世近而已得其详；修于后者，世远而益著其实。世系源流既备，自是逮于千百世之后。当具登谱牒中莫可缺也，则宗谱之所当重也。后人识其所者，尚记忆于斯语。
时
大明正德丁丑秋九月 吉旦
十三世嗣孙南山顿首书
（原文为繁体字，无标点，文中标点有误敬请指正）
此本人按谱中线索整理的：
丰城仕溪部分谱系：
1武穆——2霖——3诰——4继武——5友——6钊（凌霄公）佑之——7原哲（原明、原实、原善）——8（）——9（）——10（）——11（）——12元实——13南山（南斗、南曜）——14乔耸（乔楠、乔椿）——15子华（子仪、子各、子才、子轩、子贡、子文、子名）——
丰城云岭（上岳 ）谱系：
1武穆——2霖——3珂——4（英见）——5逍——6淙——7畅——8平章公（柱）——9达湘——10忠保公（征仕郎）—— |
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43090302000031
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