登泰山纪实

登泰山纪实

     2016年国庆大休期间，我和儿子岳照侠以及他的同学雷鑫生（许昌临颍籍），一同前往五岳之首的泰山，登高远望，枫红柏苍，一派金秋风光。

泰山，世界文化与自然双重遗产，世界地质公园，全国重点文物保护单位，国家重点风景名胜区，国家5A级旅游景区。

泰山位于山东省泰安市中部，主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“天下第一山”之称。在汉族传统文化中，泰山一直有“五岳独尊之美誉。自秦始皇封禅泰山后，历朝历代帝王不断在泰山封禅和祭祀，并且在泰山上下建庙塑神，刻石题字。

泰山风景以壮丽著称，重叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，云烟的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇。最为有名的是泰山风景区以泰山日出、云海玉盘、晚霞夕照和黄河金带四景最为出名，现分为幽区、旷区、奥区、妙区、秀区、丽区六大部分，游客可乘坐以岱顶为中心的三条索道上山，或是背起行囊亲近自然，徒步进行攀爬。泰山是唯一受过皇帝封禅的名山，除此之外，在中国拥有悠久传统的佛、道两教亦在此兴盛。登高望蓬瀛，万里清风来，泰山以其独特的景致及人文内涵吸引着许多国内外游客，正可谓登泰山而小天下。

攀登泰山的起始点应该是泰山南麓的岱庙。岱庙南北长406米，东西宽237米，总面积9.6万平方米,是泰山最大、最完整的古建筑群，为道教神府，是历代帝王举行封禅大典和祭祀泰山神的地方。岱庙城堞高筑，庙貌巍峨，宫阙重叠，气象万千，被称为“天下第一行宫”。由于原泰安市的泰山区（也就是泰山火车站及其周边）改设泰山市，岱庙被围市中，所以现在的登山起始点是从红门宫开始的。

岱宗坊位于岱庙北(岱宗大街北侧的红门路南首)，为一跨道石坊，登泰山由此开始，明嘉靖年间建。岱宗坊建于台基上，四柱三门式石坊，造型粗犷、简洁，额题篆书“岱宗坊”三个金色大字，有标志导向作用。清雍八年(1730年)间重修。坊前有雍正九年《重修泰山上谕碑》和《泰山记碑》东西相峙。

10月2日，我从南阳乘火车来到泰山站下车，与早时从郑州到达的两个孩子会合。第二天，我们携带了足够的食品和茶水，我又买了一个竹棍手杖，就从红门路（登山东路）出发攀登了。到达红门售票处，两个孩子凭学生证、我凭身份证（60岁以上）均买了半价票。

红门宫位于岱宗坊北，红门路北首，东临中溪，西靠大藏岭相连。宫因岭南崖有红石如门而名，创建时间无考，明清时重修。庙分东西两院，东为弥勒院，西为红门宫，中由飞云阁。东院正殿原祀木雕弥勒佛，1966年毁；东有穿堂式更衣亭，旧时帝王官宦登山至此更衣，今为茶室;南有穿堂式过庭。西院为元君庙。其正殿原祀元君及送生娘娘、眼光奶奶，今置九莲菩萨铜像；西有且止亭，今为泰山风光摄影展室；南为穿堂式茶亭。正殿后是禅房院及东西配房。飞云阁原祀观音大士，今为赏景台。

当我们开始攀登的时候，从山上分批不断下来很多人，经询问得知，他们是前一天晚上就连夜上山准备观看云海日出奇观的游客，可惜早晨天阴未能如愿。可我发现他们每个人都显得精神焕发，充满无限的满足感。

清晨还是雾霾蒙蒙，此刻已经云开日出。我们在短时间内来到万仙楼。万仙楼又名望仙楼，是跨道门楼式建筑，明万历年间（1620年）创建，保存了清代建筑风格。万仙楼门洞东侧有隐真洞，为旧时道人修炼处。殿内塑128位神仙，形态各异，栩栩如生。殿墙下部四周镶满明代朝山进香施财合山会题名碑63块。

楼北是革命烈士纪念碑，1946年建。碑载新四军一纵三旅转战南北的壮烈事迹。 环刻解放泰安城时牺牲的708名烈士英名。我怀着对革命先烈的崇高敬意，走到纪念碑前深深地三鞠躬。

又向上走了一段，发现盘道东侧的溪流中稳稳地矗立着一块近似方体的巨石，镌刻着“中流砥柱”四个大字，字体流畅，椽笔带梢儿，难得一见的巨石斗字，令我流连，落款为“明嘉靖丁未中秋日”“莆田少渠陈甘雨书”。我当即招呼两个孩子，下去拍照留念。

继续北上来到斗母宫。斗母宫是泰山景区中最为幽静的所在。斗母宫古名“龙泉观”，它临溪而建，分为北、中、南3院，山门面西，钟、鼓二楼直接建于宫门两旁并与山门连在一起。来到斗母宫，北看天门依然高挂，遥遥不可及；南望来路，一些低峰矮山却尽在脚下了。

再往北上，约半个小时开外，终于来到壶天阁。壶天阁位于泰山中路回马岭下，明嘉靖年间称升仙阁，乾隆十二年拓建改名壶天阁，取自道家以壶天为仙境之意，1979年重建阁楼。壶天阁跨盘道而建，为城门楼式。门洞上镶石匾额“壶天阁”，是乾隆皇帝登泰山时所题。清嘉庆年间崔映辰题联“壶天日月开灵境，盘路风云入翠微。”廷路又题联“登此山一半以是壶天，造极顶千重尚多福地”，壶天阁取自道家以壶天为仙境之意。

登上中天门，两个孩子还轻松自如，我已经是气喘吁吁了。中天门是泰山登山东、西两路的交汇点。此处为登顶半程，上下必经之地。中天门建于清，为两柱单门式石坊。泰山古时多虎，古人在坊北建庙祀黑虎神，现庙内塑财神赵公元帅执鞭跨虎，东为仿古茶楼，西南为中溪宾馆，西北为中天门索道站。中天门位于黄岘岭脊背之上，海拔847米。中天门峻岭阔谷，楼阁簇拥。东有中溪山突兀俏丽，可东观日出，西望晚霞；西有凤凰岭蜿蜓伸展，可远眺傲徕雄姿，俯视城廓新貌。伫立坊下，北瞻巍巍岱峰，众山拱立，林茂泉飞，缆车凌空，天然成画。

过了中天门，行程过半，眼前一片缓冲地带，人称“快活三里”，是山下上来旅游车的停车场，也是过山缆车的起点站。我们稍事休息，补充营养和体力，因为还有更陡峭的台阶十八盘等待我们去攀登，还有更高的顶峰玉皇顶在我们的仰视中。时间已过午后，不容我们再做长时间的停留。

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位于五松亭下、快活三里北首的云步桥，东西走向，单孔石拱桥，长12.2米，宽4.35米，拱高6.1 米，跨度11.8米。桥西侧设石勾栏，由伏石、华板、望板等组成，勾栏高1.15米。 于1936年被洪水冲毁，1937年杨承训得中国旅行社资助重建，由工程司胡升鸿领工建造。
经过云步桥，再往上攀登来到五大夫松。盘路至此，有石坊赫然而立，额题“五大夫松”。坊西有古松，又称“秦松”。旁有五松亭和乾隆皇帝御制《咏五大夫松》的摹刻。五大夫松是泰山唯一受帝王封赠的植物，据《史记》记载，秦始皇登封泰山时，中途遇雨，避于大树之下，因树护驾有功，遂封该树为“五大夫”爵位，后世讹为五株松树，该树后被雷雨所毁。清雍正年间，钦差丁皂奉诏重修泰山时补植五株，今存两株，拳曲古拙，苍劲葱郁，被誉为“秦松挺秀”，是泰安八景之一。
五大夫松以上的山坡上，还有望人松。一棵袅袅亭亭的松树，一枝长长的树干斜向下伸展着，好像殷殷热情的泰山在企盼着海内外宾朋的到来，许多年轻的情侣，更是将她作为忠贞不渝的爱情象征，在树下留影，因为她向上凝聚着一个动人的爱情故事。
在两个孩子的搀扶下，终于来到泰山路上最艰难的十八盘。泰山十八盘是泰山登山盘路中最险要的一段，共有石阶1827级，是泰山的主要标志之一。此处两山崖壁如削去了一块，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云梯。泰山之雄伟，尽在十八盘，泰山之壮美，尽在登攀中！泰山有3个十八盘之说：自开山至龙门为“慢十八”，再至升仙坊为“不紧不慢又十八”，又至南天门为“紧十八”，共计1630余阶。“紧十八”西崖有巨岩悬空， 侧影似佛头侧枕，高鼻秃顶，慈颜微笑，名迎客佛。 十八盘岩层陡立，倾角70至80度，在不足一公里的距离内升高400米。明朝祁承濮曾有一诗描写其景：“拔地五千丈，冲霄十八盘。径丛穷处见，天向隙中观。重累行如画，孤悬峻若竿。生平饶胜具，此日骨犹寒。”
在“紧十八盘”的起始处，为两柱单门式石坊，额题楷书“升仙坊”。此处山势陡峻，悬崖峭壁，上临岱顶天庭，咫尺仙境，似有飘然升仙的意境，故名“升仙坊”。游人至此小憩，每每浮想联翩。回视山下，常有腾身云霄之感，举首仰望，南天门近在眼前，奋力攀登，岱顶在望。
    这时，我的体力已经严重透支，台阶更加陡峭难行，每登上一个台阶，就要花费很大的气力。此时正是国庆假期，游客攒动，人头拥挤，众多游客急于攀登，还有不少游客往下返程，台阶上不好找下脚之处。我右手抓紧台阶边上的栏杆，左手被雷鑫生拉住往上使劲，而岳照侠则从后头推住为我加力，走上十步八步就得停下来喘喘粗气。幸亏预先准备了拄杖，这时候也真是派上了用场。
艰难困苦，玉汝于成。我们终于在汗水落地摔八瓣的情况下登上了南天门。南天门又名三天门。南天门位于十八盘尽头，是登山盘道顶端，座落在飞龙岩和翔凤岭之间的山口上。由下仰视，犹如天上宫阙，是登泰山顶的门户。创建于元至元元年(1264年)，明清多次重修，建国后又翻修两次。现在建筑保持了清代的风格。过山门楼，巍峨壮丽，风光旖旎，不虚此行。门为城楼式建筑，联书：“门辟九霄，仰步三天胜迹；阶崇万级，俯临千嶂奇观”。上覆摩空阁，内置3尊明万历年间女神铜像。门内有小院，正殿为三灵侯殿，宋真宗东封泰山时建，祀周谏官唐宸、葛雍、周武三人，后改为关帝庙。今置东岳大帝铜像。
登上南天门，有一段比较平坦的单面街道，北靠泰山极顶，南临万丈深渊，人们叫它“天街”。泰山天街是指南天门向东到碧霞宫一段街道，全长约一华里；南天门向北的一段路，约有100米，称为北天街。岱顶天街，商铺林立，亦市亦街，形成了特有的风俗。我拖着又痛又硬的双腿，拄着竹杖，艰难地逶迤前行，这是我有生以来见到的唯一天街，好奇心驱使着我欣然向前，通过台阶的上上下下，猛然发现大观雄峰的唐摩崖石刻，在夕阳的斜照下满目金色，好像置身另一个缤纷的世界。儿子当即为我摄影留念。
    唐摩崖在玉皇顶盘路东侧，大观峰削崖为碑布满了历代题勒，其中最著名的是唐玄宗于开元十三年（725年）登封泰山时御制御书的《纪泰山铭》，摩崖高12.3米，宽5.3米。碑文24行，每行51字，现存1008字（包括题“纪泰山铭”和“御撰御书”等字）。除“御撰御书”4字和末行年、月、日为正书外，其他均为隶书，字大25厘米，额高3.95米。隶书“纪泰山铭”2行4字，字大45×56厘米。唐摩崖《纪泰山铭》刻石，形制端正，气势雄伟。
泰山山顶碧霞宫，即碧霞元君行宫，又名圣母庙。位于浮丘山南端峰巅，座北向南，前后三进院落，占地11160平方米，殿宇楼阁87间，是一处规模宏大，布局严谨的古代建筑群。碧霞宫始建于明嘉靖二十一年(1542年)，浚县知县蒋虹泉主持兴建，历时21年落成。后经明、清年间多次重修扩建，渐具现今规模，为省级重点文物保护单位。
玉皇顶是泰山主峰之巅，因峰顶有玉皇庙而得名。玉皇顶旧称太平顶，又名天柱峰，始建年代无考，明成化年间重修。神龛上匾额题“柴望遗风”，说明远古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川诸神。殿前有“极顶石”，标志着泰山的最高点1545米。极顶石西北有“古登封台”碑刻，说明这里是历代帝王登封，封禅泰山时的设坛祭天之处。东亭可望“旭日东升”，西亭可观“黄河玉带”。
         此时已是下午17时左右，从红门开始登攀，用时7个多小时，终于登顶成功。我们父子在“五岳独尊”刻石、最佳观日处、泰山拱北石前合影留念，这是我终生铭记的历史性时刻。
两个孩子欢快地沿石阶原路返回，我则乘索道下到中天门，再换乘旅游车下到山底市区，顺利结束了攀登泰山的游程。

附：纪泰山铭
【简化字原文】

      朕宅帝位，十有四载，顾惟不德，懵于至道，任夫难任，安夫难安。兹朕未知，获戾于上下，心之浩荡，若涉于大川。赖上帝垂休，先后储庆，宰衡庶尹，交修皇极，四海会同，五典敷畅，岁云嘉熟，人用大和，百辟佥谋，唱余封禅。谓孝莫大于严父，谓礼莫尊于告天。天符既至，人望既积，固请不已，固辞不获。肆余与夫二三臣，稽虞典，绎汉制，张皇六师，震叠九宇，旌旗有列，士马无哗，肃肃邕邕，翼翼溶溶，以至于岱宗，顺也。
     《尔雅》曰：太山为东岳。《周官》曰：兖州之镇山。实惟天帝之孙，群灵之府。其方处万物之始，故称岱焉；其位居五岳之伯，故称宗焉。自昔王者，受命易姓，于是乎启天地，荐成功，序图录，纪氏号。朕统承先王，兹率厥典，实欲报玄天之眷命，为苍生之祈福，岂敢高视千古，自比九皇哉。故设坛场于山下，受群方之助祭；躬封燎于山上，冀一献之通神。斯亦因高崇天，就广增地之义也。
       乃仲冬庚寅，有事东岳，类于上帝，配我高祖，在天之神，网不毕降。粤翌日，禅于社首，侑我圣考，祀于皇祇，在地之神，网不咸举。暨壬辰，觐群后，上公进曰：天子膺天符，纳介福。群臣拜，稽首，千万岁，庆答欢同，陈诚以德。大浑叶度，彝伦攸叙，三事百揆，时乃之功；万物由庚，兆人允植，列牧众宰，时乃之功。一二兄弟，笃行孝友，锡类万国，时惟休哉；我儒制礼，我史作乐，天地扰顺，时惟休哉。蛮夷戎狄，重译来贡，累圣之化，朕何慕焉；五灵百宝，日来月集，会昌之运，朕何感焉。凡今而后，儆乃在位，一王度，齐象法，摧旧章，补缺政，存易简，去烦苛，思立人极，乃见天则。
      於戏！天生蒸人，惟后时乂，能以美利利天下，事天明矣；地德载物，惟后时相，能以厚生生万人，事地察矣。天地明察，鬼神著矣，惟我艺祖文考，精爽在天，其曰：懿余幼孙，克享上帝。惟帝时若，馨香其下。丕乃曰：有唐氏文武之曾孙隆基，诞锡新命，缵戎旧业，永保天禄，子孙其承之。余小子敢对扬上帝之休命，则亦与百执事尚绥兆人，将多于前功，而毖彼后患。一夫不获，万方其罪予；一心有终，上天其知我。朕维宝行三德，曰：慈、俭、谦。慈者，覆无疆之言；俭者，崇将来之训；自满者人损，自谦者天益。苟如是，则轨迹易循，基构易守。磨石壁，刻金记，后之人听词而见心，观末而知本。                           
铭曰：
维天生人，立君以理，维君受命，奉天为子。
代去不留，人来无已，德凉者灭，道高斯起。
赫赫高祖，明明太宗，爰革隋政，奄有万邦。
罄天张宇，尽地开封，武称有截，文表时邕。
高宗稽古，德施周溥，茫茫九夷，削平一鼓。
礼备封禅，功齐舜禹，岩岩岱宗，衍我神主。
中宗绍运，旧邦惟新。睿宗继明，天下归仁，
恭已南面，氤氲化淳，告成之礼，留诸后人。
缅余小子，重基五圣，匪功伐高，匪德矜盛。
钦若祀典，丕承永命，至诚动天，福我万姓。
古封太山，七十二君，或禅奕奕，或禅云云。
其迹不见，其名可闻，祗遹文祖，光昭旧勋。
方士虚诞，儒书龌龊，佚后求仙，诬神检玉。
秦灾风雨，汉污编录，德未合天，或承之辱。
道在观政，名非从欲，铭心绝岩，播告群岳。   
大唐开元十四年岁在景寅九月乙亥朔十二日景戌建

【译文】

【译文】
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【导读】

    唐开元十三年，唐玄宗为宣扬国力，挑选各种颜色的马各一千匹，组织了浩浩荡荡的队伍来泰山，举行封禅大典。封泰山神为天齐王，在大观峰下凿出巨大的摩崖石碑。俗称“唐摩崖”。

    唐摩崖在玉皇顶盘路东侧，大观峰削崖为碑布满了历代题勒，其中最著名的是唐玄宗于开元十三年（725年）登封泰山时御制御书的《纪泰山铭》，摩崖高12.3米，宽5.3米。碑文24行，每行51字，现存1008字（包括题“纪泰山铭”和“御撰御书”等字）。除“御撰御书”4字和末行年、月、日为正书外，其他均为隶书，字大25厘米，额高3.95米。隶书“纪泰山铭”2行4字，字大45×56厘米。唐摩崖“纪泰山铭”刻石，形制端正，气势雄伟。

　　碑文《纪泰山铭》，由玄宗亲自撰写，用隋唐风行的八分字体凿就于石崖之上，其书浑厚苍劲，“若鸾凤翔于云烟之表”，碑铭典雅，遒逸婉润。整个石碑布局匀称，结构谨严，气势雄伟。全文整整一千字，碑文为唐玄宗李隆基东封泰山时所撰书，记述了封禅告祭之始末，申明封禅的目的是为苍生祈福，铭赞高祖、太宗、高宗等先皇之功绩，表明自己宝行三德（慈、俭、谦）之诺言。其中最后两句：“道在观正，名非从欲”，是他的结论，也是他的自信。我们已经充分注意到了封禅到唐代的变化，是从“神本位”走向了“功本位”，充分反映了唐玄宗“开元盛世”的雄心壮志和务实施政的特点。

　　后人题“天下大观”四字于其上部，因而此峰又称大观峰。唐摩崖书法遒劲婉润，端严浑厚。因长期遭受风雨剥蚀和人为破坏，铭文现已残26字，不可辩认的6字，但暇不掩玉，仍清晰可读。周围还有宋摩崖、清摩崖及明清刻石75处。1949年以后，政府对此千年佳刻十分重视，被列为省级重点文物保护单位。1959年省拨专款贴金一次，1982年又拨专款贴金一次，并在碑下设砖砌栏杆一道，以利保护。

      《纪泰山铭》刻石记载了唐玄宗神奇的封禅故事和一段鲜为人知的皇家秘史，被誉为国宝。当您站在泰山极顶最开阔的空地上，仰望《纪泰山铭》刻石的时候，顿时会觉得自己十分渺小，巍峨磅礴之气扑面而来。学者王克煜认为，泰山被誉为天然的历史博物馆，数以千计的石碑，使壮丽的泰山笼罩在历史、艺术、诗文的浓浓气氛里。《纪泰山铭》“文词雅训，隶书遒逸，碑刻体伟幅巨，金光夺目”，在泰山的石刻中最为瞩目，是十分珍稀、瑰丽的国宝。

宗高宗亲不简单，花甲之年依然徒步攀登泰山，足见身体康健，可喜可贺！

宗高宗亲身体很好，常到外面走动，值得我们学习！

宗高宗亲外出旅游走动锻炼的方式可取，祝身体越来越康健，生活更愉快！

感谢建良、林峰二位宗亲关注！

老当益壮不减当年   赞一个