岳飞思想研究动态的回顾
岳 军
每年农历二月十五日,岳飞的后裔们都要从祖国各地、四面八方汇聚在一起,来纪念我们伟大先祖的诞辰！一年一度，年复一年，慎重追远，怀念先祖。这是人之常情,这是有情有义的行动, 这是我们岳飞后裔们应该做的一件大事。
对我们岳飞后裔们来说，无论是劳人思妇、贩夫走卒、蓝领、白领，还是封疆大吏、才子佳人、富商巨贾,不论你身份怎样，你首先是岳家人。因为没有先祖，也就没有你及你的今天。所以是血脉亲情把我们汇聚在一起，是岳姓凝聚了我们。让我们以自己的勤劳工作为先祖增光添彩。
有时候，我常想：被誉为“中华魂、民族魂、国魂”的伟大民族英雄岳飞的诞辰日，怎么没有政府出面组织，而是由我们岳飞后裔们自发地掏腰包，买车票，住旅馆，赶到同一目的地，来举行纪念活动。而承办纪念活动的当地的岳飞后裔们更是要多出财力、物力、精力。这是为什么？
民族英雄岳飞诞辰900周年，国家没有出面组织，而是汤阴县政府、朱仙镇政府在财力十分紧张的情况下举办了一系列盛大的纪念活动。汤阴县政府花费了300多万元，朱仙镇政府花费了50多万元。讲心里话，我非常地感谢和敬佩汤阴县和朱仙镇这些卓有见识的领导。我们代表广大的岳飞后裔向汤阴县政府、朱仙镇政府诚心诚意的赠送了锦旗。这是我们真正的感情流露。
然而，除此之外，还有什么公开集会，是由国家某个行政部门主持召开的吗？这又是为什么呢？
岳飞叙述是表象化的岳飞历史。客观的岳飞历史只能是历史学者追寻的一个可以接近而永远难以到达的高远目标。对于对表象化了的岳飞进行再表象化的我们来说，需要时时刻刻追问岳飞是谁？岳飞是谁的岳飞？！
二十世纪，两党由于抵抗外来侵略的需要以及各自所追求的近代国家目标的制约，有意识地通过对岳飞的叙述进行传统的再创造。
回顾历史，进入中华民国时代国民政府都把岳飞推及为整个近代民族国家的民族英雄。大家知道近代国家的模式是源于西欧一个民族、一个国家的理念。然而在由多民族构成的近代民族国家里，岳飞民族英雄的转换并非没有困难：第一汉民族英雄如何能成为多个民族构成的近代国家的英雄？既岳飞历史的特殊性如何能获得普遍性？第二历史英雄如何能与近代民族国家的意识形态勾连起来？
在国民政府时期，虽然政府运用了 “五族共和” 之类的多民族的共和话语，但这个问题始终没有从理论上予以很好的解决。
1928年，为了贯彻国家主义的意识形态，南京发动了一场反迷信的社会活动。颁布了衡量神祠是否存在的标准。在“先哲类”里规定了“促进民族发展、促进学术发明、维护国家社会安定、忠、烈、孝、义”等四条原则。符合四条标准的有：“伏义、神农、黄帝、孔子、孟子、岳飞、关羽”等12个人。在国家主导的叙述中，对岳飞的评价是“精忠报国，富于民族精神”。
岳飞民族英雄象征的分叉，在两党的斗争过程中又进一步发生分叉，而且在为各自的近代国家建设目标运用岳飞的象征。国共两党对岳飞的叙事也不是成直线的。
1931年九一八事变后，蒋介石在11月南京召开的国民党第四次全国代表在大会上，召号要学习岳武穆王精忠报国的精神。其后国民党党政要员、各界抗日人士纷纷祭拜各地岳庙。岳飞的象征开始被广泛运用。
1936年3月8日（农历二月十五，岳飞诞辰833周年）河南省省长、二十二军军长商震参加了河南汤阳岳庙大规模的祭岳活动。当时一本很流行书上是这样写的：岳飞是非常时期非常的人，他留给我们的是他的精神！他那勇往直前的精神！他那百折不挠的正气！他教我们公忘无私，教我们利国而忘家，教我们义而忘利。我们要怎样才不辜负他的教训呢？这不是现时我们应注意的问题吗？那么怎样走岳飞的路呢？现在的时局不正和岳飞所处的环境相同吗？假设我们不愿意眼睁睁的等着死，无疑的，我们需要一个现代的岳飞！现在国际险恶的风云，正狂涛般卷来，我们正需要以铁血购买和平，我们热望着有大量的现代岳飞产生！
在国民党统治台湾时期，被日本占领时代沉寂已久的岳飞信仰趋于活跃。与此同时，在台北、高雄、嘉义等市都修造了岳飞铜像、岳王亭等现代性的纪念物。其中在花莲县太鲁阁风景区的“岳王亭”是1967年蒋经国先生亲自提仪建立的。岳王亭建立后，蒋在亭前率领青年以及后备军人齐唱《满江红》。这些现代化岳飞纪念物的出现，推因求故，是由于国民党政权缩于台湾后，意欲把抗日战争中业已定型的岳飞民族英雄形象，转换为另一层意义的“还我河山”=“光复大陆”的意识形态的工具。于是我们看到了台湾对岳飞形象进行了自清代乾隆以来最严重的歪曲。
1983年，民族英雄岳飞诞辰890周年。台湾当局展开了一场大规模的宣传岳飞活动。以纪念岳飞为名，力倡反攻大陆为实。《中央日报》刊登了大量纪念岳飞的文章。其中一篇署名“铁陀”的文章，把响应大陆和平统一号召的人称为秦桧。文中写道：“我们纪念岳飞，希望震天价响的“满江红”歌声，能够帮助这一伙秦桧型的政客及时觉醒，认清时代的正确路向，赶快从迷茫与邪恶中破网出来，这就是爱国、救国，也就是自爱，自救！”且不说这种政治话语怎样歪曲了岳飞的形象。关于他的伪善性，我们再看一下发生在台北市林森公园的一幕。
1979年6月28日下午2点，台北市长主持了隆重的民族英雄岳飞铜像的揭幕仪式。在军乐声中带领众人齐唱《满江红》，高声发表了效法岳飞精忠报国的谈论。这位台北市长不是别人，就是李登辉。后来投机成了国民党的主席，后又成了台独的精神教父。
台湾当局把从美国购买的军舰命名为了“岳飞”号、“成功”号，把岳飞民族英雄形象完全树为“光复大陆”、“还我河山”的精神代表人物。
对于岳飞民族英雄的争论，到目前为止，大陆学术界也发生过三次。一次是在1957年，那是强调民族大团结。几个少数民族的学者以白守业为首就提出原来的女真族=满族，业已成为现代中国的一族。岳飞抗金还能不能算民族英雄？那时少数民族学者相当吃香，又强调民族大团结，“破坏民族团结”是定为右派的六条标准之一。很多人不敢讲真话。浙江大学的徐规教授就说，那个时候定右派大学还要分指标，尽管心里非常不同意这个说法，但不敢讲真话。主要观点就是说把岳飞称为民族英雄，会破坏民族团结。但这只是部分学者的观点，没有形成气候。
80年初文化大革命结束以后又发生过一次。主导意见是：岳飞是民族英雄，至少要称汉民族的民族英雄！基本上是对岳飞持一种肯定态度。81年杭州大学宋史研究室陈乐素等几位教授，联合写了一篇题为“岳飞是民族英雄”的文章后，就再没有看到相反的文章。
第三次2002年12月，由教育部编写的《全日制普通高级中学历史教学大纲》辅导中说：民族间的战争性质是兄弟阋墙，家里打架，基于这个标准，我们把我们所熟悉的岳飞称为抗金名将，而不能称为民族英雄！
这个论点在网上披露后，在12月7日后的三天里，网上成了声讨这些汉奸谬论的战场。他们陷入了人民战争的汪洋大海之中。这场争论波及到了东南亚、香港、新加坡等有华人的地方，引起了强烈的反响，不知道中国发生了什么事？网上还公布了教育部等一批人的家庭住址和电话号码以及上班路线，社会上有人要自发地成立了“锄奸队”，香港的主流媒体把很多不能在国内发表的文章都大篇幅的刊登，教育部的一批人坐不住了，乱了。中央要安定团结，教育部在添乱！
12月9日中午11时左右，由教育部出面组织救火，邀请北京大学、北师大、首都师范大学等十多名专家、教授到教育部基础司会议室开会，讨论怎样救火。北师大的游彪教授被专车接到了会场，编辅导书的余桂元等几个汉奸也参加了会议。游彪教授在会上发表了四条意见：
1、不能用现代的国家观念来衡量岳飞处于的那个年代，讨论的前提就存在问题，因为这个前提不存在！
2、我们应该留给后人一些什么？岳飞的地位，不是在宋代确定的，岳飞的高尚思想、优秀品质、爱国主义精神已成为民族的象征！
3、岳飞的爱国主义精神，得到了56个少数民族的共同认可。
4、宋史学界的主流是一直认为：岳飞是中华民族的英雄！
游彪教授讲的这四点得到了入会大多数人的认同，那几个汉奸是爬在桌子上一言不语。大家纷纷指责他们说：都是你们几个惹的祸！会议开到下午三时左右。最后按领导的指示精神，晚上10点新华社发了一个通稿说“教育部从来没有否定过岳飞的民族英雄，所以说就不存在重新认定的问题”的表态。
在这场斗争中，一些著名的学者纷纷站出来，谴责那些否定岳飞是民族英雄的谬论：
中国历史学会副会长、北京师范大学教授龚书铎明确指出，岳飞是民族英雄，是中国史学界大多数学者的共识！无论是中学历史课本，还是中学历史教案都不能将不是共识的概念、评述列入其中。历史研究应当“与时俱进”，但“与时俱进”不能在一些人手中变成简单的“贴卷标”，这与实事求是，与时俱进的精神不符！
中国史学界泰斗戴逸老人说：岳飞是民族英雄，我们要弘扬他凛然正气，爱国精神，以教育激励后人！
浙江大学教授龚延明教授写了大量的文章，来批驳那些谬论。最后的结论就是：岳飞是伟大的民族英雄，是爱国主义的典范，是民族英雄中英雄，岳飞精神是中华民族宝贵的精神财富，是全国人民珍贵的精神遗产！
北师大教授龚书铎指出：岳飞是民族英雄，建国以来，个别学者持有异议，这只是学术讨论，这是很正常的。但漠视史学界共识则是不正常的。史学界对岳飞是民族英雄这一表述，虽然不是百分之百所有人都赞同，但意见基本一致。
浙江大学何忠礼教授指出：对学术界少数人的意见不奇怪，奇怪的是我们的行政部门。他有针对性的到东北，到内蒙古进行调查问卷：被调查的人都承认岳飞是民族英雄。岳飞是民族英雄已经溶入中华民族的血液中去了。现在社会上缺乏人文精神，不重视人文精神，认为和平社会太平之事，一旦出现战争，出现危机，就想起岳飞，就要唱满江红。我真是很担心，民族精神、民族凝聚力，现在被折腾的差不多了。
所以说第三次大讨论我们是大胜。因为民心不可欺，民意不可违。在河南大学召开的“纪念民族英雄岳飞诞辰900周年”学术研讨会上，入会200名专家、教授联名提议“岳飞是民族英雄”应载明教科书。
上面向大家介绍了我们的圣祖被政党人物带上了政治的色彩，就可以知道为什么在宣传、弘扬岳飞爱国主义精神方面国内的力度，强度了。
下面就去年出现了一些怪事再给大家作一个介绍：
2004年，江西省政府在庐山召开了“赣台经贸洽谈会”，原台当局法务部长廖正豪先生是著名的爱国人士，他率领了二十余人的一个团参加会议。会议结束后，点名要参观九江县的岳母墓，因为岳母是中华民族的三大圣母。一代贤母将中华爱国主义精髓浓缩成四个大字刻在了中华好儿男岳飞的背上。岳飞牢记母训，以“尽忠报国”作为对祖国母亲的答卷，用生命和鲜血谱写了一篇爱国主义的不朽篇章！这种母子之间的特殊语言的对答形式堪称人类爱国主义教育的光辉典范。
但九江县岳母墓因经费问题，展厅里面显的比较陈旧，九江县政府准备投资10万元进行修缮，但经费还不足。岳母墓管理处想让我们岳飞后裔捐一些款。当时我想九江县岳母墓不是要修复原来跪在岳母墓前的几个汉奸跪像吗？这个事我们来承担。经预算需要人民币贰万元，我们研究会秘书处就给十个分会发出了捐款信函，很快就把此事办妥了，本来这是一件响应党和政府的好事，但就有人出面拨弄是非，混淆视听。
首先是江苏南京，因为秦桧的老籍在南京市的江宁区。《南京晨报》发表了一个自称是秦桧后裔三十二世孙的叫秦良的说：人自宋后愧姓秦，我从来不向陌生人提起我是秦氏后人，但就跪像问题我要为祖先说几句话，首先当年秦桧杀害岳飞时，岳母已经去世好几年 ，我以为秦桧和岳飞母亲之间没有任何关系，没必要下跪啊？其次，在西湖岳飞墓前，秦桧已经下跪了几百年，现在凭什么又要跪岳母呢？
个别“历史学家”也出来帮腔说：岳王坟前的秦桧跪像几百前就有了，流传至今是一种文物，我们现代人要保护它的存在，江西九江县岳母墓前以前的秦桧跪像早已被毁，我们现代人不应该再恢复。否则就是刻意伤害秦桧本人。有的说，岳飞母亲病逝的时间是1136年3月，而秦桧害岳飞的时间是6年以后的1142年，可以说秦桧根本没有作对不起岳母的事，也没有直接伤害过岳母，现在让他向一个没有关系的人向她下跪，当然是不恰当的等等。
事情真的像这几位说的那样吗？否！跪像仅代表秦桧这个民族败类向人民谢罪的一个形式，所有的人都应该铭记，背叛自己祖国的人会让世世代代所唾弃，怎么可以说秦桧没有作对不起岳母的事呢？岳母是中华民族的三大圣母，秦桧狠毒把的她儿子杀害了，是没有作对不起母亲的事吗？
秦桧作为民族的公敌，为一个他所害死的英雄，向英雄的母亲下跪这有什么不可以呢？他就要上跪祖宗，下跪后人，就必须永世为炎黄子孙下跪！在有华人的地方，都应该有他下跪的标志，这样才能警示后人。
秦桧是中华千百年来被世人认可的遗臭万年的卖国贼、奸臣。被每朝每代的爱国主义者列为反面的典型。岳母墓是省级爱国主义教育基地，恢复秦桧等五奸臣跪像很有必要，有深远的教育意义，一来使这些奸臣距在岳母墓前谢罪，二来可以使参观者认识这段历史，从中受到教育。再说是岳母墓早年1517年明代的时候，岳母墓前就有了五奸臣的跪像，这就是反映了民意、民心，这次只不过是恢复原貌而已。
我们说秦桧应该跪，应给所有的中国人下跪。跪岳母只是代表一个普通的中国民间象征。秦桧就应该跪，要让他永远跪在中华民族精忠报国者的面前。
事情被挑起，又遭到大家众人的批驳。《南京晨报》又发表了南京秦氏后人辈份最高的人出面讲话：秦良的讲话只代表他个人的意见，不代表秦氏后人的看法来匆匆收场。
去年10月份在上海还发生了一件怪事。一个所谓的艺术家金锋在上海一个艺术馆展出了一幅秦桧站像的作品。作者金锋说：当代艺术越来越讲究与社会融合，为秦桧夫妇塑站像不是为他平反，而是为了呼吁现代社会重视人权和女权。因为秦桧跪像是过去人权和女权被侵犯、被压迫的最好表现。人触犯法律自然有司法机关追究责任，但谁也无权逼人下跪，或者死后塑个跪像什么的。
也有人出面帮腔：让秦桧跪着遭万人唾骂、吐痰，不文明，对教育孩子不利。什么时候我们能塑一些不跪的像，我们的民族就文明进步了等等。
这简直一派胡言，秦桧跪着与人权何干！一个祸国殃民，残害忠良，遗臭万年的卖国贼，在跪了四百年之后却堂而皇之让其站起来，简直是开历史的玩笑。
艺术源于生活，高于生活，但不管怎样高于生活也不能违背历史而求创新呀！虽然作者说为 秦桧夫妇塑站像“不是为他平反”但客观上给人的感觉已经有平反的意味了，你说有几个人能与作者产生重视人权和女权的艺术共鸣呢？我想更多的人在看到站立起来的秦桧时，所想到的肯定是为秦桧“翻案”，甚至认为作者是潜意识的宣扬中国历史上的那些卖国求荣，坑害国家的奸臣有功光荣。
他们不是不知道，跪着的并不是活人，而是几个被钉在历史耻辱柱上恶贯满盈的汉奸雕像。中国历史上所有最可恶之卖国汉奸，不以秦桧为甚！让这几个家伙站起来无异于把所有的汉奸卖国贼从历史的耻辱柱上解脱下来，这是要彻底颠覆我们中华民族正义的是非标准和价值观，而代之以导致亡国，邪恶之魂！是在国家面临严重的外部安全威胁时，要我们不以卖国贼、败类为耻，而以效法秦桧卖国求荣。
我们的爱国主义和民族英雄是一种千秋万代永世不灭的精神，我们所要弘扬和效法的也正是这样一种与天地共存、日月同辉的不朽精神。我们不是要恢复岳飞的的宋朝，朝代会有兴忘，但民族的爱国主义精神永存。宋朝灭而岳飞永生！同理不能因为宋亡而秦桧罪恶也无！此贼要千秋万代永远跪下去！地球存在多少年，他就应跪多少年！一天不能少。
在这两场的风波中，我们大胜，岳母墓前的几个奸臣跪像，因这场争论，迎来更多的参观者。而金锋的所谓作品，在展览了不到三天，就灰溜溜的把自已作品搬回了家，还自嘲道：没想到会影响到这么大，不敢再展览了！
这就是人民的力量！正义的力量！让我用下面的一段话作为这篇回顾文章的结尾吧：伟大的中华民族英雄岳飞，在中华民族史上，是一座爱国主义的丰碑！在中国人民心中，是一面爱国主义的旗帜！伟大的中华民族英雄岳飞，是中华民族的一个永恒的记忆！一个永恒的话题！ |
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