忠孝的故事

　　“忠孝”思想是中国人的立国之本 （转帖）
　　中国有五千多年的文明历史，自春秋战国时期孔子诞生之后，由于孔子和历朝历代贤人的努力贯输，“忠孝” 思想就慢慢形成了人们一种良好的道德观念。“忠孝”思想主宰了中国人几千年，是维系国家和家庭不可或缺的纽带，自从有了这根纽带，国家的动乱和家庭的矛盾就成不了主流，总可以平息动乱，化解矛盾，维护国家的长治久安，保证家庭的温馨和睦。同时，也保证了中国的统一、民族的团结、人民安居乐业。
　　纵观中国历史上的著名人物，哪一个没有“忠孝”思想意识？宋朝的岳飞、明朝的文天祥他们都是具有中国传统“忠孝”思想的杰出代表。他们为臣尽忠、为子尽孝，在忠孝不能两全的情况下，弃孝尽忠舍身报国。中国人如果没有“忠孝”思想，我们的国家就不可能拥有九百六十万平方公里的国土和十三亿人民，也许早就象欧洲那样分裂成无数个小国，象中东地区长年笼罩在战争的阴影之中，更不可能取得抗日战争和抗美援朝战争这样伟大的胜利。“忠孝”思想是中国民族文化的精华，在任何时候、任何情况下都只能发扬光大，决不能淡化和削弱。一旦抛弃了“忠孝”思想，国家和民族就会遭受重大的灾难。
　　近代以来，受西方文化的影响，人们更多地提倡个性和自由，有几千年传统的“忠孝”被认为是封建腐朽的东西而逐渐被国人摈弃。尤其是文革中，“忠孝”思想受到了强烈的批判，很多家庭因父子、夫妻政治观点不一致，闹得父子反目，夫妻离婚。十年动乱，把一个即将驶入经济发展快车道的国家搞成一团糟。更可怕的是抛弃了传统的“忠孝”思想，毁坏了人们的道德观念，造成了现在一些人的诚信危机，青少年犯罪率居高不下，少数政府官员的堕落腐败。
　　在国人中倡导“忠孝”思想，并不是要恢复封建社会的愚忠愚孝，而是要树立忠于国家、忠于人民，孝敬父母、孝敬尊长的良好社会风气，恢复中华民族传统的道德观念，再现中国礼仪之邦的风彩。当然，国家也应该视人民为父母，为人民创造良好的生产、生活环境，特别是对那些仍然生活在贫困线以下的老百姓，要积极救助和扶持，帮助他们尽快摆脱贫困，走上共同富裕的道路。
　　近几年来，中央提出“以德治国”的策略，通过“以德治国”来缓和矛盾，解决多年来困扰国人的社会问题。如果能在国人中补上“忠孝”思想教育这一课，那么就能取得事半功倍的效果。
　　作者：刘汉风http://web.qtedu.net/zzjt/bzln/showarticle.asp?articleid=489

　　［转帖］图说二十四孝的故事
　　http://book.qq.com/a/20050810/000027.htm

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　　01孝感动天
　　舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

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　　02 亲尝汤药
　　汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

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　　03 啮指痛心
　　曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意门生，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

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　　04百里负米
　　仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意门生，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万斗之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）

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　　05 芦衣顺母
　　闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的门生，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

　　（将接续转载完）

　　孝敬父母天经地义
　　
　　人生于世，长于世，源于父母。父母给了我们生命，教给我们最基本的生活技能，辛勤养育之恩，终生难以回报。所以说孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分，是天经地义的美德。父母儿女亲情，是人类最原始最本能的情感，是一个人善心、爱心和良心形成的基础情感，也是今后各种品德形成的基本前提。
　　古人云，“百善，孝为先。”说明孝亲敬老是人类发展过程中形成的一种最美好的道德。如果人类应该友爱，那么首先应该爱自己的父母，其次才能谈到爱他人，爱集体，爱社会，爱祖国……试想，一个人如果连自己的父母都不爱，连孝敬父母、报答养育之恩都做不到，谁还相信他是个有爱心、有责任感的人呢？那么，又有谁愿意和他打交道呢？谁又相信他能够无私奉献、报效祖国呢？
　　求学离家，独立生活，我们时常思念父母，思念那温馨的家。但是，你想得更多的，也许大都是父母对你无微不至的关爱：幼儿时对你的哺育呵护，病痛时对你悉心照料，委屈挨欺时给你擦干眼泪，对你衣食的操劳，对你行程的惦念，对你成长的担忧……是的，父母对儿女的系念更甚于我们对父母的牵挂。英国科学家法拉第满怀对母爱的深切感激说：“慈母的泪有化学分析不了的尊贵和深厚的爱在其中。”
　　目前社会上一些不孝敬父母的行为不能不引起我们的反思：一味强调父母的养育之责，长期依赖父母的供养，或把父母的积蓄和家产据为己有；视父母为保姆，恨不能把老人最后的力气榨干；把父母当累赘，甚至把老人赶出家门，乞讨流浪。在世界上任何国家，一个哪怕是地位最显赫，或最富有的人，如果他不孝敬自己的父母，也不会得到人们的尊敬，甚至会遭到社会的强烈谴责。孝敬父母是我们每个公民的义务，是对一个青少年学生最基本的道德要求。
　　（转帖）
　　http://web.qtedu.net/zzjt/bzln/showarticle.asp?articleid=2194

上面文章中说“百善，孝为先。”其实我们现代普通人还有一种说法:百事,孝为先!如果一个人连生养自己的父母都不孝顺的话,你还指望他和别人以诚相待吗?[em07]

　　图说二十孝故事（续）

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　　06鹿乳奉亲
　　郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

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　　07戏彩娱亲
　　老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

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　　08卖身葬父
　　董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

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　　09刻木事亲
　　丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

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　　10行佣供母
　　江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。

　　孝心无价
　　
　　我不喜欢一个苦孩求学的故事。家庭十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只有去卖血……我以为那是一个自私的学子。求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎?况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血灌溉！一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁？把自己的利益放在至高无上位置的人，怎能成为为人类献身的大师?  
　　我也不喜欢父母重病在床，断然离去的游子，无论你有多少理由。地球离了谁都照样转动，不必将个人的力量夸大到不可思议的程度。在一位老人行将就木的时候，将他对人世间最后的期冀斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬。
　　我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。
　　可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。
　　父母走了，带着对我们深深的挂念。父母走了，遗留给我们永无偿还的心情。你就永远无以言孝。
　　有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。
　　“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
　　赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……
　　但“孝”的天平上，它们等值。
　　只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊！趁你父母健在的光阴。
　　（转帖）
　　http://web.qtedu.net/zzjt/bzln/showarticle.asp?articleid=1814

　《孝心无价》是散文家毕淑敏的一篇散文，我经常用它作给学生出题，主要就是要从小培养学生“孝”的思想，正如润清宗亲在帖子中所说的它是中国人的立国之本，一个人连自己的生身父母就不孝敬，他还能为别人、为国家、为社会做什么？在我们这个家族里，从来就不缺乏“孝”的故事，从我们的帖子看，我们的宗版主玉川宗亲、版主磊宗亲、建兵宗亲就是我们这方面的楷模。
　　再次谢谢润清宗亲转帖这样的好帖，希望宗亲们都能读一读。

好帖.应该加精并置顶。看来这专门开一“忠孝故事”版是应该的，马上办。

图说二十孝故事（续）

　　11怀橘遗亲
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　　陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

　　12埋儿奉母　　　（我们提倡的只是孝的精神，并非是要效仿埋儿奉母这种做法）
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　　郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

　　13扇枕温衾
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　　黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

　　14拾葚异器
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　　蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。

　　15涌泉跃鲤
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　　姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

　　我们传统的忠孝美德是必须提倡的，但我们并不是要仿效那种“埋儿奉母”的做法，何况，埋儿也是违法的。
　　批判地吸取精髓。