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迁徙源流序
谨按岳氏受姓考邺侯原谱所载也。与侯《金陀编》所据引诸说确实相证，一王《五侯图》说，平章手订，列诸谱首。近又得睹永泰浔梅各谱，具悉王长支继忠侯云裔世居杭州，极盛！又有分支苏州者，自六世宗祖也。二支绍忠侯雷裔宅祖汤阴。惟三支续忠侯霖公，子孙最为繁衍，其居衢州开化者乃邺侯故址，有迁居萧县黄柏口岳家湾者，自十五世得山遇山始迁萧县，自十四世佛广始迁桃山，自十六世宗始迁山西祁县张家口，自十六世高始，此皆九世仕金乡令坚一公后也。有迁浙江嘉兴，自十世尚质始迁昆陵，自宗泰始有由浙江入籍甘肃庄浪永泰堡，自大舟始入籍宜兴及直隶郭县，生明会元正，俱未详所——又或自山西入籍山东，自四川复回籍江南，具载永泰谱，此皆继忠侯支裔，占籍不一，其他更难以枚举者也。四支缵忠侯震同五支缉忠侯霆裔，二侯同隐黄梅，后缵忠侯子孙有由徙麻城者，传六世至之远，为顺治三原学士（日英）斗祖，次之正仕四川，南江令，为康熙会元度十五世祖，此则占籍秦楚蜀之三省矣！缉忠侯裔派衍九江黄梅广济浔梅，谱云生三子，惟季子琨独，作十三户祖永泰谱谓繁，子孙以乐姓入黄梅麻城，即为十三户者考核失真也！又云云雷霖震四侯子孙散处不一，难以统序，惟浔梅新旧两谱独存，按此，则五侯内惟续忠侯裔最盛，亦最散远难稽，允为定论。
我即平章公一支，由畅公继嗣，淙公后甫襁褓遭外家乱，流离孤孑奔窜，几不能存欤！邺侯亲族不相通问者两世，倘平章公不序明谱系，以著所自，则阅世既久，安能叩源流而井井不紊耶？今又历四百年许，分北州，丰，奉三派，虑岁久易湮，令谋重订为记其说于此，至若群书有诬继忠侯之非王嫡子，及震霆两侯逃难，其后改乐改鄂之不一，其说固各有支谱，自可正其讹妄云。
时维
皇清乾隆四十九年岁在甲辰季冬月中浣 吉旦
二十四世孙曰凰等重刊
（注：本《源流序》原文为繁体字，无标点，文中标点有误敬请指正。
云岭岳氏重修谱序
岳为天下望族也，自太岳以官为民，历传而至。有宋中椽之秋，代远年湮，类难究诘。然其间名公巨卿、忠臣孝子，足以光前而裕后者，载之往牒而可稽，即征诸史册而可信。迨忠武王以一身赞绪于先，五侯济美于后，德愈积而嗣昌，族愈繁而人愈众。其分居各省与各郡邑者，固有序之不胜序者，即如吾丰之云岭分支，实自平章四子讳忠保者始。其择地而蹈也，盖二十一余世。于兹矣，虽掇巍科而登显仕，犹未逮夫前贤。然镳联艺苑者，若而人并辔圜桥者，若而人即务本而未遂者，亦且或相十百或相千万焉。苗裔之蕃昌不渐申于诸族乎？藉非世系以记之，将尊卑无以辨疏戚，罔攸分一本虽散为万殊，万殊何知归一本？族之贵有谱也，岂顾问哉？然而难言之矣，盖无其人不克修，即有其人而无其财，亦欲修而弗克乃。云岭岳氏之谱方修于己巳之春，重修于今年之冬，相距念余载耳！卑与尊不难辨，疏与戚不难分，以视古人所云：三世不修者大相径庭矣！假令无其人与无其材，何以一再修之而犹若斯之易易也！且居今旦而言修谱难焉者，何也？久奉各上宪明训，族谱严饬，，查凡遇僭越之词与夫忌讳之字，不可不就删厘定之顾大岳之裔，代有贤豪间者监临，固不乏人校阅，亦多士从而设局以重加篡修，夫何难之有？迄今展其帙而详览之庙讳与御名，固凛乎其不敢犯，即圣讳与僭语，亦悚然而罔敢干较之前修，更为尽美而尽善，于以悬之都门，虽千金能易一字乎？晚忝葭莩未嘉，岳氏诸公之殚心竭力，全其孝即全其忠用，是不敢以固陋辞敬陈其略而为之叙
时维
皇清乾隆甲辰岁大吕月
年家姻末吴城谨识
岳氏重修谱跋
窃闻先王胙土命氏而姓昭焉，因生赐姓而谱昿焉。谱者溥也，所以溥载先人之功德，以垂千百世于不敝者也。懿岳氏之祖多始于武穆，后谥为忠武王精忠之裔也。忠武王肇基以宋，历代之簪缨鹄立、科甲蝉联难以枚举。传至八世祖柱公，莅任江西为平章政事，致仕后遂迁家北洲焉；生子五，长（时）达生文保公，留居北洲；幼子宣生信保公，徙居奉邑；若剑邑之云岭里，乃达湘公之子征仕郎忠保公是也。迄今已四百余载矣，但源深流远、根大实繁，数传而后迁居异地、侨处他乡。或分居赖塘者有之，或分居袁坊者有之，或分居箬坑堰头者有之，或分居张家巷、傅家湾者有之。散布虽云不一，世系总无不同。杨子云曰：吾观于星而必宗乎北极，吾观千水而必宗乎江河，胥此意也！然历年已久，族大人繁，仙瘗佛沉，难免贻讥于海底，童孙幼子，保无贻诮于松花者乎！岳氏二三父老大惧，失厥宗派以遗先人隐憾。是以纠同梨枣，辑补缺陷，绍敬宗收族之典，联金枝玉叶之风，俾亡者存之庶后世子孙，宝兹谱牒，知所从出，不至如秦越人之相视（）丙子岁。予适从师，肄业于其地，毕事之秋，正冬之腊月也。功成，斋宿于寝庙告成。予姊丈元拔先生，挈其世系请跋于予，予不能辞，因沐手而为之跋。
时维
皇清嘉庆二十一年丙子岁冬月下浣 吉旦
年家眷晚生章中山谨跋
云岭岳氏重修谱序
岁丙子中仲秋之末，余自江省鏖战罢归，复适馆于云岭之淡园，会岳姓诸君相与语曰：吾今已邀集北洲、岳家榨、堰头、仕溪等支重修宗谱。即谓予请序。余曰：岳氏多宗武穆，云岭脉自北洲，诸君有志斯举，甚善！第事属艰巨，典司者固难，与事者亦易，即欲确凿序之，亦不必洞观其由来，谨按其世次细核其品行、才能、簪缨、仕宦，非可造次为之，予以肤浅之襟，安闲散之素，虽谬膺盛族西席者,再而此任恐为予所弗戡也，固辞弗诺，不意洎夫季秋之初请者再三，乃转念曰，思不出位，固见止所之，宜而应辄易穷，又岂为师之可？况乎君子成人之美？圣有明训，以岳氏有如斯之盛举，不可谓非仁孝所见端，而予以戚属天作宾师，适逢其会其事，应非偶然，倘竟恝然无以应其请，揆之理而不合者，度之情而亦有不安，因谓友弟元拔等曰，始吾之不诺所请者，以为身居局外,虑贻越俎代庖之诮耳，乃今令叔与令兄弟辈,相与嘱托殷勤，安得再诿异人乎？敢率管见以弁诸端，但期沿流溯源，无失一本，笃近举远，可垂千秋而其要不外，矢慎矢公、无遗无滥、有始有终而已，诸君必勉之，诚如是，将见条分而缕晰，璧合而珠联，乃不负尊祖敬宗合族属之谓也，至于谱系由来之久，远世次之先后，以及品行、才能之各有足录，簪缨仕宦之代有闻人，则前序既详后传具载，何俟予之烦言哉？
时维
皇清嘉庆二十一年菊 毂旦
年姻眷通家生徐冠群薰沐敬题
丰城云岭岳氏重修宗谱新序
人莫不有本然之良心，其渐至于澌灭者，论者以为未习诗书之故，果尔？则非儒者不可言忠，非儒者不可言孝，非儒者不可言尊祖敬宗收族。何以史策所传？穷乡僻壤未习诗书者曾大有人在也。吾以为良心之激发，乞灵于诗书者有之，至于懋迁苦辈耕凿之徒，欲其知忠孝，知尊祖敬宗收族，莫如谱牒之记载至亲且切。夫谱也者，上溯祖宗之遗泽，下系族人之世派，虽穷困之子得父老之指示，亦可考祖烈敦族谊，使本然之良心油然而生。至于习诗书明义理者，其无穷之责备，更有览谱而惶然者此谱之不可修也。是以邀集赖塘、仕溪、岳家榨而修明之，兹值上章摄提格之记，吾族修谱事竣，凡我岳氏受姓之由，与祖若宗继继绳绳、丰功伟烈，前人序之详矣，窃愿览斯谱者，作其尊祖敬宗受族之心，则由是可以言忠，可以言孝，不以谱为具文，即求之修谱者之心，岂不慰欤？是为序。
时维 毂旦
皇清光绪十六年岁次庚寅吕月 [1890]
后裔孙修文率男喜议喜诚喜论薰沐敬题
（此为一九八九年重修谱，原文为繁体，无标点。有标点错误，敬请指正。）
岳霆二子岳玙河南遂平县马庄后裔考
我们马庄岳氏老家在山西省洪洞县，是岳飞后代。乾隆十三年，黄河发大水，汾河暴涨。为避洪灾，始祖岳蓝（岚），字凤山，号启山等亲人离开家园，四处逃难。始祖先到河南省遂平县玉山西南小薛庄进住，因是岳飞之后，怕受官府加害，花十两银子买于查岈山区庄胡村东南房宅居住；数年后又买该区小马庄李氏东中宅地，举家定居于此，至今已二百多年，传九代，现世宗亲百余人。
马庄岳氏外迁情况：始祖岳蓝六世孙占魁定居江西省丰城县；六世孙建清、芳恩兄弟搬遂平县后元庄定居；六世孙清亮、七世孙金秀定居河南省信阳市；六世孙国印定居遂平县城；七世孙干臣迁居遂平县常韩村西；七世孙一峰定居北京市等。
（岳金秀 岳玉峰） [《岳飞家史考》（第七册）59—61页]
由上序中不难看出，丰城云岭最早是在清乾隆十四年孟春始，与奉新、扬子洲三地共修，其间乾隆四十九年，清嘉庆二十一年又各重修过一次。而与本市赖塘、仕溪、岳家榨共修已是清光绪十六年的事。此后丰城各村几乎共修。从旧谱序来看，丰城仕溪谱保留最全，远至元延佑己未年、明正德丁丑年及明万历庚寅年谱序，均有记载。云岭岳氏是乾隆年间与他人联修，再望上就不得而知了，而《岳飞家史考》（第七册）中又载：“始祖岳蓝六世孙占魁定居江西省丰城县。”丰城云岭已修二百年的家谱真实吗？我很茫然。 |
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