[转贴]理性的认识岳飞的战绩——lovesue用《金史》否定《宋史》是不公正的

       岳飞的战绩，历来为人们所称道。在1949年后，先批他镇压杨么起义，后又批判他愚忠，又要把他的民族英雄称号拿掉，不过也没有人否定他的战功卓著。近来在网上却看到一些博客，例如lovesue，连篇累牍的向岳飞泼污水，不但说他是军阀，还否定他的战绩，这倒值得注意的。

　　lovesue否定岳飞战绩的重要手段之一是引用《金史》来否定《宋史》上的记载。两史都是元朝人编的，但其中关于宋金战争过程的记载，两书确有些差别。清朝著名学者赵翼在他的《二十二史扎记》中有一节《宋金用兵需参观二史》，说明“两国交兵，国史所载，大抵各夸胜而讳败。”有些战役，如李显宗宿州之战，双方都说自己胜了。要了解战事，必须参照二史来读才可。他举了许多例子说明此点，认为“若徒据一史，必不能得其真也。”任意肯定一个，否定一个，是极不公正的。

　　当时，金国还没有形成中央集权制，征讨中原诸将有相当大的自主权，他们不必不断的向远在黑龙江的皇帝报告战况。所以，《金史》中主帅不愿上报的战役过程就可能没有记录，或只记录他愿意上报的内容。

　　《宋史》本来可以按皇家史官的记载编史。不过，南宋初始，赵构朝廷被撵的到处跑，很难想像会有翔实的记载，但来，更不幸的是，秦桧掌权后他用儿子秦熺管理国史，毁掉对秦桧不利的奏章诏书，对有利于岳飞的文件档案也尽力毁掉，国史的实录皆出于秦熺之手。在秦桧死后，不得不补上缺失史实的记录。这对于我们了解当时的真实情况增加不少困难。

　　按照《宋史》，在1140年，兀术破坏和议，率兵来攻，在顺昌（现阜阳）被刘琦打败。接着，韩世忠、刘琦、岳飞三大将连袂进军，把战线从淮河以现推到黄淮之间，其中以岳飞取得胜利最辉煌，《宋史》中对此有清楚的描写。而《金史》根本就不说金兵吃了败仗，只说“（兀术）自率取亳州及顺昌府、嵩、汝等州，相次皆下，时暑，还军于汴。岳飞等军皆退去。”由此能说三大将的战绩都是宋人捏造？不能。按赵翼的说法，在《金史》中说“宋将岳飞、韩世忠分据河南州郡。”及“宋将岳飞乘间袭取许、颖、陈三州，旁郡皆响应。”就已经足够印证《宋史》中记载三大将的胜利，特别是印证了岳飞取得颖州大捷，后派人联络太行山义军及两河豪杰，得到响应的记载。在这种有利的条件下，岳飞发出豪言壮语，说：“直抵黄龙府，与诸君痛饮。”是非常正常的。所以，《宋史.岳飞传》这段记载“绝非虚语”，这是赵翼的结论。

　　还有关于朱仙镇战事，必须分清史实记载和小说、评书家言。按《宋史.岳飞传》，岳飞军到朱仙镇，和兀术军对垒，岳飞的五百亲军“奋力大破之”，兀术退至开封。《岳飞传》并没有说歼灭金兵，只说“大破之”，很可能是实破了前沿防线。而在《金史》中则说兀术退还开封，好像兀术就因为天气热就好端端的将距开封很近的战略要地双手奉送似的。可见，《金史》是在“讳败”。从《宋史》的记载看，朱仙镇之战并非大战，在赵构的本纪中也没记载。朱仙镇这个地方之重要，在于它是南宋军达到的最北端。所以，为说明小说评书中的虚构非史实（和证明杨家将故事多是虚构相似），是可以的，但是，若以此来大作文章，说《宋史》都是假的，只能是别有目的地忽悠读者。

　　兀术因天热而退兵的说法最为有趣。打仗是决生死的大事，岂能因热就放弃胜果，何况，兀术南侵作战就是在阴历六七月间，出征时就是夏天，怎么一打就怕热？开封又不是黑龙江，退到那就凉快了？太热就地休息多好，何必后退几百里？看来，这种因热退兵的说法，只是在糊弄人，有可能出自糊弄远在黑龙江的皇帝的战报。反正，后来宋朝下了班师令，“岳飞等军皆退去”，兀术可以得胜回朝，糊弄与否就查不出来了。

　　以《金史》和《宋史》不同，断言《宋史》记载都是岳飞的孙子岳珂编造出来骗人的，如果不是无知，就只能是有意蛊惑人心。众所周知，古代正史编写，首先是参照该朝国史官员的所记的实录及政府所保存的各种文档。野史、私史、各种记载也在参考之列，但如和政府不相一致，一般不会取它们。

　　岳飞戎马一生，南北转战，几年间由一个小军官升至抬招讨使这个宋朝最高军职，由手下几百人到统率近十万大军。他平定内乱，恢复荆襄，数次北伐战胜金刘（豫）联军。其战功不可抹杀。我们崇敬岳飞是民族英雄，主要并不在他杀了多少金人，而在于他在民族危难之际，奋起抵抗外族之侵入，忠贞不移，最后为之献身。他反抗外族侵略至死不渝的精神是值得我们永远纪念的。

　　岳飞被崇为英雄，绝不像lovesue所说是儒家学说所致。由于满清皇族是女真人后裔，和金人同源。所以，在有清一代，主流并不宣扬岳飞，不论是不是儒家。在我们民族受外族侵入灾难深重时，人们就会想起这位英雄。敝人对岳飞崇敬产生在抗日战争时期，小学老师反复讲岳飞的故事，激励学子；当我们唱起《满江红》（其中“笑谈喝饮匈奴血”中的“匈”字被改为“倭”字，何人所改，待查。）时，总不免热血澎湃，恨不得快点长大，去杀日本鬼子。解放后，虽然多次批判岳飞，但都没有改变我对岳飞是民族英雄的基本看法。只是在从事物理学工作后，更以理性的态度来看待他而已。

　　不论网上有人如何向岳飞泼污水，我相信，爱国的中国人都会持和我类似的态度，永不会忘记这个在民族危难时为民族献身的英雄。

作者：长乐居士

民族英雄就是在民族危难时挺身而出的人．凡是有一点良知的人就不会否认，为保卫大宋数千万黎民百姓浴血奋战岳飞的民族英雄的历史地位．任何对岳飞的污蔑都是数典忘祖的行为．