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演罢《满江红》,归去东林休 《岳飞与东林寺》转发/岳崇才

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岳崇才 发表于 2023-5-14 14:35:05 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 岳崇才 于 2023-5-14 16:00 编辑

演罢《满江红》,归去东林休 | 岳飞与东林寺
东林寺文宣部 江西庐山东林寺发表于江西
电影《满江红》的热映,引起了大家对南宋抗金名将岳飞的怀念和热烈讨论,据说河南省的岳飞纪念馆最近也火了起来,现在只要能在入门处熟练背诵《满江红》,就能免费游览岳飞纪念馆。那你知道
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岳飞和庐山东林寺的(往昔)因缘吗?
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岳飞(1103年-1142年),字鹏举,相州汤阴(今属河南)人,出身佃农。北宋末从军,应募为“敢战士”,时年19岁。南宋时,以上书反对朝廷南迁被革职。后归宗泽,为留守司统制。建炎三年(1129年),金兀术渡江南进,率军拒之,屡立战功,历迁少保、河南北诸路招讨使,进至枢密副使,为保卫南宋半壁江山,进而收复中原,长期转战在今两湖、浙、赣、苏、皖一带。反对与金议和,终为秦桧所陷,以“莫须有”之罪被害。
孝宗时追谥武穆,宁宗时追封鄂王,理宗时改谥忠武,有《岳武穆遗文》一卷传世。
岳飞虽出身行伍,戎马倥偬20年,却钟情文学,每至一处即兴抒怀,撰文题壁。其主要作品中,大多与佛教有关。如律诗《题翠岩寺》《寄浮图慧海》,绝句《题青泥市寺壁》,题记《广德军金沙寺壁题记》《东松寺题记》,词《题雩都华严寺》《题鄱阳龙居寺》等。
早在建炎四年四月,岳飞在《广德军金沙寺题壁记》记叙:“余驻大兵宜兴,沿干王事过此。陪僧僚,谒金仙,徘徊暂憇。遂拥铁骑千余,长驱而住。然俟立寄功,殄丑虏,复三关,迎二圣,使宋朝再振,中国安强……”。既反映了岳飞收复失地,振兴中华的爱国主义精神,也记载了他崇信佛教——能“陪僧僚”谈心,同时也拜“谒金仙”的一段史实。
绍兴元年(1131年),南宋朝廷命岳飞率军前往江南西路,讨伐李成,他途经徽州祁门县时,在《东松寺题记》中说:“俟他日殄灭盗贼,凯旋回归,复得至此,即当聊结善缘,以慰庵僧。”(《金佗稡编》卷十九)
绍兴二年(1132年),岳飞荡平了游弋于江西、湖广等地的游寇曹成后,屯军江州,驻扎九江两年多。军纪严明,爱民如子,岳家军“冻死不拆屋,饿死不掳掠”,在江州传为佳话。
岳飞素闻匡庐奇秀甲天下,练兵之暇,忙里偷闲,多次游览独秀灵山,到访东林寺,并特请禅师慧海大师出任东林寺住持,二人时常共同研究佛经。
绍兴四年(1134年),岳飞下属部将刘康年私自以岳飞名义上奏朝廷说:“臣驻军江州,请到禅僧(慧)海住持江州东林禅寺。本僧禅学精通,戒行孤洁,欲望特与一佛心禅师师号。”(《宋会要》)
绍兴十年(1140年),岳飞在大举北伐前夕,忽然想起了他多年相知的好友——东林寺慧海法师,于是就写下《寄浮图慧海》一诗:
湓浦庐山几度秋,长江万折向东流。
男儿立志扶王室,圣主专师灭虏酋。
功业要刊燕石上,归休终伴赤松游。
丁宁寄语东林老,莲社从此著力修。
诗中的“慧海”正是当时住持东林寺的慧海禅师,岳飞与禅师交往颇深,前者在诗中表达了自己精忠报国、抗御强敌的坚强意志,抒发了功成身退、寄情山水的胸怀。他明确地向慧海禅师表示,当他建立了忠君报国的功业之后,将效仿古代的仙人赤松子云游天下,请东林寺长老花大力气修复被野火毁掉的寺院,有朝一日,他要加入莲社,成为其中一员,将在这里念佛终老。
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岳飞书 《前出师表》

绍兴六年(1136年)初,岳飞改任湖北襄阳西路宣抚副使,进驻襄阳,预备直捣中原。不料,老母姚氏却于军中病故。岳母是我国历史上四大贤母之一,她深明大义,教子有方,在岳飞背上针刺“精忠报国”四个字,砥砺岳飞抵御外侮,收复中原,是千古母教的典范。老母以70高龄故去,岳飞悲痛不已。他上表请求丁母忧,高宗赐葬庐山。
是年四月,岳飞和长子岳云赤脚徒步,扶榇从鄂州(湖北武昌)沿江东下至江州,葬母于庐山西北麓“卧虎舐尾”处的株岭山,并建叠翠亭悼母。这就是今天的岳母墓。
期间,岳飞曾在东林小住,慧海大师带领寺僧为岳母做佛事,超度亡灵,祈祷贤德之母蒙佛接引早获超升。
中华传统四大贤母 mmexport103f1db0185de7064d5061744d659c74_1684043634892_edit_1540574625285.jpg 中有三大贤母曾先后在江西九江生活、游历过,其中两大贤母(陶母、岳母)长期生活并最终归葬于此,岳母即指岳飞之母。江西省九江市柴桑区与贤母文化结缘深厚,被中华母亲节促进会誉为"母爱之城",如今建有中华贤母园,成为贤母文化的弘传地。

距东林寺仅几公里的中华贤母园

绍兴十年(1140年),岳飞统帅岳家军大破金兵于郾城,进军朱仙镇,准备渡河收复中原失地。却在一天之内收到议和派以十二道用金字牌递发的班师诏,诏旨措辞严峻:命大军即刻班师,岳飞本人去临安朝见。强令岳飞回师。
岳飞愤惋泣下:“臣十年之力,废于一旦!非臣不称职,权臣秦桧实误陛下也。”然而在朝廷高压钳制之下,岳飞不得不下令班师。百姓闻讯拦阻在岳飞的马前,哭诉说担心受金兵报复:“我等戴香盆、运粮草以迎官军,金人悉知之。相公去,我辈无噍类矣。”岳飞无奈,含泪取诏书出示众人,说:“吾不得擅留。”于是哭声震野。大军撤至蔡州时,又有成百上千的人拥到衙门内外,一名进士率众人向岳飞叩头说:“某等沦陷腥膻,将逾一纪(十二年)。伏闻宣相整军北来,志在恢复,某等跂望车马之音,以日为岁。今先声所至,故疆渐复,丑虏兽奔,民方室家胥庆,以谓幸脱左衽。忽闻宣相班师,诚所未谕,宣相纵不以中原赤子为心,其亦忍弃垂成之功耶?”岳飞又以班师诏出示众人,大家都失声痛哭。岳飞最终决定留军五日,以掩护当地百姓迁移襄汉。
大军班师鄂州,岳飞则往临安朝见。北方忠义军孤掌难鸣,完颜兀术回到开封,整军弹压,又攻取了被宋军收复的河南地区。岳飞在班师途中得知噩耗,不由仰天悲叹:“所得诸郡,一旦都休!社稷江山,难以中兴!乾坤世界,无由再复!”岳飞以“莫须有”罪名被害,年仅三十九岁。
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岳飞书  还我河山
续:2015年11月12日上午,岳飞思想研究会会长、重庆市岳飞文化交流协会会长、中华岳飞文化基金会理事长岳朝军(岳飞后裔)和专程从日本大阪前来的日本岳飞会会长岳迅飞博士(岳飞后裔)一行冒雨朝拜东林寺,东林寺方丈大安法师在丈室热情接待了客人。
会见中,大安法师高度评价了岳飞作为一代民族英雄所具有的浩然正气,并开示说:在道德低迷、物欲横流的当今社会,更需要像岳飞这样的民族气节和佛教信仰。古往今来在世间建大功,立大业,做种种不朽事业的人,一定在心性修养上有甚深的造诣,“诚于中而形于外”,心性没有修养的人,是做不成世间惊天动地的事业的。像林则徐,有烧鸦片的功绩,让后人很敬畏,他也是有佛教信仰的,在军务繁忙之际,坐在轿子上面念《阿弥陀经》。
人生犹如一部悲喜剧,每个人都是其中的演员。岳飞只演完了他的上半场,在莲社中念佛往生的下半场,很遗憾,他没有演完。弘一法师说:“念佛不忘救国,救国必须念佛。”我们每个人都应该是爱国的,但我们也要时刻抓住当下解脱的机会,因为你永远不知道无常什么时候到来。

岳飞网团队 发表于 2023-5-14 14:35:36 | 显示全部楼层
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