历史对民族英雄岳飞的评价

               

　     岳飞作为我国历史上伟大的抗金英雄，其精忠报国的精神深受中国各族人民的敬佩。其在出师北伐、壮志未酬的悲愤心情下写的千古绝唱《满江红》(怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇.。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。 三十功名尘与土，八千里路云和月。 莫等闲，白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪； 臣子恨，何时灭！ 驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉， 笑谈渴饮匈奴血。 待从头，收拾旧山河，朝天阙！)至今仍是令人士气振奋的佳作。有《岳武穆集》。存词3首。其率领的军队被称为“岳家军”，金人流传着“撼山易，撼岳家军难”的名句，表示对“岳家军”的最高赞誉。

               

【岳飞品行】
       一：廉洁奉公
　　衣——全家均穿粗布衣服，妻子李氏有次穿了件绸衣，岳飞便道：“皇后与众王妃在北方（靖康之难时被金兵俘虏）过着艰苦的生活，你既然与我同甘共苦，就不要绸布衣了了。”自此李氏终生不着绫罗。
　　食——与士卒同例，部队补给艰难时，则“与士卒最下者同食”。有次受地方官招待，吃到“酸馅”（一种类似包子的面食）这种在官员富商们看来很普通的食物时，惊叹道：“竟然还有这么美味的食物。”特意带回去与家人共享。
　　住——茅屋军帐，与士卒同甘共苦。高宗曾要在杭州为岳飞建豪宅，岳飞辞谢说：“北虏未灭，臣何以家为？”
　　财产——南宋诸大将无不豪富，张俊为防盗，铸一千两一个的大银球，称为“没奈何”，堆满大屋，退休后尚有每年六十万石租米的收入。而岳飞被害抄家时，总家产只有三千贯（约合二千多两银），且其中含有数千匹麻布和数千石粮米，显然也是准备用于军队的。
　　犒赏——战时，南宋对军队犒赏极厚，岳飞从来不取一文，全部分给将士。有次一名部将贪污赏银，立斩。

                 

　    二：严以律己，宽以待人
　　除了自己俭朴淡泊，刻苦励志外，岳飞对子女教育很严。要求他们每天做完功课后，必须下地劳作。除非节日，不得饮酒。宋时有“任子恩例”，官员品级越高，子女可享受的官阶越高，次数越多。岳飞勉励儿子们“自立勋劳”，仅用了一次“恩例”，还是为被秦桧迫害致死的老上级张所之子张宗本而用。而岳云屡立殊勋（多次战斗中“功第一”），岳飞却多次隐瞒不报。为此张浚说：“岳侯避宠荣一至此，廉则廉也，然未得为公也！”（岳侯躲避荣耀到了这个地步，廉洁固然是廉洁了，却不见得公正）岳飞答道：“父之教子，怎可责以近功？”（父亲教育儿子，怎么能让孩子有急功近利的思想？）。又说：“正己而后可以正物，自治而后可以治人，若使臣男受无功之赏，则是臣已不能正己而自治，何以率人乎？”
　　虔城百姓暴乱时曾惊扰孟太后车驾，被岳飞平定后，高宗密旨屠城，岳飞冒险屡次求情，保全了一城老小。

           

      三：令出如山，赏罚分明
　  “冻死不拆屋，饿死不打掳”，是岳家军的口号，也是真实的写照。损坏庄稼，妨碍农作，买卖不公……斩！在古代，令出不行者斩，很多军队做得到，号称损坏庄稼买卖不公斩的也不少，但真正做得到的，恐怕只有岳家军一支。所以岳家军所到之处，民众无不欢欣围观，“举手加额，感慕至泣”
　　严格的军纪外，又有浓浓的温情：士卒伤病，岳飞亲自抚问；士卒家庭困难，让相关机构多赠银帛；将士牺牲，厚加抚恤外，还“以子妻其女”（部将牺牲后仅余孤女无人照料，岳飞让儿子娶她），李氏亦时常慰问将士遗孀。如此赏罚分明官兵同心的军队，自然是“撼山易，撼岳家军难。”

                 

　　 四：不纵女色
　　南宋诸将中，唯有岳飞坚持一妻，且从不去青楼纵欲。吴阶曾花二千贯买了一名士人家（读书人家）的女儿送给岳飞，岳飞以屏风遮挡问道：“我家的人都穿布衣，吃粗食，娘子若能同甘苦，便请留下，否则，我不敢留你。”女子听了窃笑不已，显然不愿。岳飞便遣人送回。部将谏阻说不要伤了吴阶的情面，岳飞说：“而今国耻未雪，岂是大将安逸取乐之时？”吴阶得知后益发敬重岳飞。




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      五：事母至孝
　　母病，“尝药进饵”，亲自侍奉；母亡，赤脚扶棺近千里。岳飞认为：“若内不能克事亲之道，外岂复有爱主之忠？”（在家里尚且不能孝顺父母，又岂能忠君报国？）

           

       六：文才横溢，儒将风范
　　岳飞的文才自不必说，数十首诗词足以说明问题。除此之外，他爱好读书，书法颇佳，时人称“室有邺架”、“字尚苏体”（邺架，形容藏书极多；苏体，苏东坡书法甚好，岳飞学的便是苏体）。他还爱与士子文人交往，“往来皆高士”。

                              

  　七：武艺高强，武略非凡
　　岳飞精擅各种兵器，年少时枪术就“一县无敌”，还达到了宋朝的最高射箭记录：三石。可谓“勇冠三军”。作为方面统帅，岳飞的战略战术更是高明。战略上，针对金兵武力强盛而统治手段低下民众争相反抗的特点，他提出了结连河朔的方针，并取得了极好的成效。战术运用灵活。如灵活运用步、骑特点，击破李成优势兵力；如针对杨幺军不得人心的特点，以困、抚相结合，结果让宋军屡攻屡败的杨幺水军，在岳家军面前不堪一击，一鼓而破；如利用金国内部矛盾，以反间计杀刘豫，沉重打击伪齐政权…

         

    八：身先士卒，行若明镜
　　岳飞直至最后一战，都是身先士卒。官职不高时自不必说，升任通泰镇抚使后，为掩护大队和百姓过江，亲率后卫死拒南灞桥头，挡住金兵唯一去路，此役岳飞身被数十创，岳家军后卫战死无数；直到死前最后一场恶战：郾城之战时，还亲率铁骑突出阵前，都训练霍坚怕有闪失，上前劝阻：“相公为国重臣，安危所系，奈何轻敌！”岳飞回答“非尔所知！”见主帅亲自冲阵，岳家军士气大振，一举击破金兵。
　　岳飞首先提出“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣.”，堪称封建社会官吏的行为典范。

               

【历代封赐】
　　绍兴三十二年(1162年)七月十三日“追复指挥”，同年十月十六日“追复少保、 武胜定国军节度使、武昌郡开国公、食邑六千一百户、 食实封二千六百户” ；
　　宋孝宗隆兴元年(1163年)七月十九日，岳甫(飞之孙、云之子)上奏朝廷，请求发还岳飞生前江州的田宅(计钱三千八百二十二贯八百六十三文、田七顷八十八亩一角一步、地十一顷九十六亩三角、水磨五所、屋四百九十八间)，孝宗准奏发还；
　　淳熙五年(1178年)润六月二十二日，岳霖由钦州调任将作少监，孝宗便殿召见岳霖，岳霖奏请发还岳飞的全部奏章、御札、手诏，孝宗准奏，命中书、门下 、尚书三省令左藏南库搜检发还；同年十二月十二日，孝宗受江东转运使颜度为岳飞定谥的上奏，赐岳飞武穆，孝宗皇帝的圣旨曰：武穆。折冲御侮日武，布德执义日穆。合兹二美以武穆谥公。
　　嘉泰四年(1204年)五月二十日， 宋宁宗皇帝颁布岳飞追封鄂王诏书，封岳飞为鄂王，宁宗皇帝的圣旨曰：“岳飞忠义殉国，风烈如存，虽巳追复原官，未尽褒嘉之典，可特与追封王爵”。五月二十一日，三省同奉圣旨：“追封鄂王、左札付故迫封鄂王本家”；

                        
                     
　　   宝庆元年(1225年)二月三日，宋理宗皇帝赐岳飞忠武、太师。 理宗皇帝的圣旨曰：特与赐谥忠武，右札付故追付少保、武胂定国军节建使、赠太师追封岳鄂王本家”；
　　宋景定二年(1261年)，宋理宗皇帝赵昀赐岳飞忠文。 理宗皇帝的诏书曰：“岳飞改称忠武”；
　　元至正九年(1349年)元惠宗皇帝封岳飞保义，惠宗皇帝的诏书曰：“岳飞封加赐保义，余如宋”；
　　明洪武九年(1376年)，明太祖皇帝诏配岳飞宋太祖享。明太祖皇帝的诏书曰：“岳飞仍称武穆。从祀历代帝王庙，配宋太祖享；

           

   　　明万历四十三年(1615年)， 明神宗皇帝封岳飞为三界靖魔大帝。明神宗皇帝的诏书曰：“咨尔宋忠臣岳飞，精忠贯日，大孝昭天，愤泄靖康之耻，誓清朔漠之师，原职宋忠文武穆岳鄂王，兹特封尔为三界靖魔大帝；
　　清乾隆十五年（1750年）秋，乾隆皇帝巡视江南以后返京途中，曾驻于汤阴，亲往岳飞庙祭典，祭文曰：“惟尔公忠秉性，智勇超伦”；并题诗一首： “翠柏红桓见葆祠，羔豚命祭复过之。两言臣则师千古,百战兵威震一时。道济长城谁自坏？临安一木幸犹支。 故乡俎豆复何恨？恨是金牌太促期！”
　　清乾隆皇帝还撰写《岳武穆论》，给予岳飞高度的评价：“夫武穆之用兵驭将，勇敢无敌，若韩信彭越辈，类皆能之。乃如以文武兼备，仁智并施，精忠无二，则虽古名将亦有所未逮焉。知有君而不知有身，知有君命而不知惜己命，知班师必为秦桧所构，而君命在身，不敢久握重权于封疆之外。呜呼！以公之精诚，虽死于秦桧之手，而天下后世而仰望风烈，实可与日月争光矣。”

           

       清德宗皇帝（光绪）为岳飞题匾：“百战神威”；
　　一九五二年十一月一日，毛泽东主席路过汤阴，看了“岳忠武王故里碑”，询问了岳庙的情况，对文物古迹的保护问题作了重要指示；
　　一九七九年**委员长为杭州岳王庙题匾《心昭天日》，并批示：“国花百万修岳庙，重在教育后代”。

                  

【岳飞墓】
　   岳飞墓，亦称岳坟，位于杭州栖霞岭南麓，建于南宋嘉定十四年（1221年），明景泰年间改称“忠烈庙”，经历了 元、明、清、民国，时兴时废，代代相传，一直保存到现在。现存建筑于清康熙五十四年（公元１７１５年）重建 ，１９１８年曾大修，１９７９年按南宋建筑风格全面整修 ，使岳庙更加庄严肃穆。墓道两旁陈列的石虎、石羊、石马和石翁仲，是明代的遗物。 1961年岳墓被列为国家级的重点文物保护单位。