引言：
2021年4月7日清明节，北京岳飞文化研究会岳福洪、岳宣义、岳惠来、岳久成、岳昌军、岳增敏、岳军臣、岳小月与四川岳氏宗亲岳林等前往金堂钟琪祖墓拜祭，以缅怀先贤，弘扬忠孝祖风，现谨借此机遇将个人对钟琪祖的学习研究心得，献给宗亲们。
岳钟琪（ 1686-1754），字东美，号容斋，四川成都人。岳飞21世孙。弱冠由捐纳同知改武职，康熙末年率军入西藏平叛；雍正初年随年羹尧破罗卜藏丹津于青海；后又率军进击准噶尔部；乾隆时抚定大金川。他以战功逐渐擢升，由游击（有如现制中校）、四川永宁协副将、授左都督、擢四川提督、授奋威将军、三等公、兼甘肃提督，复命兼甘肃巡抚，再真除川陕总督，又授宁远大将军、加少保、御赐祭葬，谥襄勤。有清一代，以汉人拜大将军，手握重兵，满州士卒听受指挥节制，在平太平天国前，仅他一人。一生戎马，平西藏，定青海，抗击新疆准噶尔部的分裂反叛，靖乱镇边，战功卓著。
西藏平叛
康熙58年（1719），他率领600人为先锋，神速、果断、敢担当、智勇结合、剿抚并举----次年，钟琪直薄拉萨，大破西藏兵，擒喇嘛为内应者400余人，策凌敦多卜败走，西藏平。 由于战功显赫，平西藏后，康熙帝将他由副将升为左都督，再升四川提督，赐孔雀翎。（
嘉庆年间，吴县有位吴廷琛先生，对西藏之役写过以下赞语：“公鄂王之孙，智勇沉毅，与王比论，初平西藏，功在神速，箨（拓）扫风驰雪融”。评赞非常确切。
抚定青海
雍正二年（1724），再征青海罗卜藏丹津，追击中“一昼夜驰三百里””，则更体现其神速。追击过程有一段对话，更是大义凛然，铿锵有声：“二月初八日出塞，初九日，至哈喇乌苏，贼俱寝，就砍其帐，擒斩千余。其惊觉者，皆觅骑而遁，公尾之，驰一昼夜，未得饮食，官兵饥甚，四觅无水，塞外严寒，冻冰未解，左右以为忧。公曰：“可忧不独我也，吾闻军井未汲，将不言渴；军食不熟，将不言饥；冬不服裘，雨不张盖，所以同于众也。今兹之困忧在众不在我。遂竭诚祷之，水声淙淙自涸泉涌出，味甚甘。一军欢呼，事后俱奏宪皇帝，嘉之，遣官致祭”。因诚祷而水自涸泉出，是否实有其事？不必考究，但兵贵神速和与士卒同甘共苦，则是将军们成功的一种可贵风格与钥匙。-----
定青海后，雍正帝授予他三等公、赐黄带，又赐五言诗两首，旌表其成功。他，占尽了人间风华。此后，在雍正7年（1729）至10年（1732），三年间有进击噶尔部之役，胜负参半。除上述平西藏、定青海、进击准噶尔部三大军事行动外，在这同时，自1719年至1732年间，尚有康熙60年（1721）讨平郭罗克三部；61年（1722）平羊峒；雍正元年（1723），平南川塞外郭密九部、庄浪边外谢尔苏部；雍正四年（1726）平乌蒙、镇雄土司；雍正七年（1729）平雷波土司的叛乱等。十三年间，兵不卸甲，人不离鞍，他成为无愧于维护国家统一、稳定西部、开拓西部的先驱，其战功和终其一生征战的伟大意义也在于此。
战功暨战斗经历有《清史稿》可查，下文仅就其政绩、遭忌、宗飞祖统兵遗风、个人风范———文采、孝亲、重祖片段予以简介：
1、政绩
摊丁入亩，改土归流，建府置县：
岳钟琪作为大将，除以武功著称外，在相继兼任甘肃巡抚、川陕总督期间，对地方政权建设，也多所建树，其中不少措置，德泽延续数百年甚至今天。“除川陕病民陋规，修渠灌田”，“宽猛相济，不以刻覈为政，而纲举目张，无墨吏，无游民，至今尸祝不衰”。《清史稿》记述了以下事例：
雍正三年（1725）,为发展经济，方便牧民，他奏请恢复河州、松潘互市，新开西宁塞外丹噶尔寺市场；为消除四川杂谷、金川，沃日诸土司争界仇恨的根源，将年羹尧令金川割给沃日的美同等寨仍还金川，而以龙堡三歌地予沃日，使部落间得以和平相处：为便于就近治理，将距康定远，不便遥控的昌都外鲁隆宗、察哇、坐尔刚、桑噶、吹宗、充卓诸部，请宣谕由达赖喇嘛领辖；将四川巴塘隶属的木咱尔、祁宗拉普、维西诸地，划给就近的云南中甸。均如所请。
雍正六年（1728），疏表以“建昌（今西昌）所属的河西、宁番两土司及阿都、阿史、纽结、歪溪诸地改土归流”；“升建昌为府，领三县”。下部议，如所请。定新所设府名宁远，县名西昌、冕宁、盐源。当今生活在西昌、冕宁、盐源三县的人们，有多少人知道其县名、设置，是源于清大将、川陕总督岳钟琪的疏请呢！
同年，又疏请升四川达州，陕西秦、阶二县为直隶州。
雍正七年（1729），疏请升甘肃肃州为直隶州，陕西子午谷隘口增设防守官兵，里塘、巴塘诸地置宣抚、安抚诸司至千百户，视流官例题补。
以上设置，无疑促进了当地政治、经济、文化的发展，其影响当延续到今天和更远，所以宣义将军也称他为政治家。
2、职重遭忌，是雍正大帝“笔下留人”，才没有在历史上铸就又一个岳飞
清王朝建立后，内外大臣多系满族人担任，岳钟琪以军功先后任川陕总督、甘肃提督及甘肃巡抚，以汉人承当川、陕、甘三省军政大权，自易招来忌恨。
始发难者是“成都讹言钟琪将反”。钟琪疏闻。上谕曰：“数年以来，谗钟琪者不止谤书一箧，甚且谓钟琪为岳飞后裔，欲报宋、金之仇。钟琪懋著勋劳，朕故任以要地，付之重兵。川陕军民，受圣祖60余年厚泽，尊君亲上，众共闻之。今此造谣之人，不但谤大臣，并诬川陕军民以大逆。”命巡抚黄炳，提督黄廷柱严鞫，寻奏“湖广人卢宗寄居四川，因私事造蜚语，无主使者。论斩”。此案发生在雍正五年（1727），其事刚平，另一奇案又在雍正六年发生，经年始平。《清史稿》说：“靖州诸生（秀才）曾静，遣其徒张熙授书钟琪，劝使反。钟琪与设誓，俱得静始末，疏闻，上褒钟琪忠。遣侍郎杭弈等至湖南，逮鞫治”。结果是：“静供认因读浙江石门诸生吕留良评选时文，并与其子、弟子往来，沉溺其说，妄生异心”。证实钟琪的疏奏属实。虽然如此，雍正出于军事需要，固然仍借重他，并封他为宁远大将军，加少保，责令进击准噶尔部的叛乱，但内在的已开始萌发疑心。终于在三年后，借口进击准噶尔部的某些失利，以“误国负恩”罪加以免官拘禁。大臣们的忌恨，得以乘机宣洩，落井下石：大学士鄂尔泰等参劾他“专制边疆，智不能料敌，勇不能歼敌”；张广泗劾他“调兵筹饷，统驭将士种种失宜”。11年，署大将军查郎阿又论钟琪“骄蹇不法”，且劾其部署纪成斌、张元佐疏防。上命斩成斌，元佐降调。又劾曹勷纵贼，上命斩勷。从另一个角度看，曾护大将军印的纪成斌、总兵曹勷，都是曾屡立战功的悍将，终因三年前科舍图之役的一次失利，一个以“疏防”、一个以“战败”而处斩。在这种情况下，雍正在大学士们“奏拟钟琪斩决”的折子上，改签“监斩候”，足见其“笔下留情”与“笔下留人”了，正因为如此，才没有在历史上铸就又一个岳飞。
岳钟琪在雍正12年被处“监斩侯”后，次年雍正帝死去，乾隆二年（1737）“释归”。据其曾孙浦江（今浙江中部）岳明甫所著《岳公钟琪行略》载：“他在百花潭北葺数椽以居，额其园曰‘安素洲’，或称‘爱闲’。时手一篇，吟啸自如，暇自与诸父老询课农桑，倾榼酬献，雨蓑蜡履，倘佯山水，人亦忘其为大将军也”。
3、再创辉煌：
他如此这般地过了九年平民百姓的生活，到了乾隆 13年（ 1748），国家因用兵大金川，“久无功”。三月，命起用岳钟琪授总兵衔，至军即改授四川提督。赐孔雀翎。于是东山再起，又创辉煌。
他至军后，与大学士傅恒合作，部署适宜，先以兵三万五千破敌示之以威，迫敌酋沙罗奔念旧恩遣使乞降，而他又以惊人的胆略，仅带13骑护从深入敌巢开谕。沙罗奔降，旷日持久的大金川事平。后人有词赞曰：“弭节金川，推诚款结，夜卷熊旗，晨探虎穴淇惟”。
乾隆谕奖钟琪，加太子少保，复封三等公，赐号曰“威信”。入觐，命紫禁城骑马，西洋马公画像，免西征追偿银70余万，官其子濬、淓侍卫，赐诗褒奖：
剑佩归朝矍铄翁，番巢单骑志何雄。功成淮蔡无惭李，翼奋渑池不独冯。早建奇勋能鼓勇，重颁上爵特褒忠。西南保障资猷略，前席敷陈每日中。
时年62岁，再现24年前，38岁时的风采。
乾隆15年（1750），西藏珠儿墨特为乱，时年64岁的他，奉命再出康定，会同总督策楞将其讨平；两年后又遣兵讨擒杂谷土司苍旺之乱；再两年（1754），重庆陈琨倡乱，岳钟琪以重庆地位重要，力疾亲往捕治，底定归还途中，卒于资川。鞠躬尽瘁，将星陨落。乾隆帝手谕褒勉，赐祭葬，予谥襄勤。
4、统兵宗飞祖遗风，御士卒严，而与同甘苦，人乐为用
《清史稿》《岳钟琪传》，主要记载武功，次为文治，有关个人的德行情操所录甚少，仅有“沉毅多智略，御士卒严，而与同甘苦，人乐为用”句。又《清史记事本末》卷26，“青海及准部之用兵”有：“初，岳钟琪赴傅尔丹穹庐中会议进兵，见四壁刀槊森列，问何所用？傅尓丹曰：‘此吾所素习，悬以励众’。钟琪出语人曰：‘为大将者，不恃谋而恃勇，亡无日矣’”。后果如所料。从以上两则，可见他习性严谨，重以智取，且尤宗飞祖遗风，与士卒同甘共苦，故人乐为用，从而获得成功。
岳明甫的《岳公钟琪行略》，对其个人风范则记述较详：
（1）天性秉赋：“公生而骈胁，目炯炯四射，魁奇沉雄，寡言笑”。
（2）少年喜兵事：好布石作方园阵，进退群儿，不如约辄予斥责，咸惮之。
（3）好学：及就傅，一目十行俱下。十余岁，博涉群籍，经史之外，说剑论兵，旁及天文地理，风角占验，靡不精肄。敏肃公命之射，犹勉尽其技”。
（4）治军：成年主持军务后，则“性严毅，沉谋善断，犹有知人鉴。每登坛，将弁股栗，遇敌谋定而后战，部伍整肃，无敢或哗，士卒疾苦，必亲加抚恤，以故人争效命。有功赏遴，马兵冶大雄等36人为亲军，后皆任封疆，邀世职。所制钩梯戈甲，精思诣微，人莫能及。
杨太史绪纪公功略，谓：“风流类叔子（西晋羊祜），严饰似亚夫（西汉周勃）；谨慎可兼将相，几于抗迹武侯（诸葛亮）；精忠不渝始终，雅足嗣徽忠武（岳飞）”。识者以为知言。
（5）文采：好吟诗，有《姜园、蛩吟》二集行世。大工书，人得只字，珍如拱壁。
（6）孝于亲：母苗太夫人疾剧，刲股以进。
（7）尊宗重祖：将珍存的飞祖画像，送归祖籍民间同宗供奉
现河南汤阴所藏岳飞像，系明朝万历26年（1598），经飞祖16世孙岳大舟请由当时名家李骥绘作而成，下传四代至钟琪手中。雍正五年（1727）成都讹言“岳钟琪将反”案时，他将画像送归祖籍民间同宗供奉。民国初年，经各地宗亲代表会议议定，将珍品祖像送由飞祖原籍河南汤阴珍藏。民国四年（1915）政府公报988号有此记载。他还数次到祖籍汤阴拜谒，并写有诗两首传世：”
汤阴怀古
立庙汤阴古渡头，平生遗憾在燕幽。
朱门丽日临风壮，翠柏斜阳客路愁。
奸相有心通北使，康王无志复中州。
奇冤三字罗成狱，铁桧千秋是复仇。
忠武墓
巾帼君臣和议伸， 自然大将死权臣。
阶前贼桧空遗臭， 今古敲残铁万钧。
宗亲们：你读了我学习研究钟琪祖的心得有什么感想呢？望交流。4月7日岳公山祭奠会上，宣义将军称钟琪祖为军事家、政治家、文学家，这一顶极评价第一次听到，好！名与实符，当之无愧。本世纪初，我曾细读《清史稿*岳钟琪传》与岳明甫的《岳公钟琪行略》，并撰写了《开拓西部的先驱——三代武臣巨擘岳钟琪》一文，之后，又在北京古籍图书馆，手抄清木刻版孑遗《岳钟琪诗集》，之后汇岳飞诗文、岳正诗文为《岳家诗》，由知识出版社抢救性出版，书名《岳家诗》。。最有幸缘的是2008年10月，拜谒了钟琪祖在雍正七年至九年（1729——1731），征讨准噶尔分裂分子葛尔丹策零时的指挥部——新疆巴里坤，那里尚有当时所筑满汉二城的遗存（高10米，长数百米，文物保护）；高3米，8米见方的岳公台，一称阅兵台或岳元帅点将台，土质，木版夯筑，基座有若干大石块，夯筑时一排排园木眼尚存。土台建在天山北麓的缓坡上，正是大将军居高临下，检阅发令好所在，它也见证了准噶尔回归祖国怀抱，见证了祖国的统一与解放。
我踏着先祖足迹步上岳公台，遥想着300年前此台的台上台下，禁不住题下吊巴里坤岳公台七绝一首：
十万貔休齐阵列，将军宁远其壮哉！
只缘代有“策令”出，风雨不摧岳公台。
（策令，当时的分裂叛国头目）
对接历史的帅旗 岳公台对面，“汉满两诚”以东，是一排排的城区新楼房，巴里坤人为了不忘岳钟琪驻此平定叛贼那段艰辛而又光辉的历史，于楼墙醒目处布设了岳钟琪巨幅画像，背景是“岳”字帅旗迎风招展，右下角为“镇西城” 三字。鲜艳的帅旗将300年前的历史与当今对接起来：那时有分裂者葛尔丹策令，今天有东突且与国外反华势力勾结，因此，维护祖国统一与反对分裂的斗争一刻也不可松懈，这也是我们今天纪念岳钟琪、左宗棠的另一层意义。下面谨用甘肃古浪岳培基宗亲的《沁园春怀钟琪祖》作为本文的结尾：
己丑梅月，《岳家诗》首版，拜读之余，蒙青史垂昭，秉笔即赋，以抚心志。
骁勇易取，多谋不易，善断更难。
数前代雄豪，许几美完？
威猛谋断，智勇独占。
身系安危，力克敌顽，辅政治军称铁腕。
精韬略，功名振淮蔡，威慑夷番
英名永镌关山，让权佞闻风胆益寒。
看西征三捷，将士效死；
恪守精忠，“还我河山”。
星芒失色，剑戟光寒，血透衣土难风干。
若公者，媲星辰孰灿，白璧孰完。
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IP卡
狗仔卡
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
