《民族英雄岳飞在江苏靖江建有他的生祠》

民族英雄岳飞是河南汤阴人 为何在江苏靖江建有他的生祠
作者:菇凉  一段段文字  
2018年10月6日，来自安徽、四川、武汉、温州等地的岳飞文化研究会代表和岳飞宗亲代表，组团来到江苏靖江市，专程拜谒岳王庙。

当地媒体报道说，这是国内首支组团专程来此拜谒岳庙的“岳家军”。来自武汉的第28世岳飞后裔岳丽娟说，这是她第一次来到靖江，拜谒岳飞生前就建立的岳王庙。这么多年来，靖江如此尊重和爱戴英雄，令她感慨万千···

人们大多知道，民族英雄岳飞是河南汤阴人，成年后在南宋的建康、临安为朝廷命官，他怎么在江苏靖江会建有生祠呢？

对照史料记载，岳飞于南宋绍兴十一年十二月廿九日（1142年1月27日），被宋高宗赵构与秦桧等人谋害致死。绍兴三十二年（1162年），宋孝宗继位，下旨为岳飞冤狱平反，把岳飞礼葬在杭州西湖栖霞岭。

在中国知名度最高的岳王庙，与岳墓一并建在杭州西湖岸边，建成于岳飞死难79年之后的1221年(南宋嘉定十四年)。而闻名遐迩的岳飞故乡河南汤阴的岳王庙，也是在岳飞死难之后兴建的。

在岳飞生前，即他遇害的前九年左右的建炎四年（1130---1131年）间，江苏靖江百姓就给他专门建造了一座生祠，这应是中国历史上的第一座岳王庙。

靖江原称马驮沙，又名骥江、骥渚、马洲、牧城，约成陆于三国·吴赤乌元年（公元238年）前。成陆前，这里仅有一座孤山屹立于宽阔的长江江水之中。后因海潮逆江，泥沙沿孤山之麓积聚而成陆地。赤乌二年，三国东吴孙权的军队在此牧马，故有牧马大沙及牧马小沙之名，后被称为“马驮沙”。

靖江的地理位置“扼江海门户”，因此叫做靖江。“靖”是安定太平的意思;“江”是因为它濒临长江，意为江边的城邑。

“马驮沙”改为“靖江”，是在明代成化七年建县之时。此时马驮沙隶属江阴，由江阴知县代管。而在宋代，“马驮沙”曾改名为“阴沙”，可能是因为它地处江阴之北的缘故。

南宋建炎四年（1130），正是岳飞率军抗金初露锋芒，岳家军名声鹊起的岁月。这年四月二十五日，岳飞于建康（南京）城南三十里的清水亭与金兵交手，首战大捷，杀得金兵横尸十五里。

五月初，岳飞在建康南面的牛头山扎营，在夜间以百人敢死队骚扰金营，金军伤亡甚大。金国统帅完颜兀朮被迫决定放弃已占领的建康。他们先在城中大肆杀掠破坏，然后从建康西北的靖安镇（亦称龙湾）向北岸的宣化镇渡江。岳飞亲自率领铁骑三百、步兵两千冲下牛头山，大破金军，进据新城。又追至靖安，消灭了未及渡江的金军，收复了建康。

建康战役历时半月，岳家军歼灭金军“无虑三千”，擒获金将二十多名”。这是岳家军历史上首场最辉煌的抗金战果。

建炎四年十一月，金军犯泰州，岳飞奉命弃泰州退保江阴。为使百姓免遭受蹂躏，掩护百姓撤到靖江后，岳飞方退至江阴。

据《宋史》记载：“诏飞还守通、泰，有旨可守即守，如不可，但于沙洲保护百姓，伺机掩击。飞以泰无险可恃，退保柴墟，战于南霸桥，金大败。渡百姓于沙上，飞以精骑二百殿，金兵不敢近。”

这里所说的“通”，即南通；“泰”，即泰州；沙洲、沙上，即马驮沙；百姓是指江淮难民。这些难民，应是当今许多靖江人的先辈。

靖江当地老人们讲起这段故事，虽与史实有些出处，却如数家珍。

他们说，抗金名将岳飞奉诏率部南迁时候，将跟随岳家军辗转而来的中原百姓安顿在“阴沙”这片环水的土地上，这是百姓们为感恩给他建生祠的原因。

传说里的中原百姓对岳家军依依不舍，他们担心金兵卷土重来，生活再陷水火，竞相跟随岳飞撤离。岳飞爱民如子，不忍拒绝百姓，于是一同南下来到扬子江边的马驮沙（阴沙）。

一天夜半，岳元帅转辗难眠，他想到中原百姓风尘仆仆，一路劳顿，假如继续前行，将更加艰辛。他更忧虑的是，朝廷抗金决心并不明朗，自己此行前景难卜，倘遭不测，岂不连累了这些百姓。

思虑中，岳飞起身踱出军营帐篷，借一弯冷月查看四方。他见此处负江阻海，襟越衔吴，虽然荒草萋萋，却有山有水，宜桑宜粮，分明是大江中的一处风水宝地。他一时欣喜，心中打定了主意。

天一亮，岳飞就召集百姓代表说：“你们告诉大家不要继续随我渡江南下了，就在这里落脚谋生。别看眼下四外荒芜，将来定是鱼米之乡。我岳飞愿这里八百年无水灾，八百年无旱灾，八百年无兵灾”···当时的阴沙为江中岛，有险可凭。今靖江和泰兴交界处有一条界河，就是原来的长江故道。

岳元帅的话，深深打动了这些背井离乡的百姓们。大家便听从他的话，在这里埋锅搭灶，建房开荒，驻足生息。

传说这批中原百姓中的朱、刘、陈、范、马、陆、郑、祁八个姓氏，就是靖江最早的居民。

岳飞安置好百姓后，挥泪率军南下。百姓跪拜送行，他们站在阴沙小集市东边临时修建的行军桥头洒泪惜别，此桥后得名望岳桥（岳飞遇难后更名思岳桥）。

百姓们一直送到现在的靖江白衣堂一带，岳元帅翻身下马，脱下身上的白色战袍，赠给百姓们留作纪念。

岳飞离开阴沙后，留下来的百姓们对他的一路搭救感恩戴德，无不从心底祈望他长命百岁。于是在望岳桥旁和岳飞赠袍之处各盖一座感恩祠堂。

因为这是在岳飞健在时所盖，所以，一座叫生祠堂，一座叫白衣堂。这块地方后来形成了集镇，便被称为生祠堂或生祠镇。

此后，岳飞又坚持了数年艰苦抗金征战，一度获得直捣“黄龙府”的良机。只因宋高宗一味苟且偷安，割地求和，并假借奸臣秦桧之手，以“莫须有”的罪名将主张抗金到底的岳飞杀害。

岳飞被害的消息传来，阴沙一带的百姓无不痛哭流涕，惋惜不已。三十年后，朝廷迫于形势需要，终于给岳飞平反昭雪，追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。

因此，位于靖江的岳飞生祠堂又有“岳忠武武穆生祠堂”之称。靖江的生祠镇也因岳忠武武穆生祠堂而得名。从宋朝开始，岳飞生祠堂与白衣堂的故事一直流传至今。

事实上，悠久的岳飞生祠堂，比靖江建县还早300多年，在随后漫长的八百余年间，三茅殿、岳武穆祠、三义祠、鄂王生祠都曾是它的称呼。

民间传说与史实相互印证，互为补充，都饱含着这一带乡民百姓对民族英雄岳飞的感激与追怀。

如今的靖江岳王庙是第三次重建。三次重建，均由中国近代纺织工业的先驱刘国钧先生捐资。

第一次重建是1932年，可惜在1938年毁于日寇炮火。1962年，刘国钧回故里凭吊岳庙废墟，提出再建，并决定将庙址由镇东思岳桥畔迁至现址。再建之岳王庙在“文革”中遭到破坏。1978年，已届耄耋之年的原江苏省政协副主席刘国钧临终前对子女说：一定要把家乡的岳庙修好。其子女刘汉栋、刘碧如遵其遗嘱，于1985年捐资第三次修建岳庙。

靖江岳王庙坐落于生祠镇弘毅园中，为宋式建筑，敦重庄严。

山门正前有石拱思岳桥—座，拾阶步入桥上，可俯瞰岳王庙全景。山门石刻横匾额题有“岳忠武生祠堂”几个大字，两侧院墙上嵌有“精忠报国”方块石刻。过山门，即为面阔二十余米的生祠大殿，也称“思岳殿”。

在明代设立靖江县后的史料及民间流传中，古岳庙在曾以岳飞为主神像，同时供奉着岳飞、关羽、张巡三人神像。自清光绪中后期起，这处岳庙进入了多次修缮、迁址的历史阶段。1887年，时任知县修整岳庙，庙宇规模达到三进，大门外增“甘露亭”，殿内建神龛，塑岳飞像，梁悬“精忠贯日”匾额，也立刘关张神像三尊及一些道佛神像。

与著名民族英雄岳飞有着历史渊源的靖江人民，一直不负历史荣耀。

当代一直令靖江人引为自豪的，是七十年前这里是解放战争渡江战役东端的起点，人民解放军东线渡江第一帆是从靖江起航的。当年12万靖江人民冒着枪林弹雨，助力30万解放大军横渡长江，为建立新中国做出了重要贡献。

如今的靖江市，被国务院列为对外开放地区并加入苏南火炬带，成为上海浦东开发区和苏南火炬带向苏北辐射、延伸的重要“桥头堡”，经济发展领跑苏北各县市，为江苏长江以北的一流强市。

宜兴也有一座飞祖生祠