读岳红：在凉薄世间，活成最美那朵莲

　　在凉薄世间，活成最美那朵莲

　　——读岳红《祥宁居选集》

2018年12月29日    新浪收藏

　　文/王金萍

　　1、诗心素淡
　　当岳红一套六卷本文集静静躺在书桌上时，我就知道自己一年半的等待是值得的。
　　淡雅的装帧，极简、极淡，清雅、空灵，韵味悠长，是我爱的风格。“祥宁居”，修行者岳红法号也。涵《不能说出来》（长篇小说）、《我吃的是草》（短篇小说），诗集《那世的我》，语录集《旁观》，散文集《今生重逢》和《土豆的哲学》，封面和插图，均用最少的笔墨，勾勒出素洁的内心——或为三两枝婷婷的荷，或为数行深深浅浅的脚印，或为野渡无人的一叶扁舟，或升腾着袅袅茶香的拙朴杯盏，或一副简单的眼镜儿，轻轻浅浅地点缀在月白纸上，以极小极小的一行字，摘出此书的精髓，恰到好处，不多一笔。只一眼，即深深抓住阅读者目光。
　　作者是集诗人、作家、媒体人为一身之才女，有识见，更有坚韧与悟性。我和她的相识，是源于一本佛教杂志。偶然机缘，我进入《教弩梵音》编辑部，岳红是我未谋面的主编，我是刚刚接触佛教、初萌修行利生之心的编辑记者。
　　我们的交往，大都是文字之交。关于杂志的主题构想、每期策划，她都是主心骨，我写的采访重要佛教活动的新闻稿，或人物专访、侧记等，不管重头稿件，或是自己喜欢的小散文，都喜欢写出后先发给她看。因为，屏幕那头，那个总是在路上的未谋面的主编，以其深厚的文字和佛学修养，更以其对工作的超常付出和敬业，让我心生敬重，心生信赖。
　　大约一年多后，在一次杂志改版讨论会上，我才第一次见到她。一如我的想象：爽朗、大气，思维敏捷、表达清晰，谦逊谦和，让人特别舒服。气质尤其好。
　　我特别喜欢的，是有一天杂志总编智雨师父带我们在开福寺院子里开会，冬日暖阳洒在桂花树浓密叶子上，也洒在我们的脸上和身上，智雨师将手拢在棕色僧袍宽袖里，语速极快地为我们开示佛教文化的传播等，他轻松自然的态度令我们原本紧张的神经放松下来。那次，从北京特意赶来的岳红主编汇报了关于改版设想、未来杂志走向、佛教活动策划等，思路明晰，充满热情和希望。雷厉风行的工作作风，与她谦和谦逊的态度和谐地融为一体。我深深地感受到她的豁达，因此前听闻她任杂志主编时，身体已很糟糕，其实已经不适合再压重担给自己（她同时还兼着许多其他工作），但你完全看不出她是一个需要静养的病人，脸上没有一点点哀戚或忧愁，那份沉静和坦然，是要有多么坚韧的性格，才能如此波澜不惊？
　　在诗集《那世的我》中，我找到了答案——原来，这是一份沉重后的轻盈。
　　记得是前年吧，在农村老家落满泡桐花的院子里，我曾书写过她的诗句，（那时，还是写在微信圈里），那首名叫《经不起》的诗，也收入了岳红这本诗集中：
　　剑胆琴心又如何？
　　英雄怎经得起迟暮？
　　谁会记取美人襟上的那一瓣梅朵？
　　什么都经不起等待
　　哪怕一句话 一壶茶
　　一次注视 一怀牵挂
　　可是
　　我却无法指给你看优昙花开
　　无力领你走向灵山之塔
　　我只能日夜举一盏青灯
　　在你身处黑暗时
　　别走岔


　　我用毛笔录下这首诗，用稚拙的字体，一笔一画去描出这冷寂背后深藏的慈悲，和苍凉掩盖下的温度，诗句结尾让我深深震动，我将自己抄录诗句的“丑字”（我自小到大都为自己的字丑而惭愧）从微信里发给她，让她知道我的“喜欢”。主编回：感恩您，您的字是我喜欢的味道。
　　敏感的人，可以因一句话，甚至一个眼神、一个微笑而懂得对方，心灵层次的交流，从来都是生命与生命间的“意会”。
　　在《那世的我》的封面上，小荷旁边，飘着两行这样的小字：“不敢奢求悟道/只想将日子过成/堂下一杯茶的清淡/佛前一柱香的简单”。她的诗，同时也是佛歌，有仓央嘉措道歌的味道，很美，而又带着淡淡的忧伤。
　　一个深情的修行者。她怀揣着对这个世界的深情，跋山涉水，不说禅。
　　人生，其实就是一场修炼，不在远方，不需外求，在简单的日常里，感受真意，领悟真相。
　　在《如果》里，她写到：
　　如果
　　你在尘嚣中遥望
　　我会一直为你坚强
　　那最深的寂静处啊
　　我早不再扬帆远航
　　如果
　　你真心种下菩提
　　我就是你的彼岸花香
　　那最深的禅定里啊
　　有我为你刻满真言的经幢
　　如果
　　佛陀能原谅我的蹉跎
　　我愿再轮回一次
　　不惧五浊深苦
　　只为随喜一次你的无上清凉
　　此岸与彼岸，就在内心，在每一次禅定的静寂和清凉中。


　　冬日，树们都删繁就简，手中的书亦是。简洁的它们都美。是意蕴丰厚的简肃，是丰盈耐品的素洁。简约的文字后面，有着怎样百折千回的心路历程？
　　作家、诗人、媒体人，这些字眼无法涵盖她独特的人生履历。在一次午夜深聊中，得知她的人生故事，那故事坎坷甚至有点荒诞，她承受的，是别人几辈子都不曾经历的。
　　从小跟随祖父母一起生活于静逸的乡下，遵祖父家训“作为岳飞后裔，不能让老祖宗丢脸”，遂养成正直品格；才华横溢又刚直不阿，在有些人眼里清高到恃才傲物的她，在结束失败的婚姻后，不得不长期隐姓埋名，教子、读书、创作。 从新闻媒体辞职后，单亲妈妈的她，似乎坚强到无坚不摧，那背后的人情冷暖、艰辛坎坷，有多少可为人道？
　　走出人生迷宫，是源于佛教的救赎。满怀感恩，她把这份救赎写到书里，以小说、散文和诗歌的形式。她说，特别想把将自己拉出泥潭的智慧推介给众生，将自己多少年来用阅历和生命体悟到的真相、感受分享给大众。所以，她拼了命去做，只要自己认为值得做的事：写诗，组建佛乐团，谱写佛曲，拍摄纪录片，主编佛教杂志，让这份美好为大家所知、受益。
　　她的诗集，是我真心喜欢的。清风，清气，清雅，清凉。犹如白茶，清淡到几无颜色，适合静下心来，细细品。
　　她写自己的修行，写修行带给她的欢喜。《阿兰若》中这样写到：“檐下的铃铛还响着千古的梵呗/殿前的金桂依旧漫着去年的浓香/长廊边的翠竹呢/径直绿向来世/观音阁上的座佛 笑而不语//不必追问我的行踪/看到这些水洗过的句子/你就该知道/我回家了。”
　　心的宁静，是因为原谅了喧嚣。在《宁静》一诗中，她说：
　　宁静
　　是心里东篱采菊
　　是脸上拈花微笑
　　是人境结庐桃源偏
　　是辋川倚门松间照
  　也许
　　如水往事里
　　还是涛声依旧
　　但漂泊的船
　　已经停靠
　　点一炷香许愿：
　　只要一轮明月伴你
　　醒坐闻思处
　　梦住戒定道
　　只要两袖清风随我
　　春也不来迟
　　冬也不离早


　　在《初心》里，更是直书胸臆：
　　谁在虚空微笑？
　　谁传递了迦叶的脉香？
　　我愿委地成尘
　　接载那漫天花雨的一瓣芬芳


　　读她的禅歌，心被她的虔诚感动——《你的名字》：“日里阳光洒成金色背光/每寸光里/闪烁你的名字/夜间虔诚开成墨色莲花/每朵花里/映着你的名字//今生不顾一切的行走/只为抵达你躬身接引的手臂//离开尘世的那一刻/我会口含你的名字/微笑而去。”
　　还有《期待》：这些/是我今生最执着的期待哦/我期待读懂你脚印里的梵韵/我期待 每一声玛尼都能被你听清/我期待/在你的眼泪里与白莲重逢。
　　这些打动人心的句子，犹如串起的珍珠，比比皆是。
　　“院内栽花”这一辑，写的都是她亲手植下的花木。她是格外爱花的人，细心写下她与花的喃喃私语——《院内栽花》：我终于实现了自己的梦想：找一个院子/在里面栽一些心仪的花/然后一起晒晒太阳/偶尔接受一点/雨水的布施//花跟我说/天地间何其寂寥/人世却如此纷争//我跟花说/我不与这世界纠缠/只求与你相知相了//但我与这院中的花/只做最后一世知己//天尽头/不是我度化了花/就是花度化了我。
　　其实，这些花，未尝不是她自心的化现。
　　《我的风信子》：我的风信子是对海辛瑟斯的怀想/我的风信子愿意接受俗世的崇尚/我的风信子向寒冬里的杰瑞佛斯布施慈祥/我的风信子与阿波罗约定到春季绽放//我的风信子淡然生长/我的风信子从不慌张//我的风信子哟/用坚定注视/用祈祷守望。
　　那些诗无疑是美的，但不止于美，更多的是思想的沉淀，从生活沉淀下来的结晶体，悟出来的东西，有时是无法言说的，只有你也深深沉进去，以一颗纯净澄明的心去感应这些句子，才会在你心里映射出本有的光芒。
　　《莲意》最后两句：“阴晴圆缺月自在，莲意浓淡驻心间”，似乎可以为此集做结。我即是花，自在盛开。佛住我心，我心即佛。


　　2，白描浮世绘
　　在《今生重逢》散文集里，岳红像一个细心的画家，将一些领悟，一路风景，用白描手法勾勒出来，平实的笔触，屏弃繁华，却用真诚写出了生命本来的样子。
　　读岳红，常常想起那首佛歌《愿做菩萨那朵莲》，也会想起林清玄“菩提系列”文丛。记得曾读过一篇《奉茶》的文章，做一个奉茶人，是每个修行者都有的心愿吧。岳红说自己“2008年开始接触佛教，后皈依佛门——从此找到归宿，心灵得以救赎，创作和生命认清了方向……”。
　　所以，她笔下很多的人物和故事，都带着暖意和善意，也有着各种生之精彩和追寻、欢喜。
　　在《今生重逢》自序里，她说：“这本书中所写，都是与我有宿世因缘的人，所以才会在今生重逢。有的是我景仰的法师，有的是我尊敬的老师，有的是我钦佩的朋友，还有的是我正携手同行的师兄。他们先后在我的生活中经过，给我温暖，给我感动，给我生命的启迪。对他们，我心中充满了感恩。”当心与心，互爱生温，当情与情，互敬共暖，那么，就是一场魂与魂的相牵。
　　首先看了《法号董姐》那篇，写的是我认识的一个女居士。在筹备纪念合肥生命关怀团团长王教授逝世一周年专辑时，我曾采访过这位大名鼎鼎的董姐，留有深刻印象——超乎寻常的朴实，活跃、直爽而虔诚。岳红用非常平实的语言，写她和董姐的交往，她们共同学佛的各种小故事。那一个个令人唏嘘或忍俊不禁的故事串起来，一个腰缠万贯、朴素到让人追着要给她“布施”棉鞋、总是乐呵呵的居士形象，就活灵活现立在你面前了。
　　文章不刻意，轻轻松松地读，那世间真情与温暖，不经意间就从正在读着的字里行间传递出来。这样的文风，真是舒服。
　　写与星云大师的三次会面，《人间星云》，干净利落的文字，透露出清新清净平和的气息。大师常云：给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便……于是，她默默走出喧嚣热闹的套间，“我想，此时此刻，给人安静也许就是给人方便吧！”
　　“存好心，说好话，做好事。”大师常说：学佛，先把人做好。这就是修行了近七十年，实现了“佛光普照三千界，法水长流五大洲”宏伟蓝图的星云大师最朴实的人间佛教。
　　我与岳红的交往，她说话、做事带给人的，也是如此感觉，虽然对工作要求极其认真，但总是给你鼓励，如和风般舒服。而她却说，自己以前不是这样，非常直接严厉，说话容易伤人，是学佛改变了自己的个性。“给别人希望和鼓励，也是一种布施，语布施也是一种利生。”这也许是她从星云大师和少林寺(微博)师父那里学到的人间佛教的精髓吧。
　　“现在回忆起来，常住少林后，是我修行的开始。但对当时的我来说，我觉得是师父“修理”我的开始。”一直以为她是条女汉子，看到《禅师有点残》那篇，她也会因小事哭得梨花带雨，被狗追吓得花容失色跑得比狗还快，其囧相让人笑出声来——那个怕蛇怕得不能听到“蛇”字、看到桥上有蛇影瘫软在地失魂落魄的弱女子，正是独力带着幼儿在各种环境下不屈生长的同一个人，那个我一直当作女强人、女汉子的同一个人。
　　《禅师有点残》，既逗乐又深情，师父“修理”她坐禅练功以及在少林寺工作学佛的片段，如闪过一幅幅电影画面，清晰又清新，美好得令人向往。
　　这真是一本好看的书，各种云游修行的小故事，像是随意抖落的一个个段子，风趣幽默让人忍俊不止。学佛是艰苦的事，同时也是快乐的事。
　　生活形形色色，活跃各领域的探险家、艺术家、法师、居士的面貌，被她清晰勾勒出来，呈现出各自动人的风采。
　　《苍狼的行走》篇，精彩、传奇的帅哥，探险家、演员、特警、动物保护主义者集于一身，在貌似波澜不惊的叙述中，紧紧牵引着你的心。写人，不仅是写他做的事，更把“这一个”人物特点和风貌写出来了。
　　也写到我们杂志的总编、开福寺的监院智雨师，同样给人以启迪。“但忙碌的智雨师永远不会给人匆忙的感觉，他永远是那样地安静、泰然，默默地承担所有的事物。”关于佛教慈善不同于一般社会慈善，即“究竟的慈善”，智雨师是这样说的：“不管做什么事，如果最后不导归使被帮助的人心灵得到解脱，说到底还是社会慈善；佛教徒要做佛教慈善，要使自己帮助的人最终在心灵上受大利益，那才彻底解脱苦，真正地帮助了你所帮助的人。”工作中，我曾深深体会到智雨师的圆通圆融，有时，智雨师的一句话，就拨云见雾、醍醐灌顶，困扰自己的问题瞬间厘清。
　　她写的法师，不落窠臼，真实写来，妙趣横生端的好看。
　　《天柱山采灵芝的老人》，游玩大峡谷发生的故事，写一个为死去爱妻盖观音堂的老人，贫寒而深情，小得无法转身的墙上贴满他写给亡妻的诗句，还有写部队生活的文章。岳红她们有意给老人一些钱，却又忘带钱在身上的尴尬事。最后从别人处借了五百元钱返回老人家，拿了两个灵芝就走。“老人又从吊篮里取出什么要送给她们，追出来时她们已走出很远。“再回头，看到老人手里捧着东西，还站在观音堂前。”结尾那画面如此温馨，大山深处的美好定格在读者心里。
　　读她的文是享受的，像作者坐你对面聊天，讲述她经历过的种种。往事有苦涩，更有甘美，一个个特色鲜明的主人公，从她书中走出来，仿佛也成了你的一个熟识的朋友，他们传奇或者平淡的经历，触动着你，这世界丰富多彩，跌宕起伏却又波澜不惊。活色生香的人间烟火，与人们眼中神秘寂寥的丛林修行，一样生动，拨动心弦。
　　人生最好的境界，是内心的丰盈。感觉从坎坷中走出的岳红，已然活得很通透，回望来时路，即使说不上云淡风轻，至少已放下沉重的包袱，渐至洒脱澄明。她的人生经历，和笔下或传奇或平凡的人物一起，给我们这些还在红尘中摸爬滚打的人以启示。
　　《遇见禅者林谷芳》，“禅宗以剑客之对决比喻参禅，标示出参禅的严厉——不予自己以任何可乘之机；并以“何谓剑刃上底事”点出修行的基——永远直指那死生大事，根柢烦恼。……我读书的过程中总是浮现林谷芳老师身上那种道艺一体、浑然天成的圆熟。在我看来，那是艺术家的绝地风光，更是禅者的两刃相交。真真写出了“两刃相交不须避，好手犹如火里莲”的气概。”这里给你一个新视角，对喜欢口头禅的人，也是一当头棒喝。
　　写著名作家柯岩，我是放到很后面看的，因怕看到很正很高大很严肃的东西，没想到，她依然是一个个小事，自自然然道来她们之间的交往，柯岩老师细致入微地关心她，而她对老师深深的愧疚，跃然纸上。真情流露的东西，才是最感人的。
　　此集中，《台湾舅妈的一碗羹》也独特，她因为忙于少林寺佛医高峰论坛，忙得顾不上吃一顿正餐，受邀来的嘉宾、台湾舅妈（曾为台湾著名主持人）亲自下厨为她做中饭请人送来，午夜时分，又与舅舅送来精心熬制的羹。“我忙把饭盒接在手里，……但那一刻我真有点吃不下，喉咙里有一种强烈的要咽下眼泪的感觉。”——深情地活在这个世间，“感恩您”，是岳红最常说的话。她是一个重情的人，爱哭，只是我们平常看不到。她说，我从来没有在儿子面前掉过眼泪。
　　几乎篇篇好看。《三祖寺解缚——宽容法师》，《陈年感动——走近楼宇烈老师》……她笔下的那些高僧大德、学者老师们的故事，有着修行的大智慧，只要你留心，它们就像一颗颗菩提种子，不经意就植在你心田里了。终究会开花结果。
　　而这一切，都不是下死力气刻意为之，平实朴实真实。


　　3、亲亲“土豆”与冷眼《旁观》
　　另一本散文集《土豆的哲学》，岳红很看重。某个晚上，我们聊了一个多小时，讲到她的过去。12岁，那个相依为命、懂事到让人心疼的孩子，被送往“南方的南方”去读书。离开那个陌生的国度，她从异国的飞机一直哭到祖国的上海，泪眼模糊中几乎摔倒。电话这端，我的心感受到那颗母亲的心，那揪心的痛和牵挂，那种语言无法表述的生生分离的苦。
　　这样曾经的苦和难，爱与恨，都被她淡化，滤去。只留下轻盈和欢乐，只写出灵魂获救后的轻松和感激，让它带给你欢喜和清凉。
　　这本记录儿子“土豆”成长故事的书，短小精干，好看有趣，又拨动人心。活泼少年，幽默、调皮，有不一般的经历，与妈妈一起走南闯北，磨练出超级乐观的小精灵，带来太多欢乐。有闲时随便翻出一页，读上一两段，也是我放松自己、犒劳自己的一种方式。
　　《旁观》，则是一本短语集。寓言似的书，哲思般的短句，冷静的眼，犀利有加。奇异的想象，或深刻的思索，配以简洁至极的画，这些画的奇思妙想与短句的精彩，相得益彰，彼此生发出无尽的联想，也是要用心去读才可悟出道理。
　　“师谓之略有禅意，只是需将冷眼修成热心。”书的封面上，印着这样的字眼。
　　而我更相信，一个智慧、深情的女子，已从千疮百孔满目悲凉的境况中走出，走向她心中的那朵莲，满心欢喜。
　　想起今年，秋雨绵绵中，为安徽102岁老和尚妙安长老庆生晚会上，合肥电视台主持人朗诵了一曲岳红写妙安长老的长诗。“老和尚是安徽佛教界的骄傲，他的住世，就是表法。”与花一起，在轮回中修行、开悟。她的诗歌被音乐人谱成曲，作为佛曲在世间演唱。在自言自语般的吟唱中，她疗愈了自己，也疗愈了他人。
　　目前，诗集《那世的我》已成我的枕边书，可收藏可玩味，更可启迪心灵。而集有趣营养于一身的《今生重逢》，也是我向朋友们强烈推荐的书。
　　寒冷冬夜，适合吟最直抵人心的诗，读最温暖的世间文字。有此文集，心生熙暖。


　　2018-12-24

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岳红？何许人也，怎么会有法号 ？难道是我们岳家的娇娇——电影演员岳红吗？

岳红简介

collection.sina.com.cn 2018年12月28日

     岳红，江苏籍作家、诗人，毕业于南京大学中文系。长期从事媒体工作，曾参与江苏省作家协会《扬子江》诗刊的创刊及编辑。现居北京，致力于影视剧创作。


主要著作：
《双帆集》（诗集 与人合著）江苏文艺出版社  1996年；
《岳红诗文选》（诗歌散文集）海南出版社 1999年；
《高老头》（名著改写）安徽文艺出版社  2000年；
《巴马修道院》（名著改写）安徽文艺出版社 2000年；
《零落一地的风》（诗集）黑龙江人民出版社 2002年；
《让爱为你导航》（散文集）香港黑马出版公司 2004年；
《北京伽蓝记》（与人合著 文史 繁体） 台湾二鱼出版  2009年；
《北京伽蓝记》（与人合著 文史 简体） 商务印书馆   2012年；
2018年出版书目：
《不能说出来》（长篇小说）（江苏凤凰文艺出版社）
《那世的我》（诗集）（江苏凤凰文艺出版社）
《旁观》（语录集）（江苏凤凰文艺出版社）
《今生重逢》（散文集）（江苏凤凰文艺出版社）
《土豆的哲学》（散文集）（江苏凤凰文艺出版社）
《我吃的是草》（短篇小说集）（中国诗词楹联出版社）
代表作品：
《那世的我》（诗集）；《不能说出来》（长篇小说）；《今生重逢》（散文集）；
《旁观》（短语集）




简要经历：
    从小跟随祖父母一起生活于静逸的乡下，遵祖父家训“作为岳飞后裔，不能让老祖宗丢脸”，遂养成正直品格；
高中一年级在北京《中外文化报》上发表第一首诗《“说谎”的妈妈》，从此再未停止过文学创作；
     曾六次寻访朝鲜战场上的特级战斗英雄（用高射炮打下三架美国飞机、重创一架）孙明芝，文章在当时《解放军报》、《工人日报》、《农民日报》等全国各大报刊转载，获上海《文汇报》“人物专题”奖；
    第二次入读大学期间结束失败的婚姻，却因此遭遇了十几年的追踪和困扰，无奈长期隐姓埋名：教子、读书、创作；
     十几年的沉寂后，在出版人的劝说下，创作整理了这十几年里的构思和作品，涵盖小说、诗歌、散文、戏剧等体材，集书六本。

多才多艺的岳家女儿，在坎坷人生路上辛勤笔耕，创作颇丰！为她点赞！

难忘那一品红

2018-12-30 新浪收藏

　　

　　文/詹丽

　　写岳红老师，是我由来已久的一个念想，但一直未动笔。一是因为疏懒，二是觉得相晤太浅，我写不出她的神，更写不到她的魂。每次她来安徽，于我而言如惊鸿小驻，我们相见多在寺院。偌大的开福寺，安静空旷的佛殿内外，一二穿着海青的僧人灰色或黄色的身影，来来去去红男绿女的香客游人，我常常忆想起岳红一袭暗素色的长袍纷拂行走于廊檐下的绿荫道，飘如水上云，瘦如清风竹，那一种中和与中性的风味，宜古宜今，既不突兀，又极具辨识度。

岳红

　　岳，是承袭先祖岳飞的忠烈之姓氏，红，我固执地认为就是她的本色，她本人几乎从不着艳色衣装，那种红，是从骨子里流淌出的，原初、炽烈而纯粹，带着一丝神秘，一如她的网名“中国红”，岳飞的千古绝唱《满江红》，碧血丹心，佛骨柔情。总之，岳红这个名字，这个人，给我带来的冲击再也无法磨灭。

　　与岳红的联系缘于《教弩梵音》的创办，杂志缺人缺稿，当时的执行主编天天为筹稿伤脑筋，经人介绍约到岳红。那段时间，杂志的邮箱里头一批到达的稿件“岳红”这个名字总是少不了的，卷首语、人物访谈、寺院巡礼，期期重磅主笔，速度胜过特快专递。从编辑和校对的角度看，她的文字更是让人惊喜，无可置疑的专业水准，行文从容大气有章法，压根不用你费劲巴拉地删呀改的，校阅起来极度愉悦。我们缺的就是这样原创能力强、文笔才情佳的作者呀。
　　和岳红第一次见面是在一家酒店的活动上。浮动着亮晶晶的金色氛围里，她正与人轻声商谈着什么。当她起身含笑向我打招呼时，我心里噔地亮了一下，这就是写下那些文字的她了。清瘦得有些苍白的面容，一袭长衫萧然而立，眉目纤秀而含锋，媒体人特有的开朗热诚与作家自带孤绝的清冷疏离并存，很奇妙的一种气质，在酒店一片纸醉金迷里显得格外醒神明目。
　　2014年夏，杂志摇摇晃晃出了几期后，原来的执行主编因故退出，执行主编的担子便落到了岳红肩上。她常年在北京，事务繁多，飞来合肥小住几日就又得离开，那时我和几位留守的同仁跟她都不太熟，只能心怀迷茫地观望期待。
　　转眼秋去冬来，一落脚开福寺，岳红便和杂志的主办方开福寺的法师们议定了接下来的行程，拟定的主题是走进庐江，探访庐江佛教今昔的变迁发展。岳红召集编辑部为数不多的人马，年底前奔赴庐江，深入大小寺院采风寻访，以图掌握大量第一手资料，尽快整理出刊。
　　当以庐江实际禅寺为封面的新一期杂志拿在手中时，我们恍若挺过了一道难关，吁出一口长气。精干的美编和岳红强强联手，两人同时扛起好几份活。美编自己经营着一家图文公司，放着大把的赚钱机会，投身佛教杂志出版，不但拿不到一分钱酬劳，时常还要倒贴钱，他和岳红一样，完全是出于一份坚定的信仰、一腔赤诚的情怀支撑，岳红是他在编辑部里最为欣赏和尊敬的人，两人撑着病痛之躯仍不辞劳瘁、一力承担的气概如出一辙。
　　起初我们并不知道岳红身体已出现严重不适，又是很长时间没有见面，后来才从师父口中得知一点她的病情，不久得到通知，她回合肥了，招大伙编辑部会谈，我心里涌动着春日初晴般的豁然，赶到编辑部，一进门就看到岳红正坐在电脑前看样。被她一把握住我的手，我反倒有些局促，她笑着说：“你从外头来，手挺冷的。”她的手掌柔软暖热，让人放松。其他几位同仁相继到了，摄影师也来了，大家围坐茶叙，看着岳红神采奕奕、谈笑风生的样子，实在想不起来她身患一场重病，正在疗养期中。
　　岳红除了自己写作，一个人审阅、编辑所有的文稿，美编则揽下了装帧设计、排版送样直到印刷的环节，二人不遗余力地引进新作者，维系老作者，为了解决图片荒，编辑部正式吸纳了摄影师团队。
　　与社会上企业不同，佛门做事讲“随缘”，不久寺院方面负责刊物的智雨法师到中国人民大学读研，等于杂志的核心领导层出现了空缺，许多工作陷入停顿，原定的双月刊出版周期一再拉长，一度变成了季刊和半年刊。编辑部的人员也在悄悄更迭，有人退出，有人加入，缘来缘去，因怀着一颗愿心相聚谋事，又因各自不同的因缘留下或离开，没有为稻粱谋的生计压力，也无严格的纪律约束，家务和职场事务缠身，做起事来难免缺乏效率。岳红和美编一如既往地勤勉自律，维持着整个团队的凝聚不散。对一本刊物来说，主编是灵魂所在。岳红属于孕育艺术、塑造艺术、生发艺术的人，她无所谓精致不精致，我也不能用美与不美形容她，她其实擅长的是追寻美、创造美和超越美。无中生有，有而不执。正是她身上的这种力量让人着迷。有她在，我们就觉得会有产出，会有收获。
　　大家来自四面八方不同行业，带着不同的秉性脾气，有的木讷而内秀，有的敏感而刚强，有的暮年体衰有心无力，有的热情高涨实则内心深受困扰，当然也有我这样懒惰笨拙不思进取的，无论什么样的人，岳红都予以最大的包容和接纳。一个新来的小姑娘受不了师父的严厉呵责向岳红激动地诉说，一位初入佛门的女作家因与同仁相处不愉快，随岳红去郊县采访时沿途倾吐苦恼，还有一位朋友，生活和情感上的困境导致她精神状态不稳定，严重时甚至无法完成编辑部分派的任务，该她整理的文稿只得全部交由岳红一手搞定。我也好不到哪里去，只喜欢享受现成的精神食粮，平时能不写就不写，能少写就少写，和岳红共事，虽然不能完全根除龟速拖稿的恶习，但真的不好意思一拖到底颗粒无收。
　　工作群里，岳红不出现则已，一出现必会恰到好处地带来问候和抚慰，恰如其分地安排事项，恰逢其时地提醒有待交齐的图稿。能感受到网络后的她那轻柔谦和的语气，带着洞悉、宽容和劝勉的微笑。有的人的聪慧咄咄逼人，有的人的聪慧充满了算计，岳红的聪慧是清澈和坦荡的，让人忍不住产生欢喜、钦佩和清净，一想起头上有一位高效率高质量工作的主编大人，一个身先士卒的典范，那无形的鞭策无时不在，加上她又那么擅长挖掘每个人的“闪光点”，我就被她一两句夸得找不着北，相信自己真能写出花儿来，每当想偷懒和思路卡顿的时候，有关她向我传递的种种涌现心头，推动我、唤醒我、一再一再地输入力量。
　　在合肥停留的有限数日，她的行程安排得如压缩胶囊。不是带队拍摄明教寺和妙安长老的纪录片，就是将精心打造的禅音佛乐无偿供养寺院，绍介和协调文艺家和佛门之间的深度交流。编辑部的事儿不用说，开车带我们去长丰和肥东肥西采访，带我去叩访山水禅意画家，跟她一块儿出行是一种享受。前文提到的那位可爱又有些迷糊的女作家，我们去泾县宝胜禅寺参学，集合上车每每不见她踪影，岳红不放心下车找寻，怕她万一迷路走失了。她总是把每个人照顾得很好，可是她自己，也是一个需要照顾和关爱的人哪！
　　“办这个杂志，对我们来说，同样是一种修行啊。”她不止一次地这样说。
　　我冒昧地问岳红讨要她与台湾永芸法师合著的《北京伽蓝记》，书很快邮到了。这是一本翔实书写北京佛教寺院发展沿革的著作。在北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》一千五百年后，终于又有一个以地域为坐标的佛教寺院纪实文本横空出世。书页中那些丰盈厚重的文字和图片，在不动声色的记录中埋藏着巨大的震撼力，我仿佛看到僧俗两位女作家一路跋涉求索的单薄身影，她们以天地为纸卷，以心血为笔墨，激活了尘封历史中的一幕幕图景：苦难与辉煌、烽火与和平、世事的五常与法脉的艰辛存续……岳红觉得，成稿时间仓促了些，书里还有不尽如人意之处。2014年春，她陪着永芸法师访遍洛阳的山水伽蓝，如今《新洛阳伽蓝记》已经出版，二人相约再启程去西安、南京……岳红的计划里，想将合肥也囊括进来，有这些年在安徽开展的佛教文化事业打底，她希望能完成“庐州伽蓝记”的编撰。

　　随着与岳红交往的深入，我反而越来越不知道怎么形容她的状态了。她似乎总在路上，脚步不停，思考不停，笔耕不停；她又似乎总是沉得住气，举重若轻，正应了她的法名“祥宁”。在接手《教弩梵音》之前，她手头还主持着另一本佛教杂志，江苏常州宝林寺的《般若山》，此外宝林寺筹办观音阁开光、筹备观音文化节，一桩桩忙不完的事。我在电脑上观赏着她发来的观音阁的高清图片，听着她做编剧的电影主题曲的初样，给我回复前才和一位文化界人士商谈合作的事，我不知道一个人如何可以同时忙着这么多事，还可以做得这么有声有色，她的时间跟我们这些人的时间到底是不是一个概念？最了解和心疼她的是亲人，她儿子就曾抱怨妈妈：“你不要千处祈求千处应啦，你还不是观世音菩萨！”。
　　早年的岳红，应该是一位才华横溢不掩锋芒、眼里揉不得沙子的女性，如今在她身上，文人的孤高傲岸、睥睨世情已然淡化了很多，才情犹卓，风骨益坚，从内心生长出的慈悲正努力带给这世界更壮阔的深情荫覆。我不清楚她经过怎样的心路历程和千锤百炼，只有深深被她的宏深愿力和坚强心志所感召，一如她写下的这首《满江红》，是纪念和应和先祖的壮怀激烈，也是宿世以来无悔修行追寻至善至美境界的心声：
　　曾经沧海，来时路，荆棘满途。举头处，星月在天，人寄孤旅。半生辉煌如梦断，百回劫难不重数。从头约，抱定终身愿，志踌躇。
　　西方净，谁乐土？常寂光，有人遇。挂长帆，浩浩荡荡奔赴。心怀高远走天涯，花开花落香如故。拭目待，璀璨遍人间，任来去。
　　詹丽：媒体人，供职于安徽《合肥晚报》