宛福成：家文化研究：现状、出路

【引言】“家文化”分为“单元家文化”和“多元家文化”。“单元家文化”也叫“家族文化”，是某一个家族或姓氏的文化。“多元家文化”是众多家族或姓氏的共有文化，是“民族文化、传统文化”的有机组成部分，是“国学”不可或缺的内容。“家文化研究”是“家文化实践（宗亲活动）”的理论基础和行动指南。

1  “家文化研究”现状

1.1  不具备“学科”地位。尽管人们认为“家文化”属于“传统文化”，但是，按学科分类，她却没有一个社会认可的“类名”。由于没有“学科”地位，难以构成“学术”，也难以成为文化人的“研究方向”，其研究活动也就与政府基金项目无缘，加上成果与学术职称评定无关……等等因素，导致文化人对此无暇顾及或敬而远之。现状就是，家文化研究有“热潮”，但仍然处于民间式、自发式、松散式、爱好式状态。

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1.2  研究人员少、理论成果少。全国专事“家文化”研究的人数，虽无具体数据，但总量并不乐观，而且绝大多数是“单元姓氏文化研究”者。跨姓氏的“多元姓氏文化研究”者就更少了，导致通论性的理论著作十分稀缺。目前，主力人员多是70前。40后和50后之中，中小学老师就是文化人了，主要是整理本姓文化和修谱。这批人是共和国历程的见证人，饱经沧桑，是新中国第一代家文化研究者，历史功绩十分巨大。60后赶上的恢复高考，一些受到高等教育的文化人，加入了研究队伍，但因公职在身，研究多是处于业余爱好层面。

1.3  单兵作战多，团队合作少。各姓氏都有本姓文化研究者，由“爱好”引发族人关注，进而成为本姓文化研究主力军。有正事儿的宗亲组织，会以立项资助的形式，促进本族历史的挖掘和整理。但这样的宗亲组织实在是少之又少。绝大多数是“个人研究”。即使同一姓氏的各位研究者，“合作研究”的也不多。目前有一批“多元家文化”研究者，而研究行为也都是“个人行为”，几乎没有“团队攻关”。这种状况导致的后果是，信息与资料不能共享，重复研究而浪费人力。

1.4  个别研究出现畸形。某些“单元姓氏文化研究”已经进入误区，有些研究成果，缺乏历史观和辩证观，结果把家族研究分裂了。有的还动用DNA验证，用“考古学术”较真“血缘”，完全忽视了家文化的“求和”本质属性，在“大方向”上出现了问题。还有“钻牛角尖式研究”，死盯谱书一行字，缺乏文化大背景思考。等等。家文化研究，更多地带有“个人情怀”属性，一些“内刊”也带有较多的“自我欣赏”语调，而且伴有“瞎研究”。如为文学作品中荡妇人物“平反”，或为本姓史上坏蛋当“辩护律师”……等等。这些“瞎研究”不单纯是文化素质问题，价值取向出现了扭曲。当然这是极其个别的，权当笑料。

1.5  曲高和寡，无奈退出。文化研究是很严肃的雅事，但最终还要落到实处——宗亲活动。宗亲活动是方方面面的，文化人的主导作用难以发挥。在“赚钱是硬道理”的时段，族人对家文化的需求还没到渴望地步。相当数量的宗亲组织“以钱定职”，无形之中排斥了文化人。还有个别“只知其一不知其二”的识字人，时不时地发出商榷甚至人身攻击，也伤害了文化人的自尊。在文化人心里，研究成果就是孩子，也希望大家都喜欢。但事实是，即使你以成本价卖书，认购者也不多。这是一件倒贴的事儿，如果经济条件不富裕，再加上家属的不同意见，好事往往泡汤。很多难得的文化人，因种种原因退出了家文化研究领域，实在可惜。

2  “家文化研究”出路

2.1  大师出面，构建学科体系框架。由学术大师提笔，构建“家文化”学科体系框架。这是一项很艰巨的任务，完全是开拓性的，短期内难见成效。但是，这是战略需要，不可忽视。目前有力的理论依据是，第一，总书记多次强调“不忘初心”和“家风”；第二，总书记强调学校不能培养出数典忘祖的人；第三，《中国共产党廉洁自律准则》、《关于新形势下党内政治生活的若干准则》、《中国共产党党内监督条例》明确要求把家风建设提到制度层面。第四，中办和国办印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》。眼下喜人的形势是，主流媒体加大了对家风的宣传。可以预见的是，家风教育不仅要成为党员领导干部的“必修课”，也要成为大中小学国民教育的“公共课”。不久的将来，也会有统编的《家风教育读本》面世。家文化正在迎来春天，也是构建学科框架的好时机。同时，争取在民办职业教育中适时切入，设立相关专业或科目，让家文化成为国学体系中的一个名正言顺的类目学科。

2.2  整合人力资源，编写教材和工具书。无论是家文化理论著作，还是宗亲活动教案书籍，目前市面上可以用不多来形容。北京王大良、郑州魏怀习、常州朱炳国等诸位先生，在这方面都有建树，也有著作出版，但发行量都不大，主要是社会整体对家文化认识不到位。与此并行的是，很多做家族事务之人，没有参考读本，完全凭经验和想当然处理族务，甚至相当一部分人认为根本不需要学习。时下宗亲活动乱象丛生，与缺乏理论学习和指导，有直接关系。指导宗亲活动的书籍，还有很多空白。比如，研究家族史，首先要看懂旧家谱中的古文序言，如果有一本《家谱辞典》就会节省很多时间。著书立说是一件很累人的事，最好是团队攻关，汇集各姓氏专家的智慧，见效就会快些。目前全国各姓氏文化研究人员，基本处于游击状态，资源整合十分必要。谁来整合呢？“中华炎黄文化研究会”和“中华文化促进会”出面，最为妥当。此二会均为正规的国家级协会，自身也拥有一定数量的各姓氏文化研究会员。选题和立项，可以广泛征求各姓氏意见，项目可以招标也可以指定。总之，大家盼望有权威协会出面张罗这事儿。再在，修谱公司含家谱馆，也可以考虑商业运作，各姓氏宗亲组织给予全力配合，好事必成，造福后人。

2.3  培训常态化，培养接班人。这是目前见效最快的方法，也是最根本的方法，还是最有远见的措施。没有高质量的理论队伍，必然产生低质量的宗亲活动，随之而来的负作用就不必多说了，所以政府要监管你。培训内容是很多的，不单单是专业理论，还包括政治理论，如党的方针政策、相关法律制度等等。无论是理论研究或是学术探讨或是宗亲活动实践，凡有悖于国家和民族大政方针的，都将走入死胡同。可以办修谱班、会长班、基础班、提高班……等等，只要不搞会议经济，各姓氏宗亲组织都应该积极响应。炎黄会和促进会，在这方面是可以大有作为的。修谱公司也可以主攻修谱班。九亲公司去年开始免费培训，而且是到当地培训，专门指导怎样修谱，同时也能发现潜在客户。这是一举多得的善事。家文化、天下谱局、家谱国际等公司，都具备相当的实力，有条件在培训方面有所作为。培训要常态化，不能偶尔搞一次，所以最好由炎黄会和促进会策划操作。此事是双方互动行动，更需要各姓氏宗亲组织积极配合支持。培训的重大意义不在解决眼前问题，而是在于培养接班人。每个姓氏都有大量的50岁以下的关心族务的年青人，很多是受过高等教育的，虽然大多处于立业阶段，但未来还是他们的。他们的长处就是文化功底好、电脑应用技术水平高、精力充沛，只要不影响他们的主业，一个有远见的会长就应该派他们出来学习。其实，这事儿被很多会长忽视了，倒是应该先办一个会长班。

2.4  利用网络，开展互助。现代技术网络的好处，实在是太多了。遗憾的是很多宗亲组织负责人，不仅不会QQ，还不会微信，更谈不上驾驭网络了。不能与时代同步，必然被时代淘汰。令人欣慰的是，一大批80后加入了宗亲事务行列，有的寻根、有的编谱，实乃家族之幸！更可喜的是，有不少是具有博士学位的文化人，也加入了家文化研究行列。网络的好处就是，方便了交流和信息分享。很多无私的好人，把自己的收藏分享给大家，把自己经验分享给大家。很多人在QQ群和微信群，都学到自己想学的知识和技能，减少了弯路。目前，炎黄会和促进会都建有自己的业务微信群，修谱公司也有微信群，还有一百多个以姓氏文化为主题的私人微信群。群内不乏学术大师和高人。这些，对家文化的研究与同仁相互，都起到了积极作用。有一个QQ群叫《姓氏历史与家族实务》（574082740），群文件中有630多个文件，都是姓氏文化研究必备的数字化书籍，而且以古籍居多，可以自己下载保存。还有一个微信群叫《修谱免费指导团队》（群主微信号13624490456），群里有各姓氏几十位经验丰富的修谱专家，指导生手，是一个很好的学习修谱的平台，也是一个善心平台。

【结语】总之，家文化研究虽然有许多令人着急之处，但前景十分美好。尤其是发达的网络技术，让很多以前不可想象的事情，成为现实。家文化，是民族传统文化，是忠孝文化，是爱心文化，是做人的文化。我们的一举一动，都与家文化有着千丝万缕的联系。作为理论研究，固然不需要千军万马，但却不能脱离亿万大众。根植于民的家文化，需要理论升华，需要志士奉献，需要合力促进。

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