岳忠武砚

岳忠武砚

     据清人梁绍壬《两般秋雨盦随笔》卷五《岳忠武砚》条记载：道光元年，东阳令陈海楼曾在北京得到岳飞的一方端砚，“砚色紫，体方而长，背镌‘持坚守白，不磷不淄 ’八字”，其字为行书。岳飞的这则砚铭是取孔子《论语》中“不曰坚乎，磨而不磷（注：“磷”取“损伤”义），不曰白乎，涅而不淄”之意而来，以表示自勉。此砚后为文天祥所得，文天祥又刻上铭文：“砚虽非铁磨难穿，心虽非石如铁坚，守之勿失道自全。”岳飞和文天祥就是以这一铭文作为自己立身处世的准则的。

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《岳忠武砚》拓片

“国宝”岳飞正气砚失落40载 至今下落不明

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泉州最后一位状元吴鲁后人讲述——岳飞正气砚沉浮记

      早听说吴鲁当年藏有一方岳飞使用过的正气砚，关于这方砚台在坊间有多种传说，其中一些颇具传奇色彩。日前，记者采访了吴鲁的曾孙吴绶育先生，他为我们讲述了这方名砚的始末。
      吴绶育称，曾祖吴鲁是泉州最后一位状元，由于他的书画都有很高的造诣，而且酷爱收藏，因此当年颇有些家传。吴鲁在安徽当官时，偶然在一条古玩街发现那方岳飞砚，花重金买回带到老家泉州。上世纪六十年代，吴绶育见过那方砚台，长约九寸、宽约七寸，砚面有岳飞亲自镌的八个字，平时那方砚台束之高阁秘不示人。有文字记载称，这方岳飞砚最先是浙江东阳令陈海楼所得，也许是因兵燹，或因其他原因流落民间。半个多世纪后，清光绪甲午年（1894年），曾祖吴鲁任安徽督学，在皖南获得此砚。吴鲁在他的《正气斋文稿》中称：“余家藏正气砚，为岳忠武故物，背镌忠武‘持坚、守白、不磷、不淄’8字之铭，旁镌文信国（文天祥）之跋，下镌谢叠山（谢枋得）先生之记。三公皆宋室孤忠，得乾坤之正气者也。旧藏商邱宋谩堂先生家，因名之曰正气砚。甲午秋，余得之皖南，如获重宝。”
吴鲁获此宝，至他逝世，岳忠武砚在他身边揣摩了18年。吴鲁逝世后，岳忠武砚由在老家晋江县钱塘村的儿子吴钟善（光绪年间中经济特科）保存。吴钟善得到了岳忠武砚之后，遂将自己的书斋名改为“守砚庵”。他在《守砚庵记》一文中写道：“先君尝得岳忠武遗砚于皖南……旧藏商邱宋氏，以正气名其砚，先君因以名其斋。钟善编次先君遗文，又以正气研斋名其集，亦先君遗志也。其石则端州产地，纵九寸有奇，形圆而椭。”
      吴绶育介绍了这方端砚失而复得鲜为人知的故事。当年曾祖吴鲁的母亲去世，吴鲁回家行孝。吴鲁的学生许世英当时是驻日大使，得知恩师母亲去世后，他特地从日本赶回来看望恩师，与许同来的还有另外两个日本人。由于得意门生前来探访，因此曾祖为他们大开方便之门，让他们看了家中的珍藏。没想到待他们走后，曾祖发现那方古砚离奇失踪。于是他让四儿子吴钟善火速赶到东京寻找许世英。吴的到来让许感到十分突然，后来经许询问两个同来的日本人，才深知其中有诈。吴在日本经过一个多月的追寻，在许的通力配合下，才将那方被盗的古砚从东京追回国。当时日本人对自己的行为感到不好意思，先将砚台放到东京一家华人办的商务印书馆的书架下，让吴到那儿将砚台取回。为了守住家父心爱的古砚，吴后来特地在砚面镌上“守砚斋”三个字。吴绶育还清楚地记得，那砚台上谢枋得的砚铭为：砚虽非铁难磨穿，心虽非石如其坚，宁知弗失道自全。
    吴钟善的长子吴普霖，于上世纪二十年代初漂洋过海谋生之前，拓得岳忠武砚两纸夹于书中，至今尚存，使得我们现在还可以看到岳忠武砚的真面目和宋朝三位孤忠的笔迹。吴钟善于三十年代初病逝，岳忠武砚由他在家的次子吴旭霖收藏。吴氏把岳忠武砚束之高阁，少为人知。从此，岳忠武砚在吴家阁楼上沉睡了30多年。到了六十年代中，“文化大革命”波及到岳飞砚！1966年，“造反派”把吴氏一家扫地出门，家中文物被查抄，从此岳忠武砚便下落不明！旅居菲律宾的吴鲁之孙、岳忠武砚的拓片者吴普霖于1969年7月去世。在家乡的吴旭霖留下一张岳忠武砚等文物被抄走的清单，于1980年1月去世。
      吴绶育慨叹道，屈指算来，岳飞砚被查抄，失落已有四十年，至今下落不明，但愿国宝岳飞砚安然无恙，尚在人间。

但愿国宝岳飞砚安然无恙，尚在人间