汤阴鹏举始飞处 千秋万代供先……汤阴岳飞庙

前言
     郑徐高铁的开通，将华北、华东、华南融会贯通起来。安阳和鹤壁，通过京广高铁的传送，也能快速连通至上海、杭州。安阳与杭州的时空距离大大缩短。杭州是岳飞遗骨安葬之所，汤阴是岳飞腾跃而起的故土，岳飞人生的开头和收尾，其精神的遥相呼应，将变得更为频繁和密切。
     忠孝仁义，文武双全，岳飞生前，生祠便有不少，岳飞被害后，祠堂更是无数。岳飞的故里汤阴，冤死的所在杭州，都分布着不少有关岳飞的古迹。岳飞的尽忠报国精神，延续在一座座庙宇里，也深刻在中华民族的基因中，每当国家蒙难之时，岳飞精神便让中华民族团结起来，激情澎湃，渡过难关。

                  
                                                              汤阴岳飞庙正门

1【俎豆】赢得生前身后名 庙宇处处留英名
       岳飞自从参加抗金战争后，就一直驰骋在江浙湖广和黄淮流域的各个战场上。他毕生不忘的，是收复中原和河北、河东乃至关中、陕右的失地。直到他被秦桧等人设计杀害，再没踏足过他的故土。
       南宋爱国诗人陆游，曾写了一首梅花诗。“闻道梅花坼晓风,雪堆遍满四山中。何方可化身千亿,一树梅前一放翁。”陆游终究没有化身千万个陆游，然而岳飞被害后，其尽忠报国的心志，却化身千亿，散落在祖国各地。
岳飞庙和关公庙，是民间较为常见的祭祀庙宇。这足以显现这两位忠义名将在世世代代老百姓心中的位置。和关公不同的是，有关岳飞的遗迹，有身后的，也有生前的生祠，有其祖坟，更有其母亲、儿女的古迹。
       但岳飞古迹集群式分布的，以汤阴、杭州、朱仙镇居多。汤阴是其故乡，分布的有岳飞故宅、岳飞先茔（祖坟），最为完备和有名的，是汤阴县城的岳飞庙。朱仙镇是其最后一次北伐的最后一站，也是让后世最扼腕痛惜的，明成化年间朱仙镇人民怀念岳飞的丰功伟绩，为岳飞建立了庙宇。
       而杭州，则是岳飞遇害蒙冤的所在。南宋绍兴十一年十二月二十九日，岳飞被以“莫须有”的罪名，死于临安大理寺狱中。杭州因此留下了很多与岳飞有关的遗址。岳飞被害后，南宋朝廷一直寻访岳飞的遗体，后以礼改葬于杭州西子湖畔、栖霞岭南麓。岳云墓，风波亭，也是杭州较为有名的古迹。
      有的地方的岳飞庙，又岳武穆庙，或忠烈庙。这两个都是后来朝廷给岳飞的谥号。岳阳有岳武穆祠，鄂州（今武昌）有忠烈祠，亳州有岳武穆王庙。烟台、北京都有关岳庙，关岳庙里供奉着关公和岳飞。在台湾铜锣湾，也有一座岳飞庙。光绪二十一年，日本人侵占台湾后，台湾宜兰人民缅怀祖国，建立了岳武穆庙，以效法岳飞“尽忠报国”的精神。

            

2【精神】忠孝文武公俭廉 后世从来不吝言
       岳飞，成了一种文化符号。他之所以如此深入人心，其精神之所以长盛不衰，不仅仅是尽忠报国那么简单。我们从历代对岳飞的评价中，或能得其端倪。
       在元代所编撰的《宋史》中，当时的蒙古人对岳飞不吝赞美之词。“西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器、任智并施如宋岳飞者，一代岂多见哉。”除了文武双全，仁义忠孝，智勇也超群。
       岳飞所面对的直接敌人——金国，也对其颇为佩服。岳飞被害六十多年后，金国皇帝在诏书中直接承认岳飞战功卓著、威名远播。金泰和六年，金章宗在招诱南宋大将吴曦叛变的诏书中写到，“且卿自视翼赞之功孰与岳飞？飞之威名战功，暴于南北，一旦见忌，遂被参夷之诛，可不畏哉”。南宋朝廷自毁长城，确实让很多爱国志士心凉。
         即便是在南宋期间，民间已对岳飞极度追捧。《湖北转运司立庙牒》里提到，岳飞死去三十年后，“遗风余烈，邦人不忘”，绘其相而祀者，十室而九。虽然未免有夸大的成分，但可以想见，当时应有不少人家，都供奉有岳飞的神位。
           
            
                                                         汤阴岳飞庙正殿坐像

       同样是面对入侵，同样是“身世浮沉雨打萍”的爱国将领，文天祥对于岳飞，更是推崇备至。他将岳飞比作南宋的吕尚，吕尚也就是姜子牙。“惟中兴之初，先武穆王手扶天戈，忠义与日月争光，名在旗常，功在社稷”。岳飞不仅建立功勋，载入史册，他还更兼文学之长，当世无人可与之匹敌。
      汤阴岳飞庙新落成的纪念馆内，岳飞的精神更是被分解为七个字。纪念馆副馆长开小强说，经过专家的多次论证，他们认为岳飞精神远非忠义所能概括。他们认为岳飞精神内涵可以通过七个字来体现：忠、孝、文、武、公、俭、廉。忠，忠于光复事业、忠于国家也；孝，百善孝为先，对母亲尽孝也；文，两首《满江红》，一首《小重山》，让后世望其项背；武，武功谋略，用兵如神，谥号忠武，乃是武臣的最高评价；公，公而忘私，舍小我为大我；俭和廉，是一体的，廉洁奉公，俭以养德，其名言“文官不爱钱，武官不惜死”，颇有说服力。

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3【庙宇】岳飞祠堂何处寻 汤阴城里柏森森
       岳飞自从离开后，再没回到过故乡。直到他去世300多年后，他的故土汤阴，民间的岳飞庙，才被官方正式翻修。
       汤阴岳飞庙的整饬，与又一场民族战争密不可分。正统十四年（1449年），发生了土木之变，明英宗被蒙古瓦剌也先俘虏。景泰皇帝即位，分派大臣赴各战略要地，选集民壮，充实兵力。当时任翰林院侍讲的徐珵，奏请景泰皇帝，批准在当时的汤阴城北西南隅，新建岳飞庙，希望通过修建岳飞庙，鼓舞士气，凝聚民心，同仇敌忾，渡过难关。
       景泰皇帝批准了奏请，并在第二年庙宇落成后，御赐匾额曰“精忠之庙”。针对立庙的初衷，当时的徐珵在建庙碑记中写得非常清楚。他到河南彰德府公干，在汤阴县周流社地方，访得耆老，言有岳飞出生于其地，飞之祖坟犹在。汤阴之地，实飞所产，理应建庙祀之。


           

       后来，随着明弘治、正德等年检的陆续扩建，汤阴岳飞庙也在不断扩大。岳飞庙原由岳飞后裔管理，新中国成立后，岳飞第27世裔岳佐臣将岳飞庙交给国家管理。如今的岳飞庙，是清代续修，现存大多为明代建筑。六进的院落，有精忠坊、山门、御碑亭、正殿、岳母刺字祠、孝娥祠、岳云祠、四子祠、三代祠及东西厢房等，保存较为完整。
       经过历代的修葺、增建，如今的庙宇内含丰富，殿堂雄伟，碑碣林立。殿宇建筑近百间，座北朝南，外廊呈长方形。殿堂雄伟，碑碣林立，既是一处历史遗迹，是凭吊民族英雄的好去处。


         

4【拜谒】骨埋浙右成荒冢 神格汤阴是故乡
        在汤阴岳飞庙里，通过历代名人骚客的题词和碑刻，你能感受到翻滚在他们心中的澎湃热情。
        “江南河北两祠堂，万古人人此奠觞。”就如明代潘楷所说的，汤阴岳飞庙和杭州岳飞坟，已成为时代祭奠的著名古迹。而曾任河南参政的高信也写诗说，“将军遗骨葬钱塘，血食于今复故乡”。故乡人民对于岳飞，其感情当更深一层。
       清朝曾任汤阴县知县的洪知霖，朱仙镇岳飞庙和汤阴岳飞庙应该都去过。他在一首绝句里写道，“三十九年梦一场，丹心万古照秋阳。朱仙镇望西湖水，更树灵旗在故乡”。



         
                                                  乾隆拜谒后，立下的御碑亭

       乾隆三十七年（1775年），喜欢游山玩水的乾隆皇帝，在游完华山返京途中，经过岳飞故里汤阴。站在岳飞庙前，他也抑制不住内心的感情，写下了一首七言律诗。“松柏阴森古道陲，停鞭稽首鄂王祠。黄苔何处埋金甲，飞鸟犹知避绣旗。冤狱那凭三字定，精忠惟有两宫知。逡巡门外看遗像，千古奸良鉴在兹。”同样是皇帝，乾隆和赵构，思想境界差距还是比较明显的。
       这后来，一个被赐进士出身的李元，在任巡按河南监察御史期间，在这里写下了一首五律。“却羡汤阴里，能钟武穆贤。权奸无白日，孤节有青天。最爱朝南树，空歌混北篇。我来祠下拜，英爽正森然”。跪在庙前的秦桧众人，永无翻身之日，而岳飞却永远活在人民心中。岳飞庙里的林木，就像前人所说的那样，“江水东流冤未尽，树枝南向义非常”。


         

      

林峰宗亲辛苦了！
但是，第一楼的第三幅图，不是汤阴岳庙坐像，而是杭州岳王庙正殿坐像。请把图片名字改正一下！

武穆后人 发表于 2017-3-23 10:37
林峰宗亲辛苦了！
但是，第一楼的第三幅图，不是汤阴岳庙坐像，而是杭州岳王庙正殿坐像。请把图片名字改正 ...

谢谢宗高宗亲的指点，现已更正过来了。

山东嘉祥岳楼

岳飞精神：忠、孝、文、武、公、俭、廉。