本帖最后由 岳建良 于 2015-7-26 11:00 编辑
岳飞像和岳飞相貌
（一）、南宋宫廷画家创作的岳飞像
与山水画、花鸟画相比，人物画并非中国传统国画之所长。很多古人并无临摹的画像传世，这反而给现代画家以发挥想象力的自由。他们愿意如何表现人物的相貌，人们都无以表示反对。 但岳飞却有南宋宫廷画师刘松年的《中兴四将图卷》传世，经专家鉴定，传世者已非刘松年的原作，而是一种传摹本。尽管画像水平不高，毕竟为今人提供了岳飞脸相的某些特征。清人阮元《石渠随笔》卷3《刘松年宋中兴四将图》说： “岳飞面大而方，广额疏眉，两颊甚丰，目圆鼻尖，自口以下，重颐甚长，无髭须。” 【注】：刘松年的《中兴四将图》绘南宋朝廷评定的中兴四将刘光世、韩世忠、张俊、岳飞全身立像 然而，南宋宫廷画家刘松年(1155-1218年)《中兴四将图》大约创作于宋宁宗（1194-1224年在位）统治中期，刘松年的《中兴四将图》的创作年代距离岳飞（1103—1142年）生活的那个年代大约有七十多年，故其中的“岳鄂王飞”像（即岳飞像）的相貌特征与岳飞本人真实的相貌特征未必符合。 事实上，南宋绍兴十一年年底（1142年1月），岳飞遇害。在岳飞遇害之后的第十三年，也即绍兴二十五年（1155年），南宋画家刘松年出生，故刘松年从来都没有（也不可能）见到过岳飞。 刘松年在岳飞逝世七八十年之后所画的岳飞像（也即《中兴四将图》中的“岳鄂王飞”像）极有可能是凭想象和传闻画出来的，与岳飞本人真实的相貌特征显然不可能很一致。这一点却长期被一些专家学者忽略。
（二）、南宋民间画师创作的岳飞像
南宋建炎四年(1130年)，宜兴百姓感激岳飞的恩德，他们自发出资为时年28岁的爱国将领岳飞建造了生祠，而且还将岳飞的画像“摹刻于石，庶广其传”，“图像于家”，挂在家里让老少早晚瞻仰敬奉。 很显然，这些民间画师创作的岳飞画像应该是有记载的年代最早的岳飞画像，而且是在岳飞（1103—1142年）生前由民间画师看着岳飞本人画出来的，显然要比南宋宫廷画师刘松年(1155-1218年)在岳飞逝世七八十年之后凭想象和传闻所画的岳飞像（也即《中兴四将图》中的“岳鄂王飞”像）更加接近真实的岳飞。 岳飞自二十岁从军到三十九岁被杀害，在抗金斗争中始终赤胆忠心，英勇善战，屡立战功，无愧是一个民族英雄。他为保卫各族人民免遭金兵的屠掠，为保卫南宋发达的经济文化事业，为收复中原失地和保住南宋政权等方面，都作出了杰出的贡献，受到了人民的敬重。 岳飞含冤遇害之后，出于对岳飞恩德的感激与对岳飞的纪念，今湖北、湖南、江西一带的老百姓家家户户张挂岳飞的遗像，奉祀不衰，这些老百姓大多见过岳飞，所以他们画的岳飞像也比较接近真实的岳飞。 直到岳飞身后好几十年，江、湖之地的百姓依然家家户户张挂岳飞的遗像，奉祀不衰，还流传了很多歌颂岳飞的民间故事。鄂州城内的旌忠坊，特别为岳飞设立忠烈庙（《舆地纪胜》卷66《鄂州》；《金佗续编》卷14《湖北转运司立庙牒》《敕建忠烈庙省牒》，卷28《孙迪编鄂王事》，卷30《郢州忠烈行祠记》；《舆地纪胜》卷66《鄂州》）。 《金佗续编》卷27《孙迪编岳飞事迹》记载：『湖之南，江之西，比屋绘像，事王如生。』 【注】：在岳飞冤案昭雪之后，南宋朝廷追封岳飞为鄂王，此后世人也以“岳王”代指岳飞｝ 乾道六年（1170年），南宋湖北转运司在湖北武昌为岳飞立庙的公文中评价岳飞：『伏见故少保岳飞顷提十万之众，留屯鄂、汉，纪律严明，秋毫无犯，捐躯殉国，有百战百胜之功。至今鄂州一军士卒整肃可用者，皆飞之力也。（岳飞）去世已三十年，遗风余烈，邦人不忘，绘其相而祀者，十室而九。』 《金陀续编》卷27《百氏昭忠录》所载《南昌武宁县城隍祠岳忠武王遗像记》记载南宋武宁县官员章子仁有一次去当地城隍祠祭祀，完事以后，章子仁环视城隍庙内的塑像，看到一尊英武魁伟的塑像，在一偶正襟危坐，于是章子仁很震惊，就问看庙的人那是谁的塑像（原文“环视绘堵间，有魁然容貌，俨然冠带而隅坐者，骇而问焉”）看庙的人告诉他那是岳忠武王（岳飞）遗像。 很显然，岳飞相貌应该是英武魁伟沉毅的，而不是像刘松年在《中兴四将图》中凭想象和传闻所绘出的那副身材不高、嘴小微胖的样子。 当然民间画师的作画技术比不上南宋宫廷画师刘松年，但是他们大都见过岳飞，而南宋宫廷画师刘松年，则是在从来都没有见过岳飞的情况下，凭想象和传闻去画岳飞像（也即《中兴四将图》中的“岳鄂王飞”像）。两者各有优劣。 可惜的是，——见过岳飞本人的那些民间画师画出的岳飞像没能留存至今！
（三）、最早的岳飞像
南宋建炎三年（公元1129年）秋，金国大将完颜宗弼(兀术)率领金军渡江攻宋，侵犯江南地区。当时岳飞还只是一员偏将，奉命与其他十六员偏将一起随都统制陈淬前去迎敌。正当宋金两军激烈混战之际，宋将王燮突然率部逃跑，这立即影响到整体战局，剩下的宋军军心动摇，方寸大乱，金军乘机击溃宋军。 后来，宋军主将陈淬战死，在其他宋将全都“鸟奔鼠窜”的严峻形势下，岳飞仍然率部奋力作战。直至天色昏黑，岳飞方才整军退守建康城(今江苏南京)东北的钟山。 不久，全权负责长江防务的宋军统帅杜充投降金人，南宋小朝廷飘样出海，去向不明，原宋军的很多将士也就转变成了以掳掠为生的盗匪军贼。各种各样的坏消息，使军心浮动，将士们深感前途渺茫。军粮也开始短缺。岳飞部下有的军士开始逃往其他各军，有的甚至情愿去当盗匪。某些原江、淮宣抚司的散兵游勇，甚至派人前来，准备约岳飞为首领，一起去投降金人。 面对统帅投敌、士卒溃散、百姓惶惶呼救的乱局，岳飞招集东京留守司军的散兵，慷慨陈词说：『我辈荷国厚恩，当以忠义报国，立功名，书竹帛，死且不朽。若降而为虏，溃而为盗，偷生苟活，身死名灭，岂计之得耶！建康，江左形胜之地，使胡虏盗据，何以立国！今日之事，有死无二，辄出此门者斩！』 岳飞慷慨的言词，激昂的音容，使全体将士感泣起来，将士们不敢再萌生异志。大家钦佩岳飞忠义爱国、勇武绝伦，为岳飞的爱国精神所感动，纷纷表示愿意追随他抗战到底。 在危难而复杂的局面中，岳飞进行巧妙而果断的处置，表现出非凡的智勇，也使众将士同心同德地团聚在抗金杀敌、保家卫国这面旗帜之下。 随后，岳飞指挥这支为数不过几千人的部队转战江南的许多地方，所部秋毫无犯，在与金国女真兵及各地流寇的作战中，接连获胜。宜兴知县钱谌等人闻知岳飞的威名，特地派人送信给岳飞，欢迎岳飞率军前来保护宜兴县境，并说县里的存粮足以供一万军人吃十年。宜兴县东临太湖，北通常州，西面又逼近建康府(今江苏南京)通临安(今浙江杭州)的大道，是一个进可攻，退可守的军事要地。 建炎四年(公元1130年)二月，岳飞统军进驻宜兴县，将兵营屯扎在县城西南的张褚镇。接着，岳飞率部接连击败并收编了盘踞当地的几支军贼土匪队伍，还接连挫败金军。同时，岳飞严明军纪，严禁部下骚扰当地百姓。 《建炎以来系年要录》卷31记载：『(建炎四年四月丙辰)江、淮宣抚司右军统制岳飞自广德军移屯宜兴县。杜充之败也，其将士溃去，多行剽略。独飞严戢所部，不扰居民，士大夫避寇者皆赖以免，故时誉翕然归之。』 《三朝北盟会编》卷208《林泉野记》记载：『充(杜充)后守健康，叛归虏。诸将扈成、戚方皆反，惟飞(岳飞)全一军，屯于宜兴县。时常州吏民避狄，居县中者甚众，赖飞而全。』 在那内祸外患交迫的艰难乱世，广大民众的生命财产朝不保夕。宜兴县居然进驻了一支与众不同的军队，不仅担负其保境安民的重任，而且对民间秋毫无犯。宜兴人民为此喜出望外，交相称誉。甚至很多外地人也争先恐后地移居宜兴避难。 宜兴百姓用朴素的语言称颂岳飞，说：『父母生我也易，公之保我也难。』 按照中国古代的隆重礼节，宜兴人民出资为岳飞建造生祠，以表达父老百姓的感激之情。古代的祠庙主要用于尊崇先贤、祖宗，以至神仙鬼怪之类，为活人营建生祠，乃属特例。 建炎四年(1130年)，宜兴百姓感激岳飞的恩德，他们主动出资为时年28岁的爱国将领岳飞建造了生祠。宜兴（今江苏宜兴）的岳飞生祠有八百八十多年的历史渊源，应该是历史上人们为岳飞建造的第一座祠庙。 当时的宜兴知县钱谌在为岳飞生祠作叙时写道：『时方夷狄、盗贼交寇四境，举邑生灵几死而复生者屡矣，皆公(指岳飞)之造也，其德孰加焉。人莫不谓：「父母生我也易，公之保我也难。」无以见其报称不忘之意，乃立生祠，绘英雄卓绝之姿，修况水芬磬之奉。………………………然察人之情，犹以为未至，皆欲图像于家，与其稚老晨昏钦仰，如奉省定而后已。』 所以，宜兴百姓不仅要为岳飞建造生祠，还要将岳飞画像“摹刻于石，庶广其传”，“图像于家”，挂在家里让老少早晚瞻仰敬奉。宜兴百姓简直将岳飞尊奉为神人，这在中国古代史上是少见其例的。 建炎四年(1130年)，宜兴百姓感激岳飞的恩德，他们自发出资为时年28岁的爱国将领岳飞建造了生祠，而且还将岳飞的画像“摹刻于石，庶广其传”，“图像于家”，挂在家里让老少早晚瞻仰敬奉。 很显然，这些画像应该是有记载的年代最早的岳飞画像，而且是在岳飞（1103—1142年）生前由老百姓照着岳飞的长相画的，比南宋宫廷画师刘松年(1155-1218年)在岳飞逝世七八十年之后凭想象和传闻所画的岳飞像（也即《中兴四将图》中的“岳鄂王飞”像）更加接近真实的岳飞。
（四）、王曾瑜谈岳飞的个性
在小说等文艺作品中，个性刻划自然是非常重要的，小说等人物只有有了个性，才能跃然纸上，而为群众所称道。 关于岳飞的个性，“沉毅”是一大特点。《朱文公文集》卷95张浚行状说：“公于诸将中尤称韩世忠之忠勇，岳飞之沉鸷，可倚以大事。”“沉鸷”一词，在古汉语中往往用以形容武将，“沉”用以指性格深沉，“鸷”用以指作战勇猛。 岳珂为祖父所写的传纪说，“先臣少负气节，沉厚寡言，性刚直，意所欲言，不避福祸”。为祭奠学射的老师周同，“每朔望则鬻一衣，”“衣就尽，先臣和觉而索之，默不言，挞之亦不怨”。就是不向其父岳和交待，岳和“后伺其出而窃从”，才“尽见其所为”。邵缉向宋廷举荐岳飞时，说他“骁武精悍，沉鸷有谋”。吴拯记载说，岳飞"居洪一年，下士好询，而酬酢则不苟答。或问侯：“何日为太平？”侯抗声曰：“文官不取钱，武官不打卤（打卤一作怕死），即太平矣。”其简要多此类"。黄元振的记录也说：“公性严重，语不轻发，于僚属□□□□但语次间微见其端，而闻者悚然。”以上记述表明，岳飞平时沉默寡言，一旦有话，又往往言简意赅，语重而心长，应是没有疑问的。 岳飞生前，“沉鸷”一类用词，也屡见于宋廷颁发的制告中，今将《鄂国金佗续编》卷2的有关文字摘录于下： 《镇南军承宣使充江南西路沿江制置使告》：“岳飞秉毅忠纯，赋资沈毅，自奋庸于行阵，久宣力于方维。” 《清远军节度使湖北路荆襄潭州制置使特封武昌县开国子食邑五百户食实封贰伯户制》：“岳飞精忠许国，沈毅冠军，身先百战之锋，气盖万夫之敌。” 《两镇节度使加食邑制》：“岳飞才全果毅，资禀沉雄。” 《四年明堂加食邑五百户食实封贰伯户封如故制》：“岳飞策虑靖深，器资沉毅。” 《检校少保加食邑制》：“岳飞忠力济时，忱诚徇国。沉勇多算，有马燧制敌之机；廉约小心，得祭遵好礼之实。” 《武胜定国军节度使充湖北京西路宣抚副使置司襄阳加食邑制》：“岳飞沉毅而闳中，诚纯而特立。” 《内艰起复制》：“岳飞精深而善谋，沉鸷而孔武。” 《起复太尉加食邑制》：“岳飞沉毅而有谋，疏通而善断。” 《开府仪同三司加食邑制》：“岳飞票卫有闻，沉勇多算。” 《枢密副使加食邑制》：“岳飞果毅而明，深沉以武。” 《武胜定国军节度使万寿观使奉朝请制》：“岳飞秉资肃毅，挺资沉雄，方略得古良将之风，忠勇有烈丈夫之操。” 以上制告中“沉雄”、“沉毅”、“沉勇”、“沉鸷”之类名词也都证明，在岳飞生前，他的此种性格，确为众所周知，并给人以非常深刻的印象。
藏在故宫博物院的岳飞像。 感觉这个才像岳飞，并且符合《宋史》卷365《岳飞传》中关于岳飞的这些描述：“好贤礼士，览经史，雅歌投壶，恂恂如书生”！ 《中兴四将图》中的“岳鄂王飞”像 上面这幅则是南宋宫廷画师刘松年(1155-1218年)在岳飞逝世七十多年之后凭想象和传闻所画的岳飞像
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