时势造就英雄 ———浅议岳飞是民族英雄之必然

时势造就英雄

                                                             ———浅议岳飞是民族英雄之必然

       历史学家常简单地把历史发展归纳为“分久必合，合久必分”。这是一个铁的定律么？笔者的答案是否定的，因为按唯物历史观看：推动历史前进的动力是人民。常言道：得民心者，得天下。而古今英雄都是在社会动乱中，涌现出来的一批民族的领军人物。且看北宋皇帝宋徽赵佶，他是众所周知的一个擅长书画艺术的皇帝。是一个昏庸无能，玩物丧志的皇帝。他重用蔡京、王黼、童贯、梁师成、朱勔、李彦等人，任其这些同僚胡作非为。宰相王黼为了迎合皇帝的嗜好，亲自“短衫窄袴、涂清抹红、杂猖优侏儒，多道市井淫媟谑浪语①”。梁师成和童贯都是宦官，这二人常投其所好，迎得皇帝的欢心。梁师成把持内廷，常指使其亲信模仿徽宗的字迹拟定文书，将文书夹在谕旨中发出，使人难辨真伪，不敢不执行，不少权臣都依附于他而青云直上。时被人讥为“隐相”。童贯利用执掌枢密院大权的机会，把持兵权二十余年，权倾内外。朱勔是苏州商人，他把持设在苏州的应奉局和苏州造作局，专门为皇室筹办奢侈品，深得徽宗的赏识。李彦在汝州任职，其间为皇室搜刮民脂民膏，更受徽宗的宠爱，这六人，人称“六贼”。内外呼应，把朝廷搞得乌烟瘴气，使得王安石变法以来有所缓和的社会矛盾又重新激化起来。
       在历史上1044年起，北宋、辽朝、西夏形成三足鼎立之势，其中辽朝为契丹人所建，辽朝依靠强大的军事力量，先后征服了奚、室韦、突厥、吐谷浑、女真等少数民族，建立了“东自海，西至流沙，北绝大漠②”统一的帝国。历史上一个帝国的崛起，将会对内横征暴敛，对外野蛮掠夺。辽朝也不例外，对各少数民族进行残酷的统治，其中对女真族的剥削压迫尤其残酷。
       宋徽宗政和三年（1113年），完颜阿骨打成为女真族的首领后，毅然举起了反辽大旗，女真族全都起来奋勇反抗辽的暴政。完颜阿骨打智勇双全，有超人武艺，卓越的领导才能，深受人民的爱戴，将士的拥戴，在宋徽政和四年（1114年），完颜阿骨打以二千五百人的精兵打败数十万辽军，创造了古代以少胜多的经典战例。在宋徽宗政和五年（1115年）阿骨打称帝建国，号称大金，至1234年，这就是岳飞生在这个大敌压境城欲摧的动乱年代。
       纵观历史，凡是有扩张野心的独裁者，他绝不会满足即得利益。阿骨打也不例外，他不满足他的辉煌战绩，他要灭辽，取而代之，但北宋这个貌似强大的泱泱大国，他也不敢懵然行事，于是他决定联宋灭辽，宋徽宗前文已叙，他玩物丧志，朝纲被“六贼”乱政，已腐败无能，这使精明的阿骨打窃喜，不仅要灭辽，而且还要讨伐宋朝，觊觎宋室江山由此下定。
       内乱外患即将暴发。在民族存亡的危机关头，必会出现救民于水深火热之中的伟人，李纲、宗泽、岳飞等人便是宋朝时期的伟人。岳飞在完颜阿骨打称帝的时候，正处在十七八岁的年龄。而岳飞出生的中州的地区自唐末五代时战乱不绝，姚祖自幼就教岳飞“国有难，民相助”，加之飞祖父母乐善好施，这对少年岳飞济民救国高尚品质形成有重要影响。
       时势造英雄，这是古论，飞祖就是在这特定历史条件下造就的民族英雄。
我在上世纪六十年代中期，接上级教育部门的通知，其意是“岳飞不是民族英雄”，时值“文革”，我任校长，出于维护先祖荣誉的本能，不敢直抒其怀，我借教郁达夫《怀鲁迅》一文，反复诵读其中一段文字“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦”。今天对王祖的流言蜚语，我同样用以上一段文字回敬。


注：①《宋史》卷四七二《蔡攸传》。
       ②《辽史》卷八三《地理志》。

                                                                                                                                                                                                                                                 四川巴中    岳其俊  
     
                                                              二〇一五年五月底巴中岳研会成立一周年撰文