辉煌的芙蓉岳氏宗祠

辉煌的芙蓉岳氏宗祠

　　岳家族人为其赋予了爱国主义教育的功能
　　已过耳顺之年的岳祖瑞，是抗金名将岳飞的30世孙。据他介绍，他的家乡武进横山桥镇芙蓉的岳氏族人，是岳飞三儿子岳霖的后裔，最早在宜兴，为避战乱来到常州卢家巷落脚，明代成化年间卢家巷岳氏后人的一支迁到芙蓉定居，此后子孙繁衍，生生不息，成为岳氏一大支脉。在他眼里，传统的慎终追远常垒于一座小小祠堂：座落在双庙村西侧的岳氏宗祠，从清咸丰二年(1862年)至今，已历经150多年。

　　芙蓉岳氏宗祠

　　祠堂是岳家人眼里极为神圣的所在
　　在武进地区，这座两进三楹两厢、砖石木结构的古建筑算不上宏伟，但在岳家人眼里，却是极为神圣的所在：聚宗亲、商族事、祈丰收、保平安。童年里岳祖瑞印象最深的，就是冬至、清明两次祭祖。
　　这是家族中的大事，郑重其事的长辈们一早就开始忙活了：为了表示对先祖的尊敬，祭品种类非常丰富，整只的猪、羊，羹饭，醴酒都提前备好，祭碗、祭盘、祭盆，各色菜肴、水果供满祭桌。献礼之后，一般还要由族长或公推的家族内德高望重的长辈在先祖神位前向大家宣讲先祖岳飞精忠报国的故事，教育后辈“不忘祖功宗德，唯求子孝孙贤”。整个活动过程复杂，礼数讲究，每一样都要精心安排认真操作。祭祀的隔夜，人们还要洗澡更衣。
　　像他那样才九、十岁大的孩子，是没有资格迈进祠堂门槛的。只有大年初一，男孩子们才能在长辈的带领下，跨过一尺多高的大红门槛，到祠堂里给祖先磕头。堂内供奉着历代祖先的牌位，罗列代代显赫功名，八尺多高的岳飞巨幅画像挂在正中，两旁的描金红烛照得屋里亮亮堂堂，寓意着家族兴旺。

　　岳祖瑞

　　吃祠堂酒是成人的标志
　　在过去，吃祠堂酒是成人的一种标志，满16岁的男子就可以跟大人一起吃。在祖先和族内尊长面前，子孙们聚集一堂，斟上满满的乡情，碰杯问候，谦恭礼让。岳祖瑞说，吃祠堂酒虽然热闹，规矩也多，一旦有人打破一个碗，那么整桌的菜都要由他买单。现在要找当年吃过祠堂酒的老人，在整个岳家塘都寥寥无几了。
　　岳祖瑞介绍，直到民国期间，常州的岳氏宗祠达到7座。除了芙蓉一座，卢家巷2座、凌家塘、安家舍、安虞岳家头、剑湖岳家头也都各有一座，其中，凌家塘的祠堂还建有男祠、女祠，按照规矩，女性不能进男祠，因此祭祀、吃祠堂酒均在女祠进行，这在江南地区也颇为少见。


　　重修宗祠终究是为了宗亲团聚
　　解放后，祠堂的祭祀功能消失了。7座岳家祠堂也仅保留下芙蓉和卢家巷的两座。数十年间，芙蓉岳氏宗祠先后被改作粮库、后来做了小学、改革开放后还一度作为个人作坊使用。
　　眼看着留存近千年的祖先荣耀和100多年前移民记忆的老祠堂，岳姓人总有些期盼。“尤其这几年，社会上普遍越来越重视家族文化的传承，每到逢年过节，岳氏800多口人要团聚、包括宗亲议事，总还缺少个平台。”岳祖瑞介绍说，自2004年续修家谱过后，岳家人就开始琢磨着将老祠堂的功能恢复，有人提议将老祠堂修出来，同时将岳飞精神传承发扬下去，这一想法一提出来就得到了大家的认同。


　　2008年底，岳氏族人成立了修祠委员会，并作了充分准备，一位本地的岳姓企业家带头出资80万，岳姓族人又群策群力，秉着“修旧如旧”的原则，在原地将老祠堂修葺起来。


　　古祠堂又装进“新文化”
　　令族人们又惊又喜的是，老祠堂内从咸丰二年以来供奉的一块岳飞的牌位，原本在解放前，祠堂改造成粮库时被扔到河里，又过了些年，河也填了。最近重修祠堂，岳家人计划着用水泥浇筑这个区域，没想到推土机竟将这块木头牌位重新挖了出来。在河里躺了几十年，这块两尺多长的牌位外观虽有斑驳，总体还大致完好，“始祖少保武穆王之神位”几个字也清楚辨认。
　　身披150多年的雨雪风霜，古祠堂而今又焕发新生机。现如今岳氏宗祠的修缮工作将近尾声，东面与民居为邻，西侧数十丈外有鱼塘，祠堂后面是绿油油的水稻田，一望无垠。走进这座老祠堂，只见小瓦屋面整齐，东西两侧的马头墙高低错落，展示着江南古建筑的气势。正殿大开，殿内红色的木结构立柱，大梁、檩条、椽子及木雕饰，都被重新油漆修整。
　　尽管“祠堂用以祭祀”的理念如同祖训一般代代相传，但在岳家人这里，他们又尝试将祠堂发挥出新的功用：修葺的岳氏宗祠中，重塑了一尊岳飞塑像，“岳母刺字”“收复建康”“大战朱仙镇”等事迹都用展板陈列在堂内。清代康熙、乾隆赐给岳家的字碑内容也镌刻在墙面上昭示后人。岳祖瑞介绍说，这里的意义已不仅仅是自家祭祀的场所，也可以成为中小学生来参观、进行爱国主义教育的基地。

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      呵呵，霖祖居三，不是居二！

已经修改了。