流淌的岳王庙

　   

岳王庙正殿历史图片。 西德尼·甘博 摄

前来朝拜岳飞的香客。 西德尼·甘博 摄

岳王庙内的“分尸桧”。 西德尼·甘博 摄

杭州岳王庙前的“碧血丹心”牌坊（历史图片）。 西德尼·甘博 摄

      历史有另外一种传承，那就是口耳相传，以至于像我外公这样一生只与山野做伴的村民，也得闻些许史迹。他们或许根本不知道岳飞怎么会打仗、坟庙在哪里，只是用这短得不能再短的几句话传给后代，以此来祭奠、追怀这位岳家将。可以说，这是一座流淌在中国普通百姓血液中的无形庙宇，至今依然绵延不息。

　　最早听到岳飞这个名字，不是书本，也不是学校的老师，而是一字不识的外公。他说岳飞是一个很会打仗的忠臣，被一个奸臣害死了，那人叫秦桧。那时，五六岁的我和他坐在山坡上，看着自家的牛在山脚痴痴啃草，不时还会长哼一声。年岁渐长，看岳飞事概，发现与外公所述无别，询问他从哪里知道这书本上的事，他说这是上代人传落来的。原来，历史有另外一种传承，那就是口耳相传，这种方式犹如孔子所说的“上德如风”，可以穿破时空，越过千山万水，在岳飞去世后的800多年，依然还会飘到一个僻壤的乡野，以至于像我外公这样从未触摸过书本、一生只与山野做伴的村民，也得闻这古往今来的些许史迹。他们或许根本不知道岳飞怎么会打仗、坟庙在哪里，只是用这短得不能再短、朴素得不能再朴素的几句话传给后代，以此来祭奠、追怀这位岳家将，可以说，这是一座流淌在中国普通老百姓血液中的无形庙宇，至今依然绵延不息。

　　我们今天所能看到这座有形的杭州岳王庙，仰赖于当时一位默默无名的大理寺狱卒。在浩瀚如烟的历史长河里，留下了一个光亮的名字：隗顺。回首隗顺当年的惊天义举，就像看一幕惊悚的电影情节：凄风苦雨的除夕夜里，他偷偷抬起被草草埋在风波亭墙角的岳王尸体，出得钱塘门，终于到了北山的九曲丛祠秘密埋葬，墓侧栽双橘作记号，中立一块“贾宜人墓”避人眼目。孝宗即位冤案获得平反昭雪，遂而悬求尸骨，隗顺之子将岳飞墓报告官府，朝廷从而以礼改葬在今址。

　　几次站在岳庙前徘徊不已，看着喧哗的旅游团进进出出，只好作罢。沿着岳庙墙根去往栖霞岭，那里有寂静的牛皋墓。这条隐蔽在岳庙背后的小巷，冷清寂寞，仿佛它才是西湖的底色。四五层高的居民楼立在左边厢，右边是拆了十年还未拆掉的破落紫云里，眼见一些人家门口有幸可以踩着清代或者更早年代的石碑路面，“光绪六年九月吉日弟子胡**敬赠”的石碑横架在井边的石墩上，等待居民洗刷之用；曾是牛皋香火院的妙智庵大半为栖霞山庄，剩下一大杂院为清洁工人的栖身之所，没有留下只字片语。

　　顺着妙智庵的墙基，登步到栖霞洞，三四张石桌前都是打牌的声音，洞内设有观音大士像，一位估摸过了花甲之年的居士在此守洞，问到岳飞牛皋的事迹，

　　一老阿公倏地从其身后窜出，拍着胸膛说到“岳飞问我好了”。阿公身型高秀，背太极剑包，消瘦的脸形、双目凸炯、两耳外翻，很容易让人想起阿凡达潘多拉星球的人物。他一说就如奔流直泻，立马引来周边几个散游者聚围：“话说岳飞字鹏举，为啥子叫鹏举呢，你们想一想看，边问边猛地自答，岳飞是大鹏金翅鸟投胎的，就是说是弥陀佛让他来到人世间拯救苦难的。你们说说看，哪个人会知道自己的死期，岳飞死前金山寺和尚对他说过‘岁底不足，谨防天哭；奉下两点，将人害毒’；你们想一想岳飞是什么时候死的，腊月二十九晚，这就是一岁不足；天又不是人，怎么会哭呢，落雨啊；是谁害死的，那就是奉下两点秦桧啊”。阿公就这样自问自答自唱，两颊好比拉长了的凉皮，唱了几句得意地说道：‘这些事都是从《说岳全传》里来的，要把这本书讲完，那要花上几天工夫’。他还不忘加了一句年轻时唱大书的。荡荡悠悠八百载春秋已逝，岳飞的故事在咫尺岳王庙的栖霞岭山上，经由这么一位八旬老人口中道出，依然有热度、色香味俱全。

　　与阿公道别后，到得岭下剑门关畔的辅文侯长眠之地。未见其墓，先闻笛声，五六人在墓侧竹林边，吹笛吟唱，清亮的笛音纤着颤厚的男高音回转。面向青山茶园的辅文侯墓，两侧是碧玉的竹林，内藏几棵硕大的老樟树，粗壮的根枝往四周蔓延，很有英伟气势。这座“文革”遭毁重修后的墓园，所留下的遗物是两三堵厚实的基座、一块重新粘合的石碑，碑面细纹如轻拂的发丝，横竖交错，依稀可见“重修宋辅文侯牛公墓记碑、光绪己亥秋八月署”等字。

　　坐在墓前，不禁想起一山之隔的东山弄口张宪墓遗址，比这里还少人知。

　　距岳庙仅百步，无墓无神道无石坊，仅一块崭新的“宋烈文侯张宪墓遗址”露天碑石，三截“文革”时砸断的明正德年间石碑，躺在地上，任凭风雨冲化这肥厚碑躯上的清润楷文；没在草丛间的两对雄浑柱础，旁立“明代”两字；负责看守此地的是，一对雌雄相望的灵兽。每次过去，总不忍多看它们孤凄的眼神。附近老居民相告，张宪墓原是在现在的西湖区人民医院，六十年前还可见一座弓形坟墓，墓边立有祠堂，眼下这个墓址属于当时张宪祠堂范围内。

　　已近中午，想着此时的岳王庙游人应会退却一点，起身原路往返。路过笛声区，听到刚才这位唱男高音的叔叔，与人聊着历史趣事，嘴中还迸出范文澜的《中国通史》，并视其为近代通史第一人。遂向他征询这一带的变故，他说牛皋墓址一直没有改变，上世纪八十年代就在原来的位置重修，这与前几次打听到的消息是一样的。一问到岳飞，他倒先问我：

　　“岳飞的坟你去过没？”

　　“去过的，就在岭下岳庙内。”

　　“是岳飞的坟弗是庙，”他重申一遍说。

　　“坟不就在岳王庙内吗？”我很惊讶。

　　他直摇头：“那是庙不是坟，真正岳飞的坟就在这栖霞岭山上的，前面有个放生池，‘文革’前还有石人石马等，场面很壮观的。”

　　历来关于岳飞坟墓多有争议，不免有点新奇，遂请求引路前往。待他气喘吁吁到达目的地，指向三个老土坟：“你看，这三个墓坐北朝南，中间像一把太师椅的，是岳飞；左右两边圆形土丘是岳云和张宪”。继而他又指着坟前浊绿色的放生池：“原来这池上有一座桥，石人石马这些就立在桥两边，我们小的时光还看到过”。他在墓后不远处来回拨寻野草，终于露出一道墓圈遗迹，可以看出此墓原先范围甚大。我很疑惑，问他怎么知道这里是岳坟，他说：“早先是老一代人说的，自己也从史书上核查过‘岳飞葬在栖霞岭南麓’，我们现在站的位置就是栖霞岭，你回去也可以查一查历史书。”他叹息道这里已经被人遗忘很多年了，没几个人晓得。

　　带着一时无法有解的岳飞墓，踏进了岳王庙。香火袅飞重檐，忠烈祠岳鄂王及东西两偏殿张宪、牛皋的三人塑像，很像逼真的网游人物，与民国时期岳庙老照片一对照，有点惶惶然不敢立于像前；从正殿后门而出，陡然间闻到“文革”的气息，被毁的石人、石马、石羊、石骆驼及残碑分列周围；有个断头的石人掩映在一丛篁竹之间，它要这些纤细的竹子来承担无头之痛苦；边上的文臣石像完整无缺，只是少了上唇中额和下半截鼻孔，远远望去有点滑稽，这滑稽中似乎有着说不出来的憋屈，凸圆的双眼盯着每一个看他的人，仿佛在问：我到底做了什么，变成今天这个样子？

　　从1923年《重修浙江西湖岳忠武王庙墓征信录》来看，岳庙自1920年正式动工到1921年竣工，与现在基址基本无别，只是内容有所变化，原为祭祀岳王父母、子媳的启忠祠，现是岳飞纪念馆；祭祀隗顺、施全、刘允升、韩世忠、周三畏等人的翊忠流芳合祠只留下“万古馨香”四字、一道封闭的门，门外是一方无人问津的荒草地。


　　岳坟是岳王庙的人流中心地带，四人跪像中秦桧的名字出镜率最高，几位家长让孩子在墓前鞠躬。老杭州人都知道现在的岳飞墓只是衣冠冢，他真正的墓到底在哪里谁也说不准。《梦粱录》载‘忠武岳鄂王墓，在栖霞岭下；’而《武林旧事》却是:‘栖霞岭口,古剑关,岳王墓’。若取《武林旧事》之说，似乎与栖霞岭上那三个墓丘相吻合，但并不能以此论断，且书中只说岳王墓并未提到岳云、张宪之墓。两书前后相隔仅十六年，述说都略有差异，更何况相隔八百多年后的今天，真真假假甚难考究。

　　不过，好在孩子的这一鞠躬，是真的，这比任何的真迹都来得珍贵。  


                                                                                                本文来源：北京晚报

非常珍贵的图片资料。