廿九过大年 三十吃倒斋

对于大多数中国人来说，一般是大年三十晚上过年。可是，在桂北地区的一些村落，却是腊月廿九过大年的。兔年春节期间，本报记者来到桂林市灌阳县，探访这些廿九过大年的村落。　　廿九过大年
　　莫家：为纪念岳飞遇害
　　灌阳县灌阳镇莫家村是当地莫姓的一个主要聚集地，在该村，“腊月廿九过大年”的传说流传较广。还有传说称，该村“腊月廿九过年”的习俗跟宋朝抗金名将岳飞有关。
　　记者翻阅了灌阳县志，县志上这样记述：公元1135年，麦岭（今广西富川县境内）的汝南叛将曹成率兵进犯灌阳，杀戮了大量民众。宋王朝为了平叛，饬命太尉岳飞领兵七千，日夜水陆兼程追击，在灌阳县文市镇将叛军剿灭。叛乱平息后，当时的县府在文市镇大觉寺内立碑记载了此事。
　　根据这一记载，岳飞的确是来过灌阳。可是，莫家村又跟岳飞是什么关系呢？
　　今年的2月1日是腊月廿九，记者来到莫家村一探究竟。但奇怪的是，记者当天并没有在村内发现过年的迹象。问了几位年轻的村民，都说没有在廿九过年的习惯，难道这个传说有误？现年76岁的村民文鸾英告诉记者，在她年轻时，的确是在腊月廿九过大年，而且年三十那天是吃斋的。可到底为什么这样做，她也不清楚。对于这一习俗，现年86岁的莫家村村民莫树菕表示，莫家村的祖先是岳飞的部将，“三十吃斋”是莫家祖传下来的规矩，目的就是为了纪念遇害的岳飞。
　　莫家村前任村支书、目前最新版《灌阳莫氏族谱》的主要修撰者莫节，给记者找到了更为详细的解释。莫节介绍说，莫家村莫氏是从浙江迁来的。对于这段历史，莫节翻出了祖传的、修撰于光绪三十一年的《莫氏族谱》。族谱中记载：“始祖念一公，公出北宋高宗时，其先为浙江省湖州府归安县月河莫氏人，从岳武穆提兵破曹成于桂岭，叙功授指挥于粤，遂家于灌。此灌之有莫氏，其发祥迥异于他族也。”原来，莫家村的祖先莫念一，正是当年跟随岳飞到灌阳平叛的一员部将。
　　此外，莫氏族谱还记载：绍兴十二年（1142），岳公以“谋反罪”处死，除夕受绞。为纪念岳公，莫氏家族，除夕斋戒，沿习相传。在岳飞被害以后，作为岳飞的一员部将，莫念一不便再回老家，开始在灌阳定居。同时，他还要求后人在大年三十这一天斋戒，以纪念岳飞。此后，莫家村的后代每年在腊月廿九过年，而大年三十则进行斋戒，不沾荤腥。
　　根据这些史料记载以及相关介绍，莫家村在廿九过年的习俗有了较为明确的解释。但是，让记者不解的是，绝大部分正史上的记载都是说岳飞遇害的日子是腊月廿九，为何莫家村却在大年三十吃斋？对此，莫节解释说，当年通讯不发达，消息在传递途中可能出现了误差，莫家祖先误认为岳飞是大年三十那天被害的，所以才在三十斋戒。另外，也有可能是为了更好地纪念岳飞，才在廿九过年，三十斋戒。莫树菕则表示，据传当年岳飞被害后，莫家祖先等在灌阳的“岳家军”失去了给养，因此在三十吃斋，一方面为了纪念岳飞，一方面也是因为过年困难。解放后，这一习俗作为旧俗，三十过斋年的习俗也渐渐废除。
　　三十吃倒斋
　　王家：莫氏女婿延续传统
　　在莫家村的采访中，记者没能见到传说中的廿九过大年，未免有点失落。可是，在采访中偶然得知，灌阳县还有一个村子是廿九过年的。了解到这一情况后，记者立即驱车前往距离莫家村10多公里的灌阳县新街乡风坊园村。
　　抵达风坊园村后，记者敲开一户村民的家门，刚道明来意，开门的王启祥马上说：“来得正好，跟我们一起过年吧！”
　　据王启祥介绍，风坊园村只有王姓家族会在腊月廿九过大年，这一习俗已经延续了300多年了。那么，风坊园王家廿九过大年是否也是为了纪念岳飞呢？王启祥告诉记者，根据家谱记载，明朝洪武年间（公元1368年）王家的祖先因公从江西迁到灌阳当官，从此在灌阳定居。但是，王家从此之后10多代都是单传。清朝顺治年间，一位姓莫的女子嫁入王家，即王家人所称的莫氏祖婆。莫氏祖婆看到王家的单传现象，提出家族在年三十吃斋，以繁衍后代。
　　那么，莫氏祖婆是否跟莫家村相关？这习俗会不会也是她从莫家村带来的呢？王启祥取出王氏家谱一翻发现，莫氏祖婆正是灌阳镇莫家村人！说来也怪，自从三十吃斋以后，王家后代逐渐开枝散叶，家族逐渐壮大。由此，王家便留下了年三十过斋年，年廿九过荤年的习俗，并将这一习俗称之为“吃倒斋”。