关于对王曾瑜《岳飞后裔考》辩证

对宋史学者王曾瑜先生《岳飞后裔考略》一文，内容是关于对岳飞后裔的研究。王曾瑜先生将那么多的尘封材料介绍给读者，使读者耳目一新。特此感谢王曾瑜老师对岳飞研究做出的贡献，但文中几处提法与结语也存在着依据和考证欠充分，模拟两可，结语欠慎重的疵点，为此本人特从各种史料，地方府志，谱牒学的角度提供以下辩证，供读者思考，自我结论。

一,《关于王曾瑜论证宜兴唐门岳霖墓乃唐门岳氏伪托？》
关于对岳霖墓可考；《嘉庆重修一统志》卷87页《常州府》岳霖墓载：“岳霖墓在宜兴县西”。嘉庆《重刊宜兴旧志》卷八《侨寓》载岳飞子 霖，仕至敷文阁侍制，绍兴三十年(1160年)自岭南来宜兴，邑人为其置田宅于唐门，卒即葬焉。 《岳飞史迹考》载：岳霖卒葬唐门。岳珂著《梙史•犄牧相卫》文中有先莹在《九江》吕田原。《宜兴唐门岳氏宗谱》关于岳霖夫人陈氏的葬地有“一说葬庐山之贯古山”，如此则与岳珂所说“先莹在吕田原”可以统一。
至于岳霖葬地则不能因为陈氏及三子珂葬庐山，而盲目的推定其“决无东葬父宜兴之理”，如果没有足够的证据否定“岳霖由岭表经九江到宜兴“，则无法否定岳霖墓在宜兴这一事实。考《九江府志》和宋史资料均无岳霖葬九江史，考杭州，江南萧县，蓉湖，黄梅诸谱都一致的记载地为岳霖墓在宜兴。在者如果岳霖墓不在唐门，唐门岳氏为何要伪岳霖墓在宜兴呢？情理上也说不过去。所以在中国还在找不出第二个岳霖墓之前，任何人都无法推翻岳霖墓不在宜兴之事实
此外，蓉湖等谱将岳霖夫人记为钮氏，而岳琮生于1148年，同1183年的出生的岳珂相差35年，因此钮氏夫人是存在的，只是某些原因，岳霖后来娶了1143年出生的陈氏，在1183年生下岳珂。

二，关于王曾瑜文《岳震，岳霆潜居黄梅县，一度易姓鄂氏，不足凭信》辩证
现录《黄梅县纂修岳忠武王族图叙》不辩自明。

进士，中宪大夫，山东等处提刑按察司使曹麟：明万历8年《1580》撰
…….至匿吾梅大河西，率皆震，霆二君支裔。今操田劵者，执《元》廷佑，至正年号；宝故物者，存朱<仙>镇金铮。宋不可谓守成非人，然明时衣冠，鵷行玉立，岳氏或未之逮意者，丕承之烈，实艰其继，而山川吐奇，犹有所靳 未尽，附之于人与姓狃憾于桧，改岳州为纯洲，亦不敢氏岳，惟从国封姓鄂。因循四百年，曾无一人一言改复之者。虽霆之正宗十一沭阳令今以子孙蕃炽，田赋夥盛，酌议分析，渐有十三户，然亦编年以鄂而已。
万历处，载全五代孙文源，贫而知学，不甘人下，举祖宗功德，欲一搀新之，以振后昆。每恤于祖姓未复，寝墓未得，牒谱之未修也…….则慨然召两弟文泮，文深……..关白全楚，西吴两董院，两当枢，于祖姓顿复之，于浔阳田侵顿归之。…..两台院，两当枢更怜其情，哀其志，苦其追远之志，深其先世之忠，大协舆论，遴选源一子承祖，主鄂渚《武昌》武穆王庙祀；遴选泮一字光祖，主九江母夫人之姚墓祀.