岳飞之死与徽钦二帝是否归宋没有直接联系！

岳飞之死与徽钦二帝是否归宋没有直接联系！

　　
　　 『明朝文人文徵明的《满江红》词中写道：“岂不念，中原蹙；岂不惜，徽钦辱。但徽钦既返，此身何属。千古休夸南渡错，当时自怕中原复。笑区区一桧亦何能，逢其欲。”
　　
　　 很多人误以为，宋高宗杀岳飞，是因为岳飞要“迎二圣”，而“徽钦既返”，宋高宗就当不成皇帝了。
　　
　　 其实，宋高宗在自己的即位诏书说：“同徯两宫之复”。可见“迎二圣”是宋高宗自己首先提出来的。
　　
　　 岳飞在绍兴五年(公元1135)的《乞宫祠札子》等文中，也说要“奉迎二圣”。自绍兴七年(公元1137)始，情况却发生变化。
　　
　　 绍兴七年（1137年），宋徽宗死耗传到南宋，金朝不断扬言，要扶立宋钦宗或其儿子当傀儡，以对抗南宋。如废伪齐时，就对开封百姓说：“请尔旧主人来此坐，教尔懑快活。”因此，岳飞在绍兴七年春《乞出师札子》中相应作了改变：“异时迎还太上皇帝、宁德皇后梓宫，奉邀天眷归国，使宗庙再安，万姓同欢，陛下高枕无北顾忧，臣之志愿毕矣。”此后，岳飞绝口不提宋钦宗，只统称“天眷”，北伐成功，是为拥护宋高宗“高枕”无忧地当皇帝，而不是拥护宋钦宗复辟，这是很明确的。
　　
　　 宋高宗并不昏庸，而颇为聪明。他必须提出迎还二圣，又不肯真正实施。但是，中国历史上唐玄宗和肃宗，明正统和景泰的事例证明，即使宋钦宗回来，也未必威胁宋高宗的宝座。
　　
　　 绍兴八年(公元1138)，宋高宗大搞求和活动的借口之一，正是迎还宋钦宗。宋高宗当时说：“朕以梓宫及皇太后、渊圣皇帝（宋钦宗）未还，晓夜忧惧，未尝去心，若敌人能从朕所求，其余一切非所较也。”经过谈判，金朝同意“许还梓宫、母、兄、亲族”。
　　
　　 宋高宗决定让宋钦宗回来优养赋闲，“诏渊圣皇帝宫殿令临安府计度修建”。一时都以为宋钦宗南归在即，故岳飞的辞职奏说：“今讲好已定，两宫天眷不日可还，偃武休兵，可期岁月，臣之所请，无避事之谤。”
　　
　　后因金国统帅完颜兀术发动政变，事情才发生变卦。绍兴十一年再次和谈，完颜兀术决计不放宋钦宗，以备万一日后军事失利，让宋钦宗“安坐汴京，其礼无有弟与兄争”。宋高宗当然也并不力争。』
　　
　　 以上材料摘录自著名历史学家王曾瑜先生的经典之作《岳飞新传》！下面继续展开论述：
　　
　　 靖康二年（1127年）1月初，因为昏庸无能的北宋君臣指挥不当，加之江湖术士郭京误国，北宋都城东京汴梁被金国女真兵攻破。金兵大肆烧杀抢劫搜刮，将当时世界的著名大都会东京汴梁洗劫一空。
　　
　　 同年四月初，金兵押着徽、钦二帝以及宋朝后妃、皇子、宗室、贵戚、王公大臣等3000多人北返，被金国女真兵押走的还有东京城内的教坊乐工、技艺工匠等数千人以及平民百姓男女不下10万人，其中女性尤多，金兵还带走了北宋朝廷的大量文籍舆图以及宝器法物，北宋宣告灭亡。史称“靖康之变”或“靖康之耻”。
　　
　　 公元1127年五月初一日，康王赵构在南京应天府(今河南商丘)即位，将靖康二年改为建炎元年，成了南宋的开国君主，后来的庙号称为宋高宗。
　　
　　 南宋绍兴五年（1135年），宋徽宗在金国被糟蹋致死。绍兴七年（1137年），宋徽宗的死耗传到南宋。
　　
　　 很显然，北宋朝廷的王公大臣，尤其是宋徽宗、宋钦宗的亲信大臣以及其在朝中培养扶植起来的势力，全都在“靖康之变”被金军摧毁破坏。
　　
　　 在重建南宋之后，宋高宗在朝廷中重新培植自己的势力，南宋的文武大臣主要是经过宋高宗一手提拔培育起来的，他们显然属于宋高宗的亲信。而且南宋文武大臣中的大部分人，甚至都没有见过宋徽宗、宋钦宗，他们不是宋徽宗、宋钦宗一系的，显然与宋徽宗、宋钦宗关系较疏远。
　　
　　 姑且不说宋徽宗早在绍兴五年（1135年）就死了，即使宋钦宗能够回到南宋，他原先的亲信势力也没有了，而南宋朝廷中的文武大臣基本上都是宋高宗新培育扶植起来的，属于宋高宗的亲党，——让他们去支持一个与他们素昧平生的人，让那个素昧平生的人去取代一手扶植提拔他们的皇帝，这简直不可思议！
　　
　　 所以著名历史学家王曾瑜先生认为“中国历史上唐玄宗和肃宗，明正统和景泰的事例证明，即使宋钦宗回来，也未必威胁宋高宗的宝座”，——其实唐肃宗取代唐玄宗的时候，唐玄宗在朝中的势力还是有一些的，明代宗取代明英宗的时候，明英宗在朝中的势力也是有的。
　　
　　 但是宋钦宗要是回到南宋，南宋朝廷中可没有他的势力，因为满朝文武基本上都是宋高宗新培育扶植起来的，宋钦宗势单力薄、形单影只，更不可能直接威胁宋高宗的皇位！
　　
　　 故所谓“宋高宗杀岳飞，是因为岳飞要迎二圣，而徽钦既返，宋高宗就当不成皇帝”之说，其实纯属想当然的臆断，缺少真凭实据！
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　　 宋高宗赵构是杀害岳飞的主谋（秦桧、张俊之流是帮凶）不假，但其动机却值得商榷：
　　
　　 第一，宋高宗赵构下命令杀害岳飞，发生在绍兴十一年年底（公元纪年已是1142年），此前宋徽宗赵佶（赵构老爸）已于绍兴五年（1135年）死于五国城，剩下一个宋钦宗赵桓与宋高宗赵构是同辈，按封建礼数宋高宗赵构没有让位的义务。
　　
　　 第二，宋钦宗赵桓（赵构同父异母兄长）于北宋宣和七年（1125年）十月登基，靖康二年（1127年）二月被掳，在位期间毫无建树，反倒被金兵两次围攻京城，最后与整个皇族同掳北方。在金国期间，宋钦宗赵桓过着猪狗不如的奴隶生活，十几年来，受尽凌辱、鞭笞、呵斥，苟且偷生，人性尊严丧失殆尽，有何面目重登九五，再抚群臣？
　　
　　 第三，宋钦宗赵桓在南宋国内没有任何政治基础和可依恃的势力，纵使南归，又岂能与赵构一争？即便真的对帝位构成威胁，赵构也只需在打败金国之际，将他谋害了事。
　　
　　 第四，当时岳飞早已经回军，北伐早在一年前就已经停止了，宋高宗赵构怎会还因担心他北伐成功而杀他？
　　
　　 第五，被金兵吓出精神病的宋高宗赵构，在其心目中金国更是强大无比，怎会因担心金国失败而杀害岳飞呢？
　　
　　 第六，宋高宗赵构积极要与金国媾和，岳飞正是他谈判的一个重要筹码，宋高宗赵构虽然懦弱，但决不昏愦，岂能轻易自挖墙脚？
　　
　　 第七，宋太祖遗训有“誓不杀大臣及言事者”，在以孝治天下的封建社会，宋高宗赵构杀岳飞就是“违宪”行为，是要承担相当政治风险和心理压力的，非不得以，不会出此下策。
　　
　　第八，宋高宗赵构与金国议和就有送还宋钦宗的条款，并且正式达成协议，只是金人变卦钦宗才未能回。综上所述，可见岳飞不是因积极抗金而被杀的。
　　
　　 事实上，岳飞被冤杀的根本原因，就在于岳飞的人生信仰是“精忠报国”而不是“精忠报君”！岳飞忠愤激烈，禀性耿直，不体物情，一心只想着如何报效国家，甚至将个人安危置之度外，岳飞精于料敌而懵于谋身!

  南宋初年的特定历史条件使武将权力增重，与宋朝以文制武的传统国策发生了冲突。宋朝以文制武的传统国策与武将权力增重之间的矛盾，在南宋初年时钟存在。这个矛盾随着抗金形势的变化而升降。南宋朝廷为了压制武将，不惜放弃收复失地，偏安江南，甚至曲膝求和。
　　
　　在抗金过程中，岳飞屡立战功、威高望重，治军严明、秋毫无犯，深得军心民心，不仅得到岳家军将士的爱戴拥护，而且也受到广大民众的尊崇。宋高宗担心岳飞会有功高震主之威，对岳飞的疑忌愈来愈深。同时，岳飞既不贪财，也不好色，一向廉洁奉公，一心只想着如何报效国家，收复失地。美人金屋，丝毫不能打动岳飞，其志趣之高远，可以想见。但是，一个不贪财、不好色而又志趣高远的名将，却越发使宋高宗感觉到难以驾驭。
　　
　　在专制集权时代，统治者的个人素质对一个国家具有十分重大的影响，当然，也在相当程度上决定着那些杰出臣僚能否充分发挥自己的潜能，能否建功立业。
　　
　　宋高宗赵构不是圣明的君主，他没有雄才大略，但他也并非昏庸无能之辈。宋高宗赵构处置军国大事，虽没有大智大勇，却不乏小聪明和小伎俩。对于像岳飞那样德才兼备而又卓尔不群的杰出将帅，宋高宗赵构感到自己的能力和威望比不上他，而且对于能否驾驭控制他，也没有信心。所以，在具有防范武将的传统的宋朝，宋高宗赵构不仅在潜意识里畏惧岳飞，而且还将其视为皇权的潜在威胁。尽管岳飞素以忠君爱国著称，岳家军将领、幕僚为宋高宗赵构在江南建国立下了汗马功劳，却仍不免成为宋朝抑武政策打压的对象。
　　
　　由于北方人民的反抗斗争以及金国女真统治集团的内讧，加上连年侵宋，金国耗费了大量的人力物力财力，金军将士厌战，士气低落，军力日弱。而在侵宋战争中，金军又接连被宋军击败，金国统治区内的各地汉人纷纷起兵反抗女真人的压迫，加之来自北方蒙古的威胁，使兵老气衰的金国无力继续打下去。

  在经历了公元1140年和公元1141年几次大战的挫败之后，作为向来骄横的金国好战分子，把持金国军政大权的金国都元帅完颜兀术(宗弼)也不得不承认南宋『近年军势雄锐，有心争战』（《三朝北盟会编》卷215《征蒙记》）。意识到宋金双方战略态势已经发生逆转之后，兀术采取的策略是，一边虚声恫吓，一边放出允许和谈的信息。
　　　　
　　金国统帅完颜宗弼（兀术）要讲和，这当然是宋高宗、秦桧求之不得的。但宋高宗、秦桧却又感到议和的最大障碍是来自那些握有重兵的宋军大将们。宋高宗、秦桧明白，收回宋军诸大将兵权和与金国议和这两件事情是相辅相成的关系：只有与金人媾和，才能没有后顾之忧地解除诸大将的兵权；而只有收回诸大将的兵权，才能确保与金国议和的顺利进行。
　　
　　宋高宗赵构要解除宋军诸大将的兵权，不仅是为要议和，而且更是出于对武将的猜忌和防范。而防范武将做大是赵宋王朝恪守不渝的家规。宋朝历来就重文轻武，推行以文制武的国策。

  绍兴十年（1140年），在金国败盟之后，宋军取得了空前的胜利，这标志着金强宋弱的形势已发生了根本的变化，这一点连向来畏敌如虎的宋高宗赵构也看得清清楚楚。如绍兴十一年(1141)初金兵再犯淮西时，宋高宗赵构就认为：『中外议论纷然，以敌逼江为忧，殊不知今日之势与建炎不同。建炎之间，我军皆退保江南。杜充书生，遣偏将轻与敌战，故敌得乘间猖撅。今韩世忠屯淮东，刘锜屯淮西，岳飞屯上流，张俊方自建康进兵，前渡江窥敌，则我兵皆乘其后。今虚镇江一路，以檄呼敌渡江，亦不敢来』(《建炎以来系年要录》卷139）。
　　　　　　
　　正因宋金对立的形势发生了这样的根本转变，赵宋政权偏安江南已经有十足的把握，解除诸大将兵权的时机也已成熟。所以，宋高宗赵构就把他这一心思告诉了秦桧，『乃密与桧谋削尾大之势』(《建炎以来系年要录》卷146）。秦桧为要替其金国主子女真贵族效劳，为要适应兀术“乃始讲和”的策略，更是『力主和议，恐诸将难制，欲尽收其兵权』(《宋史纪事本末》卷72《秦桧主和》)。因而，宋高宗的主意，正中秦桧的下怀。
　　
　　绍兴十一年（1141年）四月，秦桧采纳其党羽范同的建议，密奏宋高宗，以酬赏拓皋之捷为名，召张俊、韩世忠、岳飞等南宋三大将并赴行在临安，论功行赏，趁机解除三大将的兵权。宋高宗完全同意。
　　 岳飞绝对不同于曹操、恒温、刘裕等人！ 岳飞是爱国英雄，是著名的忠臣。岳飞虽然军事才能出众且深得军心民心，但是岳飞却没有任何政治上的野心！——这是岳飞与曹操、刘裕之流的根本区别！宋高宗赵构当然是聪明人，他不会不了解这些！
　　
　　 岳飞推崇诸葛亮、关羽、张飞、卫青、霍去病，岳飞鄙视像曹操那样的权奸！
　　
　　 绍兴九年岁末，宋高宗御笔书写历史上曹操、诸葛亮、羊祜屯田足食的故事，颁赐岳飞。宋高宗将屯田列为保守半壁江山重要措施。岳飞虽然拥护加强屯田，但不赞成以此作为对金求和的资本。绍兴十年正月初一日，岳飞写跋文回答皇帝。在回答皇帝的跋文中，岳飞指责曹操『酷虐变诈』，隐含指责秦桧之意。岳飞还认为诸葛亮、羊祜『德过于操远矣』，隐约将自己比作诸葛亮、羊祜，希望宋高宗能让他施展才能，恢复故疆。睚眦必报的秦桧知道后更加痛恨岳飞。
　　
　　 岳飞曾经多次真诚地表示要功成身退，准备在将金国女真人彻底击败，并“恢复两河之地为汉家江山”之后，到庐山东林寺看经念佛，以度余年。
　　
　　 绍兴二年（1132年），岳飞屯戍江州（今江西九江），并在江州置田建屋，此后几次闲居江州，结识了江南名刹、江州庐山东林禅寺高僧慧海。
　　
　　 绍兴十年（1140年）出兵北伐之时，岳飞曾经给他的旧交慧海和尚写了如下一首诗：
　　
　　 寄浮图慧海
　　 湓浦庐山几度秋，长江万折向东流。
　　 男儿立志扶王室，圣主专师灭虏酋。
　　 功业要刊燕石上，归休终伴赤松游。
　　 丁宁寄语东林老，莲社从此著力修。
　　
　　 岳飞预料此次北伐成功已指日可待，准备在将金国女真人彻底击败，并“恢复两河之地为汉家江山”之后，到庐山东林寺看经念佛，以度余年。故岳飞嘱托慧海为自己筹办退隐事宜。
　　
　　 岳飞想做的是“恢复两河之地为汉家江山”，“功业要刊燕石上”，——也即要打到燕山，像霍去病勒石狼居胥山那样，把自己的功业刻在燕山上！然后，功成身退！
　　
　　 更为关键的是，绍兴十一年四月，岳飞被解除兵权，后来又被罢官，居家赋闲，脱离军队，不仅对南宋朝廷的降金乞和活动无权干预，而且对皇帝的宝座也没有威胁。
　　
　　 绍兴十一年（1141）八月九日，宋高宗不失时机地解除岳飞枢密副使的职务，为岳飞保留少保的官阶，又“特授”他原来的武胜、定国军两镇节度使，充万寿观使的闲职，还假惺惺地表示要『保功臣之终』(《金佗续编》卷2《武胜定国军节度使万寿观使奉朝请制》)。岳云也和父亲一起被免职。从此之后，岳飞也和韩世忠一样，罢官赋闲。不久，岳飞告假，回到江州(今江西九江)私邸暂住。
　　
　　岳飞罢官赋闲之后，既脱离军队，也没有兵权，不仅对南宋朝廷的降金乞和活动无权干预，而且对皇帝的宝座也没有威胁。假如宋高宗赵构真要“保功臣之终”，完全可以就此住手。
　　
　　 王夫之《宋论》卷10说：『高宗之为计也，以解兵权而急于和；而桧之为计也，则以欲坚和议而必解诸将之兵，交相用而曲相成』。降金和解除大将们的兵柄，成了宋高宗和秦桧的当务之急；而岳飞在这两个问题上，都成了首当其冲的人物。
　　
　　 当然，仅仅从对金国妥协求和以及解除大将兵权这两个问题着眼，岳飞也可以仅仅罢官赋闲，得到与韩世忠一样的善终结局。
　　
　　 毕竟，岳飞当时已经被解除了兵权，后来被罢官，又脱离军队，不可能再对宋高宗和秦桧的卖国求和政策构成阻碍，更不可能威胁南宋皇权。
　　
　　 况且，威名远播的抗金名将岳飞曾经是南宋的重要军事支柱，金人十分畏惧他。被扣押在金国的宋使洪皓曾经在给南宋朝廷的密信中写道：『金人所畏服者惟飞，至以父呼之』。
　　
　　 早在绍兴八年(1138年)年底，宋金达成第一次和议。但是仅仅过了一年半，到了绍兴十年(1140年)五月上旬，金国统帅完颜兀术（宗弼）就突然撕毁和约，大举攻宋，宋高宗当时无奈地说：『夷狄之人，不知信义』(《建炎以来系年要录》卷135）。所以，在绍兴十一年(1141年)第二次达成议和之后，金人会不会很快变卦，还是一个未知数。
　　
　　 很显然，假如南宋留着岳飞不杀，即使暂时不用岳飞，而只是让他呆在家里赋闲，或者把他软禁起来，也可以在无形中震慑那些贪婪狡诈、反复无常的金国女真统治者，使金人不敢轻易违约败盟。
　　
　　 但是，有两件事却直接导致了岳飞的遇害！！
　　
　　 岳家军在绍兴十年(公元1140)七月颍昌大战时，重创金军，并杀死金国统帅完颜兀术(宗弼)女婿，即金军中的夏姓统军使、金吾卫上将军，而与金国统帅完颜兀术(宗弼)结下深仇。
　　
　　 况且，岳飞不仅具有杰出的军事才能，而且善于带兵、练兵。岳飞带出的军队具有强大的凝聚力和巨大的战斗力，堪称无不“以一当十”。尤其是岳飞曾经组建强大的骑兵部队，能够在野战中与金国倚为支柱的女真骑兵争雄较长。并且，在南宋初年的诸大将中，只有岳飞是进攻型的将帅。南宋的其他将领中，吴玠、刘锜是防御型的将帅，守则有余，攻则不足。韩世忠的抗金意志很坚定，但是军事成就不仅比不上岳飞，而且也不及吴玠、刘锜。而刘光世、张俊等人其实都是些养尊处优、贪图享乐、畏敌怯战的庸将懦夫，主要靠着与皇帝关系亲近、会奉承且资历老而忝为大帅。
　　
　　 此外，岳飞抗金意志十分坚定，向来主张积极备战进攻，反对消极防守。岳飞提出了“连结河朔”的高明军事策略，还坚持“以仁为本”的军事观，向来治军严明，是宋朝最得军心和民心的将帅。
　　
　　 在南宋初年，具备光复失地的决心和能力的宋军统帅，惟有岳飞一人。所以，岳飞的存在对金国具有很大的潜在威胁，金国当权者必欲置之于死地而后安。
　　
　　 当时执掌金国军政大权的金国都元帅完颜兀术(宗弼)提出了以杀害岳飞作为宋金议和的条件，这是由于金人深知，岳飞能征善战、威名远播、功高望重，并且还是进攻型的将帅，不仅向来抗金意志坚定，而且还具备光复失地能力。岳飞即使被南宋朝廷罢官免职，也犹如『猛虎在山』，『飞虽不掌兵，亦足以强国』。这对于兵老气衰的金国来说，仍是一个很大的潜在威胁。
　　
　　 兀术的密信，就像给秦桧下了一道不可违抗的圣旨，秦桧当然会千方百计地去执行。
　　
　　 还有一件事不容忽视。即早在公元1127年发生的靖康之变中，宋高宗赵构的亲生母亲韦贤妃也被金人掳到北方，绍兴十一年(公元1141)宋金议和之时，韦贤妃还被扣留在金国。宋高宗赵构即位后，母子情深，十分挂念自己的亲生母亲韦贤妃。宋高宗赵构曾经对大臣们说：『宣和皇后(指韦贤妃)春秋高，朕思之不遑宁处，屈己请和，正为此耳』(《宋史》卷243《韦贤妃传》)。
　　
　　 绍兴十一年（1141年）十月十三日，岳飞下狱。当岳飞被投进冤狱时，宋金议和的书信、使者往来十分频繁，双方秘密地就宋金两国再次议和之事进行讨价还价。
　　
　　 金人提出了条件，要想议和，要想让宋高宗亲生母亲韦太后回归南宋，除了割地称臣纳贡之外，南宋还必须杀掉岳飞。于是宋高宗不但要解除岳飞的兵权，而且还下决心谋杀岳飞。
　　
　　 很显然，宋高宗赵构为了对金媾和成功以迎回亲生母亲韦太后，加之对岳飞的忌恨，故在秦桧的怂恿下，必须下决心杀害岳飞。这才是导致岳飞遇害的直接原因！

    对于岳飞冤案，宋高宗赵构是幕后主谋，秦桧、张俊、万俟卨之流则是参与策划陷害阴谋的奸佞，也是阴谋的具体实施者以及残害忠良的打手帮凶！秦桧当然会千方百计地去陷害岳飞，但是如果没有宋高宗赵构首肯，秦桧将无法实施他的罪恶行动。
　　
杀害岳飞的元凶人物：完颜宗弼(兀术)、宋高宗赵构、奸相秦桧；
　　
　帮凶人物：张俊（嫉贤妒能而又阴险歹毒的卑鄙小人）、万俟卨（秦桧党羽，卑鄙无耻、阴险歹毒的小人）、王俊（叛徒，擅长坑害无辜，无情无义）、杨析中（赵构亲信，诱骗并逮捕岳飞，监斩岳云、张宪）.

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下面附上更多相关资料：


《全面探讨岳飞冤案的起因和经过》

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南宋军民是如何看待岳飞冤案的？兼谈岳飞冤案的平反昭雪

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在南宋时期，人们对岳飞的评价如何？

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岳飞被害与昭雪问题再探

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《捍卫岳飞英名系列资料锦集》
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自从宋金达成和议，北方人民既要遭受金国女真贵族的残酷奴役,忍受来自金国女真统治者的民族压迫和民族歧视政策，又要承担金国对蒙古战争引起的各种负担，大批汉人壮丁被金国女真统治者强征戍边，在金国与蒙古之间的战争中，充当炮灰，苦不堪言。（注：金国始终存在着很强烈的民族歧视政策，当时的金国把民众分为五等，其中女真人是第一等，汉人是第四、第五等）
   
      公元1140年岳飞北伐前后，金国内外交困。然而在达成宋金和议之后，经过将近二十年的休养，加上南宋每年进贡给金国的大量财富，金国的国力得以恢复，金军将士也养得膘肥体壮。
   
      而此时的南宋，经过秦桧及其党羽将近二十年的折腾，已经国困民穷，“国之府库，无旬刀之储，千村万落，生理萧然”。宋金国力对比发生了显著变化。(注：秦桧执政期间，是宋朝最黑暗、专制、腐败的时期之一。南宋日后的繁荣，大半是建立在宋孝宗的励精图治之上，与秦桧赵构之流毫无关系。）
   
      当初，在接连得到完颜亮加紧备战的情报之后，南宋的一些臣僚开始上奏请求朝廷赶快备战。秦桧虽然死掉了，但南宋的朝政大权还被秦桧过去扶植起来的党羽们把持着。秦桧的党羽们玩弄权术、压榨百姓、作威作福十分在行，但是处理军国大事却是鼠目寸光。由秦桧党羽把持的南宋朝廷不仅拒不接受备战的建议，还处罚了一些上书言事的官员。宋高宗也认为自己的南宋王朝给了金人那么多好处，又向来毕恭毕敬地侍奉大金国，故大金国找不到借口来进攻南宋。
   
      到了绍兴三十一年(公元1161年)，听说金主完颜亮率大军气势汹汹地扑来，宋高宗赵构马上吓得尿裤子，赶紧备船，准备逃亡海上。多亏了临危不惧的文臣虞允文指挥宋军残部凭借长江天险据守，加上金国后来发生内讧，南宋总算又逃过一场劫难。
   
      想当初，早在绍兴十一年(公元1141年)二月，当曾被岳家军扁得满地找牙的金军再次进犯淮西之时，宋高宗颇不以为然地说：『中外议论纷然，以敌逼江为忧，殊不知今日之势与建炎不同。建炎之间，我军皆退保江南。杜充书生，遣偏将轻与敌战，故敌得乘间猖撅。今韩世忠屯淮东，刘锜屯淮西，岳飞屯上流，张俊方自建康进兵，前渡江窥敌，则我兵皆乘其后。今虚镇江一路，以檄呼敌渡江，亦不敢来』(《建炎以来系年要录》卷139）
   
      公元1161年，曾经亲历公元1140年宋金战争的金主完颜亮再次发起攻宋战争，当时金军中还流传着这样一句话：“岳飞不死，大金灭矣！”(原文『逆亮南渡，胡人自为「岳飞不死，大金灭矣！」之语』，相关记载可见于《浪语集》卷22《与汪参政明远论岳侯恩数》)。
   
      绍兴三十一年(公元1161年)，经过金主完颜亮的“提醒”，宋高宗赵构突然想起已经被他伙同秦桧冤杀了将近二十年的那位名将岳飞。为了激励士气，宋高宗赵构下令给岳飞和张宪的家属解除拘禁，以开“生还”之路。然而，心胸狭隘的宋高宗赵构到底还是不愿承认自己害死岳飞的罪责，所以别有用心地把岳飞、张宪等爱国将领与蔡京、童贯等误国权奸并列,以混淆视听。
   
      根据《三朝北盟会编》记载：『绍兴三十一年，北虏犯边，连年大举，上（指宋高宗赵构）思曰：「岳飞若在，虏军岂容至此。」即时下令修庙宇云。』

      绍兴二十四年(1154年)，秦桧还没死，南宋状元张孝祥就上书宋高宗，请求朝廷给岳飞平反昭雪。《于湖居士文集》附录《宣城张氏信谱传》记载：『先是，岳飞卒于狱，时廷臣畏祸，莫敢有言者。公(张孝祥)方第，即上疏言：「岳飞忠勇，天下共闻，一朝被谤，不旬日而亡，则敌国庆幸，而将士解体，非国家之福也。」又云：「今朝廷冤之，天下冤之，陛下不知也。当亟复其爵，厚恤其家，表其忠义，播告中外，俾忠魂瞑目于九泉，公道昭明于天下。」帝(宋高宗)特优容之。时公尚在期集所，独未官也，秦相益忌之。』（还可参见《建议以来系年要录》卷166）。
   
      绍兴三十一年(1161年)，金主完颜亮自认为准备就绪，灭宋之谋便不再遮掩，金军开始大举南侵功宋，“臣构”祈和不成，命且不保，南宋再度面临亡国的严峻形势。
   
      金军的再次大举南侵宣告了宋高宗赵构、权奸秦桧之流长期奉行的屈辱求和政策的彻底破产，主和误国之罪昭然若揭，抗战派再次得到人们的尊重和仰赖。
   
      南宋官员杜莘老等人上奏朝廷，请求给岳飞平反昭雪。杜莘老说：『臣窃见往者秦桧擅权，力主和议，沮天下忠臣义士之气，使不得伸。是以胡铨，直臣也，以上书激切，桧遂贬之远方，二十余年不用。岳飞，良将也，以决意用兵，桧文致极法，家属尽徙岭表。至今人言其冤，往往为之出涕。臣愿陛下思咸之义霈涣号之恩，召还胡铨，亟赐擢用，昭雪岳飞，录其子孙，以激天下忠臣义士之气。则在廷之臣必励勉而尽忠，沿边之将必踊跃而效命。臣邻尽忠在内，将士效命在外，以此破敌，何敌不摧？以此建功，何功不立？此诚帝王鼓动天下之至权也！』
   
      南宋太学生程宏图、太学生直学宋芑，以及倪朴等人先后上书，请求南宋朝廷给岳飞平反昭雪，并追究秦桧祸国殃民的罪行，以谢天下，以激励南宋军民的忠义之气，进而振奋宋军将士的士气。此外，他们不仅要求南宋朝廷恢复岳飞的爵位和名誉，录用岳飞的子孙，而且还要求追夺秦桧的官爵，没收秦桧的家产，甚至还要将秦桧开棺戮尸！
   
      《三朝北盟会编》卷236记载：『(绍兴三十一年十月十九日戊午)太学生直学宋芑上叶枢密书，书曰：「……凡前日中外之臣误我以和议者，无问存殁，悉正典刑。于是斵秦桧之棺，而戮其尸，贬窜其子孙，而籍其资产以助军，以正其首倡和议、欺君误国之罪；复岳飞之爵邑，而录用其子孙，以谢三军之士，以激忠义之气。诏下之日，使东南之民闻之，莫不怒发动冠；西北之民闻之，莫不感激流涕。如此则出师之日，吾之民将见人自为战，彼之民必有倒戈者矣。……」』(注：绍兴三十一年，宋芑上书请求昭雪岳飞冤案、追究秦桧罪责之事还可以参见《建炎以来系年要录》卷190)
   
      《建炎以来系年要录》卷190记载：『(绍兴三十一年十一月五日戊戌)太学生程宏图等上书，言：「今日之事，国家所以应之者，其先务有四：一曰留使者以款敌人之谋，一曰下诏书以感南北之士，一曰先举事以决进取之策，一曰用人望以激忠义之心。……国家自和议之后，为故相秦桧所误，沮天下忠臣义士之气二十年矣。一旦思所以得其戮力，必有以感动其心而奋起之，可也。故哀痛之诏不可不亟下！然诏不可徒下也，当首正秦桧之罪，追夺其官爵，而籍其家财，追赐宇文虚中之爵，而为之立祠，昭雪赵鼎、岳飞之冤。而又下亲征之诏，移跸建康，则其气固足以吞强敌矣！……」』(注：绍兴三十一年，程宏图上书请求昭雪岳飞冤案、追究秦桧罪责之事还可以参见《三朝北盟会编》卷237)
   
      倪朴在上书中还指出岳飞『勋烈炳天地，精忠贯日月』『志清宇宙』，『而反受大戮』，并强烈要求朝廷给岳飞平反昭雪（《倪石陵书•拟上高宗皇帝书》）。
   
      后来，南宋宰相史浩等官员也陆续上书朝廷，请求给岳飞平反昭雪。《玫瑰集》卷93《纯诚厚德元老之碑》记载：『公(史浩)既相，益思所以报上者，首言前宰相赵鼎、参政李光之无罪，大将岳飞之久冤，宜复其官爵，录其子孙，凡坐废者次第昭雪。』(注：史浩上书请求给岳飞等人平反昭雪之事还可以参见《保庆四明志》卷13《史浩传》、《宋史》卷396《史浩传》)

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     公元1142年岳飞遇害，南宋与金国达成了丧权辱国的第二次“绍兴和议”，公元1161年，金主完颜亮率大军再次南侵，宣告了宋高宗赵构、权奸秦桧之流长期奉行的屈辱求和政策的彻底破产，再到公元1234年，金国灭亡。这中间隔了93年，其间宋金两国又发生三次大规模战争，其中有24年在打仗！此外，金国与北方的蒙古之间的战争也连绵不绝，难以有完全的统计！
   
人们珍视和平，但是绝对不能把和平看得高于一切，重于一切！须知由于南宋小朝廷的偷安妥协,致使当时的中国饱受南北分裂之苦,经济文化惨遭摧残,自黄河以南到长江以北的广阔地区因为属于宋金两国交界区而长期处于荒凉状态。
   
      在宋金达成和议以后，北方人民既要遭受金国女真贵族的残酷奴役,忍受来自金国女真统治者的民族压迫和民族歧视政策，又要承担金国对蒙古战争引起的各种负担, 大批汉人壮丁被金国女真统治者强征戍边,在金国与蒙古之间的战争中,充当炮灰,苦不堪言。（注：金国始终存在着很强烈的民族歧视政策，当时的金国把民众分为五等，其中女真人是第一等，汉人是第四、第五等）
   
      除了进行大规模的烧杀抢掠外，金国女真统治者对汉人的民族意识刺激最深者，一是对汉族男子强行“剃头辫发”，二是强制推行奴隶制。从金国建立到元朝初年，是中国北方社会奴隶制成分扩张的时期，这当然是严重的倒退。岳飞被害三十年后，南宋大臣范成大出使金国，看到一个女婢颊刺“逃走”两字，写诗说：“屠婢杀奴官不问，大书黥面罚犹轻。” 范成大从汉文明的高度，看不惯此种野蛮行为，表示义愤。
   
      而南宋自与金国达成和议之后，南宋官府对南宋人民的横征暴敛不但没有丝毫减轻,反而不断加重.真正能够享受和平的只有金国女真贵族和苟且偷安的南宋君臣,少数统治者的骄奢淫逸、贪污腐化与大多数人的贫困痛苦形成了鲜明的反差!

以道德良知绳人者，也只对那些畏忌道德者有用，对那些真正跋扈骄横之人，却是根本无计可施的，诸如刘豫之称帝、李成之为盗、郦琼之反叛，都很逍遥自在，也很难见到宋高宗对他们的指责。至于金人之跋扈骄横，害死宋高宗父兄，奸淫宋高宗母姊妻女，宋高宗反倒尊之为大金，自称曰臣构，屈膝跪拜，必恭必敬了。想念至此，则所谓跋扈之说，真如岳珂所云，不必再辩了！

唐僧之紧箍咒，只能施之于保他取经的孙悟空，让其头疼欲裂，满地打滚，而对那些妖魔鬼怪，却无此奇效。读书至此，不觉废书三叹息。
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在日常生活中，人们时常会说，某人丧失理智，某人怪脾气。然而在我个人研究历史时，最初却是完全用正常思维之类，去忖度、理解和剖析一些历史人物，後来逐渐感觉此种研究思维之不足，行不通，还是发生在研究宋高宗赵构时。

宋高宗是个聪明人，决不是笨蛋，我最初只是用聪明人应有的正常理智去忖度他。但是，史料上却记载了他一系列似乎是反常的、令人莫名其妙的行动。

自古以来，中华帝王逃亡，飘泊海上，只是仅有的数例。建炎三年（1129年），宋高宗在金军的侵逼下，万不得已，只能冒着随时葬身鱼腹之险而航海，狼狈万状。不料他抵达台州章安镇，时值元宵节，就别出心裁，买了数万柑子，将柑子皮中贮油点灯，放置海上，于是竟出现了几万点火珠，荧荧出没在沧溟之中。我读史至此，不由扪心自问，如果自己在此境况中，还有心思元宵行乐否？其实，这件事情正说明了他是天生的风流太平天子的胚料，不论在何种情况下，他念念不忘的，就是恣意享乐。
          
宋高宗杀害陈东、欧阳澈、岳飞等人时有足够的凶狠，在南宋臣民面前，也具备足够的帝王专横霸气，但对杀父之仇却表现了简直是不可思议的奴气。

岳飞遇害十几年之后，金国海陵王蓄意吞灭南宋，特命其使者王全毒骂宋高宗，说“彼必不敢害汝”，而宋高宗听到毒骂，只是躲到屏风后哭泣。事后，他又命令大臣照旧设宴招待，以礼貌发遣金使，还继续派遣使者，仍企图乞求完全没有丝毫希望的和平。

宋方史书为了给皇帝遮羞，只字不提辱骂的情节。我真是惊异于宋高宗的忍辱心态，我想，换做是个稍有血性者，是可忍，孰不可忍，肯定是先宰了这个辱骂自己的金使，再行区处。

待到金海陵王南侵失败，新即位的金世宗派遣使者前来，宋高宗刚说了些“洒扫陵寝，肃清京都”之类豪言，就马上改口，说可与金使讨论“朝见之仪、岁币之数”等。他先说要与金使在交界处讨论，商量不妥，就不接待，旋即又让金使到临安，主动引见。自称“臣构”二十年的人，似乎已不知与杀父之仇平起平坐为何物。如此千古一人，能用正常的理智去忖度他吗？

从宋高宗的研究中得到了启示，我又逐渐发现，历史人物的反常思维、变态心理之类还不是个别的、罕见的现象。依辩证法的思考，人类既然有正常思维、常态心理之类，其反面和对立面也就必然会有反常思维、变态心理之类。
          
譬如隋炀帝、明正德帝、嘉靖帝、天启帝等，都是具有反常思维和变态心理，他们的所作所为，都是使研究者感到困惑，无法理解。明朝到了天启年间，已是外有清朝侵逼，内有百姓造反，风雨飘摇，国将不国。然而天启帝似乎根本不在乎，他不爱后宫成百上千的粉黛，仅仅爱奶妈客氏，客氏又与太监魏忠贤勾结，两人与天启帝结成了三位一体，是明末的三人帮，虽然只是短短七年，将全部国政，搞得七颠八倒，乌烟瘴气，书写了明朝政治史上最黑暗的一页。也许还用得上古人的感慨，国之将亡，必有妖孽！
          
类似的情况并非只有在中国，例如俄国罗曼诺夫王朝的末代沙皇尼古拉二世、皇后亚历山德拉和妖人拉斯普京，也同样结成了诡怪的、简直令正常人无法设想的三人帮，他们似乎是自觉自愿地充当了这个王朝的掘墓人。

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早在绍兴十一年（1141年）四月，秦桧及其党羽党羽王次翁、范同密谋，策划解除南宋将帅的兵权。秦桧心狠手辣，极善耍弄机谋权术，不用说岳飞和韩世忠，就是张俊也决非其亲爱者，打算一并除掉。
   
    秦桧对付三大将的手法，大致可归纳为三条：第一，利用部属诬告，牵连主帅。第二，诬害的罪名都是谋反，因为武将谋反，最犯赵宋大忌。第三，利用三大将的矛盾使其自相残害，即先利用张俊和岳飞陷害韩世忠，再利用张俊陷害岳飞，最后，再找借口把张俊也干掉。
   
     在要解除三大将兵权时，秦桧假意答应张俊，『尽罢诸大将，悉以兵权归俊』，也即在解除岳飞、韩世忠的兵权之后，张俊能够得到全国各军的最高指挥权。见利忘义的张俊当然求之不得，所以张俊『力助其谋』(《三朝北盟会编》卷219，《林泉野记》)。
   
         张俊与韩世忠是双重儿女亲家，然而张俊陷害韩世忠，却毫不手软。张俊才能虽低，但野心不小。张俊企图以一军的指挥权，来换取对全国军队的指挥权。但是，张俊机关算尽，也不过充当宋高宗和秦桧手心里的斧头柄。执柯伐柯，一旦斫伐任务完成，这个斧头柄也随之扔弃。
   
     秦桧对三大将的图谋未能完全实现，岳飞对韩世忠的关照固然起了作用，而宋高宗也不想杀两位苗刘之变时的救驾功臣。《朱子语类》卷131提到：『张与韩较与高宗密，故二人得全；岳飞较疏，高宗又忌之，遂为秦桧所诛』。
   
     作为南宋三大将之一，见利忘义的小人张俊曾经追随秦桧，与秦桧合谋杀害了岳飞，排挤了韩世忠，然后张俊独掌南宋枢密院，满以为自己从此可以稳坐钓鱼台。但是是秦桧对张俊也不放心，不愿把军权交给张俊，而要由自已独揽。
   
     岳飞遇害之后，秦桧立即唆使党羽江邈弹劾张俊，说张俊图谋篡夺皇位。宋高宗赵构出面担保张俊『无谋反之事』，放了张俊一马，但把军权交给武将掌握，他也不放心，于是就乘机将张俊罢职赋闲，乘机将张俊罢官赋闲，『由是中外大权，尽归秦桧』(《建炎以来系年要录》卷147，绍兴十二年十一月癸巳)。至此，宋高宗赵构基本完成“军政改革”，又回到祖宗“文官统军”的老路上。
   
     秦桧初试得手，即开始着手结党营私。秦桧自立门户，收揽奸佞，排除异己，陷害忠良，架空宋高宗赵构，独掌朝纲。“由是中外大权尽归于桧，非桧亲党及昏庸谀佞者，则不得仕宦，忠正之士，多避山林间。”整个国家机器围着秦桧一人运转，不知还有一个皇帝。

    秦桧还派人监视宫中，甚至收买了宋高宗赵构的内侍以及御医王继先，窥伺宋高宗的举动，宋高宗赵构的一举一动都受秦桧掣肘。
   
     宋高宗赵构原先以为秦桧无一兵一卒，虽贪点捞点，但终成不了大气候，等到发现秦桧之奸时，局势已变化了，“殿堂之上，莫非秦氏朋党；朝野冲要，无不桧贼爪牙”。再看看自己，“中兴班底”或杀或贬，削剥已尽，特别是杀害岳飞，令海内失望，士民崩心，当年相州振臂一呼天下云集的场面，再不会出现了。
   
     秦桧“性阴险如崖阱，深阻不可测”，权倾中外、咄咄逼人，对宋高宗赵构压迫不止。宋高宗赵构畏惧秦桧，有时见面竟至慌张不能自持，甚至天天在靴中藏一把匕首以防不测，表面上还得对秦桧极尽巴结讨好之能事。

   宋高宗赵构懊悔不已：倘韩世忠、岳飞有一人在，秦桧安敢如此猖狂？好在秦桧没有篡位自立的社会基础，宋高宗赵构心里多少有点儿慰藉。
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根据绍兴十一年(1141年)达成的宋金和议,南宋收三大将兵权,金国明确要求南宋不得罢免秦桧的相位。有了金国主子撑腰,秦桧当上了宋高宗赵构无法罢免的终身宰相,秦桧自此专权18年,权势如日中天。秦桧“挟强虏以要君”，也就是凭借外国人的强大来要挟皇帝。用今天的话说，大致可以类比为“挟洋人以自重”。

秦桧还派人监视宫中，甚至收买了宋高宗赵构的内侍以及御医王继先，窥伺宋高宗的举动，宋高宗赵构的一举一动都受秦桧掣肘。
   
宋高宗赵构原先以为秦桧无一兵一卒，虽贪点捞点，但终成不了大气候，等到发现秦桧之奸时，局势已变化了，“殿堂之上，莫非秦氏朋党；朝野冲要，无不桧贼爪牙”。再看看自己，“中兴班底”或杀或贬，削剥已尽，特别是杀害岳飞，令海内失望，士民崩心，当年相州振臂一呼天下云集的场面，再不会出现了。
   
秦桧“性阴险如崖阱，深阻不可测”，权倾中外、咄咄逼人，对宋高宗赵构压迫不止。宋高宗赵构畏惧秦桧，有时见面竟至慌张不能自持，甚至天天在靴中藏一把匕首以防不测，表面上还得对秦桧极尽巴结讨好之能事。

《宋史》卷473《秦桧传》记载：（秦桧）阴结内侍及医师王继先，伺上动静。郡国事惟申省，无一至上前者。桧死，帝方与人言之。

《戊午谠议序》：

秦桧之罪所以上通于天，万死而不足以赎买，正以其始则唱邪谋以误国，中则挟虏势以要君，……而末流之弊，遗君后亲，至于如此之极也。

熬到绍兴二十五年（1155年）十月，秦桧病重，宋高宗赵构登门探视，实则是查看真假虚实。秦桧已病得口不能言，惟流涕淋浪。秦桧儿子秦熺狂妄不知深浅，奏请代居宰相为谁，赵构气不打一处来，丢下一句：“此事卿不当与。”说罢拂袖而去。回到大内，赵构立刻令人草诏，抢在秦桧断气之前，将秦桧祖孙三代全部免职。秦熺正在指使大臣奏请自己为相，闻诏大惊失色。当夜，秦桧病死，年66岁。这一年赵构49岁，岳飞被害已14年。
   
秦桧晚年“颇有异志”，——也就是有图谋篡夺皇位，只是因为宋高宗也不是无能之辈，加之秦桧不得人心，缺少篡位的社会基础，故虽然秦桧及其党羽控制了南宋朝政大权，但是还是不敢轻举妄动！
     
秦桧其实很想效法西汉的王莽，所以他千方百计地阻止宋高宗立年长而又英明的赵瑗（即后来的宋孝宗）为皇太子，——秦桧是想等宋高宗驾崩之后，由他秦家找个几岁毛孩当傀儡皇帝，然后再一步步地取而代之！——可惜秦桧活不过比他年轻十七岁的宋高宗，秦桧的阴谋最终落空！

作为公认的国之巨蠹，秦桧不遗余力地竭民膏血。在秦桧专权的十八年间，秦桧卖官鬻爵、开门纳贿，“监司、帅守到阙，例要珍宝，必数万顷乃得差遣”，“腊月生日，州县献香送物为寿，岁数十万”（《续资治通鉴》）。
          
秦桧家积蓄财富足可敌国，秦桧“开门受赂，富敌于国，外国珍宝，死犹及门”“其家富于左藏数倍”，秦桧家的财产比皇帝的还要多几倍。
          
秦桧用人，尽用赃官墨吏，要是有赃污不法被举讼的，“桧复力保之”。其结果是，“赃吏恣横，百姓愈困。”（参见《建炎以来系年要录》）。
          
在秦桧专权当国时期，南宋财政由于秦桧集团的贪渎，陷入全面窘困，“府库无旬刀之储”。如此尤嫌不足，更加以横征暴敛，秦桧下达指令，“密谕江、浙监司暗增民税七八”，结果导致“民力重困，饥死者众。”

秦桧专权期间，秦桧利用权势，贪污勒索，广置家产。秦桧飞扬跋扈，到处霸占田产，秦桧所建的相府园宅在他死后被拿来用作宋高宗退位当太上皇的居所德寿宫，足见其规格之高，现在德寿宫已被考古发掘。

1142年，极其富有的南宋庸将刘光世病死，刘光世家在建康的园第（豪宅），被秦桧霸占。

后来，被世人嘲笑为“坐在钱眼里的郡王”的南宋庸将张俊死时，张家仅房地产一项，每年收入就多达七万三千贯钱，也就是仅房租一项，就年收入七千三百万文钱，全部被秦桧强行夺占。

南宋各地官员平时要向秦桧贡献财物，每年秦桧生日，还要送大批礼物祝寿，秦桧一年收入几十万贯。

南宋臣民都知道，秦桧家的财富比南宋朝廷的左藏库（国库）还要多过数倍。

秦桧又密令南宋全国各路州县用各种方式增加民税七八成，然后秦桧贪污侵吞其中多出的部分。《宋史·食货志》记载说，民力因此重困，饿死者极多。

1155年十月，秦桧病死，临死前，秦桧把他的党羽参知政事董德元、签书枢密院事汤思退等人叫到床边，各赠黄金一千两，嘱托后事，就是嘱托他们继续坚持秦桧的卖国政策，继续向金国投降。

秦桧一生作恶多端，秦桧死后，南宋臣民群情激愤，纷纷揭露秦桧罪恶。宋高宗被迫恢复了一些被秦桧迫害诬陷的官员的名誉，但又担心抗战派否定“和议”，引起金国怀疑。1156年三月，宋高宗采纳秦桧党羽万俟卨、汤思退等人的建议，下诏说明，议和降金是他的主意，不会因秦桧死掉而有所改变。

秦桧一生作恶多端，罪恶滔天，天人共怒。秦桧死了几十年，南宋军民仍然没有忘记秦桧的滔天罪恶，人们憎恶秦桧，纷纷在秦桧的坟地上大小便。
                 
有一次，南宋一个将领率军路过秦桧坟墓，就故意让士兵们在秦桧的坟墓旁安营扎寨，于是那些士兵要上厕所时，就纷纷跑到秦桧的坟墓上，在秦桧的坟墓上大小便！人们因此传出民谚“太师（秦桧）坟上土，遗臭万万年”，——这就是秦桧遗臭万年的说法的来历！
                 
秦桧的墓葬规模较大，陪葬的金银财宝以及各种名贵宝物众多。后来，兵荒马乱，有些贫苦民众迫不得已，去当盗墓贼，于是陪葬的金银财宝众多的秦桧坟墓便成了盗墓贼经常光顾的好去处，盗墓贼们接踵而至，纷纷前去挖掘秦桧的坟墓。
                 
经过众多盗墓贼的不懈努力，秦桧坟墓里面的财宝被发掘一空，而秦桧得坟墓也因此被破坏殆尽，甚至秦桧的尸体也成了盗墓贼们便溺的器具，还被扔得到处都是，有的还被狗叼走！ 所以，秦桧（甚至秦桧的家人）墓葬难以留存也就不足为奇了！
               
至于秦桧那被盗墓者发掘一空的墓穴，则成了很多人便溺的粪坑，于是秦桧墓穴被南宋民众称为“遗臭坑”！
  
千百年来，人们敬仰岳飞，不仅写下为数众多的纪念诗文楹联，而且还给岳飞建立很多庙宇，至于前去瞻仰岳王庙的人，更是数不胜数（古时候瞻仰岳王庙的人很多，现在也很多，例如，杭州岳王庙一年就要接待五百万左右的游人）！

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         在秦桧专权期间，秦桧甘当奸细、卖国求荣、残害忠良、结党营私、独断专行、徇私舞弊、迫害异己、贪污受贿、贪赃枉法、卖官鬻爵，拼命榨取民脂民膏，还大兴文字狱，进行严酷的舆论管制以粉饰“太平”，秦桧及其同党就是一群祸国殃民的民族败类，他们无恶不作，无所不为！
     
          秦桧坏事做绝，自己也感到难以逃脱天下公论的谴责，于是就渴求阿q式的自我安慰和自欺欺人，要求那些没有气节的文痞们为他歌功颂德，要求无耻文人们进献马屁文。
     
          在秦桧专权的19年间，文人们只要吹捧秦桧，只要称赞和议，只要贬损岳飞，就可以谋取功名富贵。而指责秦桧的倒行逆施，则将遭到南宋朝廷的无情迫害。
     
          不久，吹捧秦桧的诗文铺天盖地而来，秦桧自己都感到目不暇，秦桧对马屁文水准的要求越来越高。要博取秦桧的欢心越练越难，于是，无耻文人不遗余力地提升自己写马屁文的水平。
     
          一大帮奸佞之徒和无耻文人便争先恐后地大肆粉饰“太平”，吹捧秦桧，把阴险歹毒、祸国殃民的奸相秦桧吹捧成“圣人”“恩父”，还不遗余力地粉饰“太平”，把在以秦桧为首的贪官污吏盘剥下的残破黑暗的社会景象说成是“太平盛世”！
     
          到后来，有的无耻文人甚至在马屁文里说秦桧的功德超过了古代的贤相和圣人，把秦桧吹捧成“元圣”，就是古往今来第一圣贤！
     
          那么，秦桧真的是“元圣”吗？秦桧到底是不是古往今来第一圣贤呢？
     
          岳王庙里的流传了几百年的秦桧跪像最能说明问题！