再上传《世系广》

世系广

【清】岳尧牧

呜呼！奉祀于杭者，心崖公有功，道其踪迹去来，可谓纤悉详明矣。有曰雷祖之后，亦自九江分散，今莫索其居址，恐缘变乱，易姓隐名，迷失本源，皆未可知。今山东山西，每有策名士籍者，彼固无音响及武林，而吾宗亦不能远游遍访，考彼渊源。如后有裔于雷祖者，当以雷祖世系请其认识可也。霖祖自九江趋宜兴，民留居之，卒葬唐门，是王第三支也。嘉靖间，有讳俭（字重本号怀穆）守祠，年迈来杭，云为王十五世孙，今亦不复通矣。据嘉善一支，来认宗姓，亦曰霖之后而赘居者焉。隆庆间乃今，常常会面，其世谱亦与杭通谱。

震祖由德化往襄阳，霆祖与俱，及考其颠末，彼民泣留震祖以镇其地，因避变隐黄梅，遂以王之故封，易姓为鄂，故今有十三户奉守王祠。若是其言，则史传俱云，诸孤流于岭表。而震独得安然无事，自王无恙时便居楚耶？非也。但桧之仇我岳氏，改岳州为纯州，当时恨不能削除根蒂，何于诸孤中释震一身，而震亦何能不挂其网哉！观其子孙名文源者，先年曾浼亲来问，武林支派，于先叔宾湖公镗，因以已谱根据其传流，谅别有说，是彼宗支来历恐莫考耳！虽然，桧贼之心，岂乐先王光照日月，有命日而班班，奉香火者在在，极其昌盛如此也耶！

吾辈子孙，所愿世系遍九州，生生不穷，禋祀与天地不朽，后昆亦同其久远，又何嫌于孰为正宗，孰为旁支；孰为真，孰为赝也。有远方来合谱者，即有异同，则西湖后嗣不必胶执，亦不必巧于对答，参酌来由，请彼各认本宗，必当人人欢洽。纵使数千里，数百年不相识面，一旦展卷合观，自必欣然，聚会如昨矣！毋以心崖子之言为烦也。

尧牧手录完篇，有慨今之同宗，皆祖于珂不及于他支者，何也？盖以珂祖吁天辩诬，著有金佗、梙史、天定诸篇名于世，因名认祖，遂失本支。当其时，召还诸孤于岭表，官及子孙六人，其六人正当雷、霖、震、霆四子，甫、申二孙也。雷与甫、申居潭州，霖、震、霆居江州，大河者亦有焉。隆兴初元，乞还九江田宅，指占显明充院，四子不及。甫独为之大宗，盖长孙而承重者也。淳熙时，乞还御书、淮西十七札，改谥武穆。震司广南，霆监潭州，霖守驾部，甫承宗正，合表称谢。震之于楚，是召还之后，变乱之时非流岭表，特释之也明矣。震之子（孙）通，官两浙运干，咸淳四年，亦为庙基置田土，永窨以奉香火。震之支，霆之派，不特书，居于楚于黄梅也，又明矣。

备考四子生有一十六支，二孙之生有七子焉，支分繁衍，不止一珂，执据世藏，迷疑其本，演习附和，独宗珂也。非珂之不可宗，谓其本宗不可失忘也。心崖公所言，参酌来源，各认本支，其有补于宗法也，不浅矣。至于云祖一支，心崖公不加一言者，本宗耳。本宗可使无传乎！尧牧订正：云祖二子甫、申，甫七子，次觌；觌二子，逢、原；原，本宗也。

霖祖四子，珂、璞、琛、珪；珂二子，【皋见】、【英见】；【英见】一子，萧。长【皋见】无出，继觌次子原。谨按宗法，无子者继，继必先于本宗。如无，则及大宗，犹以长支为主，盖不继则祖祀斩，不可也。然出继者，宜次不宜长；立子者，以贤不以贵。夫原，大宗也，长支也，次子而又贤也。故珂祖取之以嗣【皋见】，宗法之正也。有曰，本宗无子，则继子归宗，重所本也。自甫七子，止觌一子有传，而本宗六子无传，似无子也。珂祖二子，次【英见】有传；甫祖既已无传，则继子归宗，又何说也。今两存之，不失先人之所继，尤不失先人之所生也。请后贤明，以尧牧所言，为何如耳！

若夫大同之岳忠；顺天之岳宪；香河之岳仪、岳岑；保定之岳迁；金陵鹰扬岳晟、岳性忠、岳之盘；凤阳留守之岳泰；兖州鱼台之镇方；卫辉获嘉之凌霄；河南之宗恒、继海；山西怀仁之宗岱；山西祁县之之茂；陕西西和之楚然，字震寰；四川南江之气完，字光岳；山西岢岚之士望，字高玄、士楚，字冲玄；汝宁遂平之而秀，字含华；山东寿长之毓中，字念一；淮安山阳之钟秀，字完一；江西抚州西门岳凌魁、凌秀、乔松；南昌中州岳凌霄、孔文、孔武；新建白沙洲岳元凤、元哲，大承恩、三承钦、四承义；湖广荆州之镇华、岳壁；武昌之承祖；宜兴之继忠、之玉；季墅之显宗；围庄之萃贞、萃淳，字和乡；汤堰之胤忠，字振乡。而今之名显者，陕西映斗，秀水人也；山西泽州岳峻极，字于天；洪洞岳万龄，字彭晋、邦宠，字魁吾；陕西延安岳征廷，字续所；朝邑岳呈诗，字经字；满州之岳肃、岳诺会，皆王后也。惜乎本源未考，谱牒未联，为宗法之所缺。王祖在天有灵，端不愿子孙有如是之失妄也。

噫！敢以见闻之名籍，著于《世系广》中，以俟后贤之有志于合谱会族，使王祖一脉，源源不绝，各得所自，为厚望者，亦可以按图而行矣！

时康熙元年六月二十四日小子尧牧谨识

拜读！感谢宗高宗亲辛苦上传

希望存有《岳飞家史考》第七册的宗亲对照此稿进行校对！