天宝墨庄：不容抹去的文化乡愁

小巷幽幽，宗祠煌煌。作为建村发脉的始祖，墨庄刘氏在天宝古村内烙下了深深的印记。从建筑实物到民俗文化，这种烙印无时不刻在默默昭示着中国传统文化的博大精深，这缕中国乡村传承八百年的文化乡愁，茕茕苍老如昭公祠前的鼓形门当，生生不息似元宝井中的方寸柔波，实在不容抹去！
　　继上期《赣西发现》领您走入天宝古村，叩麻石古巷，饮甘泉古井，一览村内精彩遗存后，本期栏目将再度为您带来一个文化上不同的墨庄，正是由于这个内核的存在，天宝古村才得以八百年来屹立至今，独享一份从未有过的淡定与从容———
　　千古墨庄，一脉相承的文化支点撑起了刘氏的兴旺
　　游走在天宝古村的边缘，村东高高矗立的四根石柱引起了记者的注意。这些石柱为何时所建？它们本来的用途是什么？经过记者的深入探访，一个关于“墨庄刘氏”的人文盛衰之谜就此浮出了水面。
　　据辛会辛联村文物保护维修理事会负责人刘报生介绍，石柱当年撑起的建筑叫宝书楼，始建于南宋，高15米，进深11.4米，是石木结构的两层重檐楼阁。楼有前后两进，前厅为四石圆柱支撑牌坊，内厅有四方石柱支起木楼，上世纪七十年代末尚存，后被放牛娃烧毁。
　　宝书楼又叫“墨庄阁”，传说因岳飞率领岳家军数度转战古宜丰，大败金兵将领补颜铁木尔、马进，并在天宝古村留下“墨庄”二字而得名。至今，辛会辛联村的刘氏后裔，仍以“墨庄”为其宗族堂号，传承不息。
　　岳飞当年为何要题“墨庄”二字于古村？“墨庄”之于刘氏一族而言究竟意味着什么样的家族隐秘？欲穿越这远隔千年的历史迷雾，一切还得从“墨庄”始祖刘式说起。
　　刘式，字子度，袁州府新喻县荻斜村人。据文献记载，刘式自幼喜好读书学习，拥有远大志向，但像当年的刘邦一样不喜欢生产劳动。他少时在著名的白鹿洞书院就学，成年后隐居庐山，期间博览群书，潜心钻研儒家经典，特别对《春秋》三传有很高的造诣。南唐末年，学有所成的刘式参加南唐王朝的进士考试，结果以优异的成绩高中明经科第一名。公元975年，北宋统一南唐，刘式以其优长的学识才干受到宋朝政府的重用。《宋史·卷二百六十七》载，“刘式，袁州人……历迁大理寺丞、赞善大夫、监通州丰利监及主三司都磨戡司……式深究簿领之弊，江、淮间旧有横赋，补积至多，式奏免之，人以为便。然多所条奏，检校过峻，为下吏所讼，免官……”作为北宋初期的大臣，刘式是以其财政方面的成就而名垂青史的。北宋一朝，因战争和对外进贡的困扰，国家财政一直紧张。端拱年间（988--989年），刘式上书朝廷，针对当时的财政困境，提出通过加强流通渠道来促进生产，此外，刘式还“创三年磨勘之法”，建议朝廷加强对财政、税收的统计、审计。刘式的建议得到了宋太宗的重视。不久，太宗下令在三司下设立都磨勘司，专门负责对国家财政、税收的会计、统计和审计工作，并任命刘式为第一任都磨勘司的长官。宋太宗为此还特地赏赐《古今法帖》60余幅给刘式，以示奖赏。
　　刘式的个性十分严谨鲜明。他为政刚正不阿，但有时未免过于苛峻，故而得罪了许多人。至道三年（997年），刘式所依靠的宋太宗去世，新皇帝宋真宗赵恒继位，刘式的政敌———盐铁使李维清乘机指使刘式的下属诬告其对朝廷无礼，刘式因此被免职。同年不久，刘式郁恨致死，终年仅49岁。
　　刘式的妻子陈氏出身于士人之家，非常贤德，在刘式家境欠佳时，陈氏仍能“清白自奉”，博得乡里一致好评。以后刘式中了进士，官运亨通，她尚且崇俭去奢，全身心相夫教子，无怨无悔。及至刘式获罪免官离开人世，这个坚强的女人一手撑起了刘家的半边天，一门心思抚育起了五个孩子。为儿女计，有人好意劝陈氏将刘式藏书和家中部分添置一概变卖掉，连带平日积累，可买田置产，以贻子孙。可她却说：“吾夫生平廉介，念念藏书为‘墨庄’，以昭示子孙，何以田为也？”她不变“墨庄”为田庄，遵照丈夫的遗愿，把藏书作为传家宝保存了下来，并以夫君藏书“以昭示子孙”的美好心愿，教育、激励儿孙们认真读书。
　　此后，刘式的儿子们遵从母训，刻苦攻读，最后都学有所成，成了一方名人。北宋庄历年间，朝廷为刘式平反昭雪并加封了户部尚书。由于陈氏教子有方，还被朝廷封为“墨庄夫人”，此事遂在当地民间和士大夫之间传为美谈，“墨庄堂”这个典故堂号，也因此而来。墨庄刘氏在刘式之后，这个家族一直将诗书作为传家之宝，长期以来都以读书科举为业，因而数百年来一直能维持其文化望族的家声。据《天宝墨庄刘氏族谱》统计，自建村以来，天宝刘氏一门共出了10名进士、76名举人和解元、11名武举人、139名诸贡、178名恩赐顶戴及417名国学生，元初著名的汉人谋臣刘秉忠，明代开国元勋刘伯温等中国历史文化名人皆祖籍于此，该族人文之鼎盛颇见端倪。
　　事实上，“墨庄刘氏”不是普通的家族，他们还是汉高祖刘邦的弟弟楚王刘交的后裔。高祖六年正月，楚王刘交设都彭城（今江苏徐州），从此这个家族就世居彭城，设彭城郡，立彭城堂。西晋末年的五胡之乱，让彭城陷于兵荒马乱之中。刘交的第18代孙刘遐出任安城（今安福）太守任职期满后，便在安福县山庄乡笪桥村刘家港定居下来，形成了以安成为堂号的“笪桥刘氏”。唐朝末年，“笪桥刘氏”的后裔刘逵又从安福迁居新喻荻斜，形成“新喻刘氏”。刘式便是刘逵的孙子。
　　宋孝宗隆庆二年（公元1190年），刘式的后人刘椿到古宜丰县附近任大姑岭（现潭山境内）巡检司，偶见天宝会市天生船形地貌，便定居于此繁衍后代，日久天长形成了天宝“墨庄刘氏”一族。
　　宋乾道四年秋，朱熹过天宝墨庄，写下《朱子墨庄记》以纪其美。朱老夫子在《记》中说：“非祖考之贤孰能以礼乐诗书之积厚其子孙，非子孙之贤孰能以仁义道德之实光其先祖。”至今天宝古村昭公祠内尚留朱熹的手迹“忠孝廉节，诗书礼乐”，斗笔劲草，依然墨泽遗香。这，大概就是大理学家对墨庄刘氏一门宗风的总体评价吧。
　　岁月荏苒，寒暑易逝。天宝墨庄走到近现代时，其诗书传家的宗风仍传承不辍。村后一幢创建于1919年的西式洋楼———培根职业学校，即为该校由墨庄刘氏中最早接受“五四”新思想的刘化成所创办，是专门培养农业人才的职业院校，在全省也是独此一家。培根职业学校创办初年，聘请当地名宿、留日学者刘天衢担任校长，有职业教员10余人。校门口张挂一联，云：“培养自食关吾分，根荒由来自尔成”，意谓教学相长、孜孜不倦，脑手并重，身体力行，学校因而声名远播，墨庄刘氏学风之盛由此可见一斑。
　　新老天宝，昭示了古村开发保护的历史命题
　　悠悠昭公祖祠，数百年来巍然不动，见证着墨庄刘氏一族的兴衰沉浮。当历史终于翻过这沉重的一页，天宝古村也迎来了发展保护的新机遇。
　　据乡里的同志介绍，前几年，各级领导和有关专家对天宝古村的开发曾进行过深入调研。专家们提出：古村的旅游开发，其保护要放在首位。这是古村开发模式不同于其他乡村旅游发展模式的特质之一。
　　基于此，2005年，宜丰县对天宝古村的旅游开发制定了“开发与保护并举，以保护为主”的原则。首先，成立了宜丰县天宝古村旅游开发领导小组，聘请长沙一家旅游规划公司为古村编制旅游开发详细规划。古建筑的修缮工作，依据规划设计逐步展开。同时，出台了《天宝古村保护区保护管理试行办法》，对古村的整体环境风貌、传统格局、文物古迹、特色街区、古建筑等进行了法规性的保护。
　　如何在开发保护的同时解决好古村居民今后的生存发展矛盾，这是古村留给今人的最后一道历史命题。过去，古村居民保护意识淡薄，村中建新房、私改古民居的现象时有发生，一些石板路也被村民铺上了水泥。为此，该县相继召开“天宝古村保护利用学术研讨会”和“天宝古村古建筑群保护规划专家评审会”，成立了“古村村民自治委员会”，对破坏古村的人和事进行处理。种种举措，使天宝古村居民的保护意识大大增强，一些遭到破坏的建筑和石巷得以恢复。
　　经过多年的尝试，现在在古村居住的村民已不是很多了，大多数人要么出去打工，要么搬到天宝新街另建了新式小楼。今天，新老两个天宝街区相辅相成、相望相守，已成为天宝集镇一道独特的风景。其实，传统与现实是可以对接的，当地从源头上做好规划，使天宝新街与老街和谐并存，似乎昭示了古村要做好开发保护仍有路可循。
　　拂去时间的积尘，八百年前那一幕幕或悲壮、或坎坷的历史终于还其本来面目。如今墨庄刘氏的后裔人丁兴旺，先辈留下的荣耀，足以令他们在追忆中奋起前行。目前，天宝古村计划仿建古城门，新建刘伯温纪念堂、三星级仿古式宾馆，仿建石雕牌坊，整修6公里石板路，兴修人工湖、千亩桃花园等，可以想见，未来古村的开发保护必将得到今人更多的重视，并由此泽被后世。
  

古村一隅

古宅石墩

刘氏墨庄