[转帖]东方管理思想的渊源之法家学派

作者:郭咸纲

    东方管理思想在多变的历史济环境中不断地显示出巨大的威力，中国的迅速崛起和20世纪80年代日本的企业文化在企业管理中的巨大作用，使得欧美企业在国际竞争中常常处于不利地位，西方世界不断地向东方录求新的管理妙方。东方的管理思想不断地和西方的管理思想进行交融和碰撞。但是由于文化背景的不同，及其各自思想基础的不同，这种融合至今还没有找到很好的解决方案，这是现代管理学者们遇到的一个较大的难题，是国际企业中跨文化管理问题的集中体现。

    这一课题需要解决的问题非常多，我们就此进行一些探讨。

    东方管理思想的主要来源是中国的传统文化。中国传统文化是一个博大精深的人类文化宝库，她影响着东方，以至于整个世界。如果我们把中国的传统文化进行较为深入地剖析，可以发现共由3个层次组成，中国的传统文化是以儒、道、释为中心，以法、墨、农、名、兵、纵横、阴阳为副线，形成一个多元文化体系。最外层的表现为形成中华民族特色的文化。这里除了释（佛教）来源于印度，其他都来自于中国古代的春秋战国时期。也就是说，中国原有的9派再加上外来的释家，一共是10个文化流派，它们是中华文化的核心，对中国历史的发展起着重要作用，对东方管理思想的影响起着决定性的作用。可以这么说，中国发展至今，以至于今后的发展轨迹，都将取决于它们。下面我们分别对上述各个文化流派对东方管理思想的影响作一些简要的探讨。本文先谈谈法家学派，将在今后的文章里对别的学派做一一论述。

法家学派

    法家对社会的认识、对人的认识和对人的管理思想，在某种程度上和西方的某些管理思想不谋而合。所以有些学者认为，如果中国不是以儒学为其正统文化而是以法家为其正统文化的话，那么中国就有可能在13世纪前就进入了工业革命时期。然而历史毕竟是历史。

    这个学派主要代表人物是：吴起、商鞅、韩非子等。他们反对依赖那些空洞的不切实际的绝对的忠信概念，以及那些主观的道德规范。因为人不是靠自觉就能遵守法律的，因此，他们主张使用客观的、具体的、强制的法律，通过铁面无私的奖罚制度，进一步强化司法的威严和检查的力量，以期确保每个人在各自的工作位置上都必须达到最高的和最大限度的工作效率，同时对没有达到目标甚至是消极怠工、腐败浪费等现象进行最严厉的惩罚。以法律高于一切为主旨，提倡愚民政策，强调雷厉风行的作风和严肃无情、激烈强制的手段。在这种管理思想的指导下，其管理的核心是以奖惩的强制性来求得公平并以此实现其最高的社会理想。可是，这种赏罚的公正来源于客观可靠的资料谈何容易，因此越想公平就会越不公平，人们在这样高压的作用下，又没有任何的人情味，长期下去，人们极易对法律本身的公正性产生质疑，并由此对其种种措施和手段引发心理对抗。本来极有效率的组织很可能逐渐地瘫痪，变得极端腐败无能，无可救药。对于那些触犯管理者尊严的人，由于受到严厉的惩罚，使其觉得不公平，则会促使其进一步反抗，从而导致更严厉的处罚。

    所以，法家的管理思想在短期内能够取得较好的管理效果，但是如果要长期地实行，或实行得不彻底的话，反面的效果会逐渐暴露出来，而且可能是破坏性甚至毁灭的。所以法家的管理思想奏效的前提条件在于其整个体系的完整、科学和高效，特别是其监督执行和考评环节将最终决定其管理是否取得成功。

    历史上最著名的商鞅变法，其得失利弊，有许多历史资料可供研究借鉴。秦始皇统一中国时法家是有相当地位的，“用儒家的心肠，法家的手段”来管理被认为是管理的最优组合状态。

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在全民素质没达到我们理想道德标准的时候，法就是管理一切的最佳手段！当然这个法是广义上的。

“用儒家的心肠，法家的手段”来管理被认为是管理的最优组合状态。
这一点值得企业家们借鉴！！！

这是企业家们的事。