[转帖] 孝之字义

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　　会意，形声字
　　解：金文“孝”字，为子承老形。小篆之孝，从老的上半部分，从子，意谓子背着父母，意即子能承其亲，并能顺其意。故其本意作「善事父母者」，此之谓孝。
其义有：
　　1.善事父母之道曰孝。如《孝经·开宗明义》「夫孝，德之本也。」
　　2.善事父母之人曰孝。如《汉书·武帝纪》「兴廉举孝」
　　3.居丧曰孝。如守孝、在孝。
　　4.奉养、孝顺曰孝。如《礼记·祭义》「内则孝于亲」。
　　5.服父母与祖父母之丧的曰孝。如孝媳、孝孙。
　　6.能继先人之志也。如《中庸》「夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。」

　　「孝」，上为老、下为子，是上一代与下一代，融为一体，称之为孝。
　　子女从父母那里承传血脉和家训，子女之身，就是父母的分身，不孝父母就失去了自身的大根大本。故古云 ：「孝乃天经地义」。
　　《诗经·蓼莪》写道：「父兮生我！母兮鞠我！拊我畜我，长我育我；顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！」。
　　因此，身为子女，如何行孝，是我们每个人不可不知的。
　　孝经云：「身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。」故为人子女，欲行孝，应先从爱护自己开始，不要让父母为我们身体的伤患而担忧；更要记得「德有伤，贻亲羞」的警言，在自己的品性上,严于律己，不做不仁、不义、无信、无礼的事，以德润身，奋发向上。勿让父母为我们操心、蒙羞，此乃孝顺第一步。
　　人之行孝，不能离开敬。孔子曰：「盖犬马皆能有养，不敬何以别乎？」孝养父母，没有一定的形式，但皆要出自敬爱之心。想想我们自己，
　　从小对父母的教诲，是不是恭敬听受？
　　小时候，父母把最好的食物，留给我吃；现在，最好的食物，记得请父母先吃了吗？
家中最好的房间是否敬给父母居住？他们的衣食住行经常关心吗？
　　父母交待的事情，可曾尽心尽力办好？
　　父母有病时，能不能尽力侍奉,想方设法减少他们的病痛？
　　远游在外，已经多久没有向家里问候、回去探望了呢？ ……
　　更进一步，如果能将孝敬双亲的心，扩大到对所有的师长、宗亲；如果我们还能在立身行道方面有所努力、贡献，让父母宽慰，使他们一生的辛勤没有白费，这就是古人所谓的「光耀门楣」，「孝行」至此就更加圆满。
　　「孝，乃百行之本，众善之初也。」孝不分老少、富贵贫贱，是人人可行可做的。愿我们能牢记这些话。及时把握行孝的机会，切莫等到「树欲静而风不止，子欲养而亲不待」的悲恸，至此追悔已迟。
　　如欲多明白孝亲的道理，请听德育故事 “孝” 的部分。
　　（转帖）中国素食网 http://www.51veg.cn/xlwk/mzyz/200610/2423.html

　　　　善字之字义

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　　金文
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　　行书

　　　　会意字
　　小篆：「善」从羊从誩，羊于中而双言于下，其本义作「吉」解。按羊之本义为美之省，因羊之本性温驯和善，素被视为吉祥动物，故含吉祥美善之意；又二言乃竞言也，相互道祥和之语为善。故善为「吉」义解。
　　其义有：
　　1、好人曰善。例：《中庸》送往迎来，嘉善而矜不能。
　　2、好事曰善。如善行、善事。
　　3、优点、长处。如善音乐、善烹饪。
　　4、交好。如友善。
　　5、喜悦。
　　6、济也、成就也。《孟子 尽心》达者兼善天下，穷者独善其身。
　　7、亲也。
　　8、美好的。
　　9、福也。巧也。
　　10、快也。……等等。
　　世间无论何者，举凡「善」的，几乎无有不爱者。试观人一生所追求者，莫不希望是美好、是向上的，故《大学》云：「止于至善」，这是人生的最高境界。如何达到？试以一帖「四善」方提供参考 —— 心善、念善、行善、言善，此四善若能常保，即是住在「真善美慧」的最高意境了。
　　再看「善」之结构衍绎，古以「羊」「言」合而为「善」，观其意深而感人。按羊草食、性温，于兽类中极为可贵者，在其懂孝道之理；自幼每受母乳，必屈膝跪地吸吮，故谓羊有跪乳之义。又羊温驯可人，看！其受剪身毛制成裘衣时，毫无抗拒，任人采剪；受挤羊乳时亦无抵抗之意，完全配合；致其殁，全身无一不对人类作献出，此温厚之性灵,可谓纯善至矣！故人怎不视为吉祥、美丽的动物呢？羊虽为动物，然其一生对人所奉献的，人不知感恩否？故古来有许多不食牛、羊者，皆因感恩它们而不忍食之。
　　又言语是人与人沟通往来最便捷的桥梁；彼此的好言能化干戈、好语能解心意、好话能融洽和睦、好声能动人……等等；反之，一言不合的冲突、祸害，古今更不知酿成多少灾害；而「羊」之下的二「言」，正表示言语相互和谐的重要。毕竟，彼此的包容才能容合不同的族群、人类才能携手迈向幸福和平之道。这就是「善」的道理！
　　（转帖）中国素食网http://www.51veg.cn/xlwk/mzyz/200610/2413.html

礼字之字义

    礼

    甲文、石文、小篆、隶书、楷书、行书各种书写法见（点图中“×”）



　　会意、形声字
　　解：小篆的「礼」，从「示」从「?」，亦以?声。又「示」谓奉祀之神，「?」谓奉祀行礼之器，乃盈满祭器而陈以祀神曰礼，本义作「履」也，所以事神致福之实际行为，乃吾人所当笃实践履者。
　　其义有：
　　人类行为之规范曰礼。曲礼曰：道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备，分争辩讼，非礼不决；君臣上下，父子兄弟，非礼不定；宧学事师，非礼不亲……是以君子恭敬撙节，退让以明礼。
　　馈赠财物曰礼。如年礼，贺礼 威仪也。天理之节文也。《礼记内则》礼率初，礼谓威仪也。《孟子尽心下》，动容周旋中，礼者，盛德之至也。
　　以礼相待之仪式曰礼。如礼仪，礼节。
　　燕食曰礼。
　　礼遇曰礼。如礼贤下士。聘名士，礼贤者。《礼记月令》 经名。如《礼记》《周礼》《仪礼》三者合称为三礼。
　　膜拜，如礼佛
　　颜渊问仁，子曰：「克己复礼为仁，一曰克己复礼，天下归仁焉，为仁由己，而由人乎哉。」综观今日，讲礼、识礼者少，故社 会秩序乱象常见。若吾人能多点克制功夫，由自己本分做起，家庭 做起，深信社会会更加祥和，有礼的。

　　　　忠字之字义

　　＜形声＞　＜会意＞ 字
　　小篆：忠，从中，从心；本义作‘敬’解，见《说文》，古以不懈于心为敬；必尽心任事始能不懈于位；故忠从心。又以中有不偏不倚之意，忠为正直之德，故从中声。
　　其义有：
　　1.尽己心力以奉公、任事、对人之美德曰忠（名词）。
　　如《左 • 宣十二年》「进思尽忠，退思补过」。
　　2.竭尽心力以任其事、服其职曰忠（动词）。
　　如《战国策 • 秦》「忠其君，天下皆欲以为臣」。
　　3.赤诚无私。如忠诚；又如《诸葛亮 • 前出师表》
　　「此皆良实，志虑忠纯」。
　　4.尽心力做事的。如忠心，忠贞；又如《史记 • 田单列传》
　　「忠臣不事二君」。
　　5.直率的。如《孔子家语 • 六本》「忠言逆耳而利于行」。
　　6.赤诚、 直率地。如忠谏，又如《论语 • 颜渊》
　　「忠告而善道之，不可则止」。
　　从小篆的造字可见忠是存心居中，正直不偏。人要做到竭诚尽责就是忠的表现。古人谓：忠者，德之正也。惟正己可以化人，故正心所以修身乃至于齐家、治国、平天下。而尽忠者，必能发挥出最大的智慧和才干，因为公生明，偏则暗；诚如《大学》所言「致知在格物」╠╠革除私欲之后，一切事物的道理无不清楚明白。因此无论我们是做大事业的，还是在平凡职位上的，要想真正做好，须臾都不能离开忠字。
　　曾子每日反省自己，首先就是「为人谋而不忠乎？」，意为「别人托付给的事情，是不是忠实且尽心尽力地办到了？」比如说，作为一个公务员，领导交代办理的事情，尽心尽力地作圆满了吗？身为母亲，为家庭尽职、尽责地教养孩子了吗？作为父亲，可堪为子女作榜样了吗？当学生的，功课认真努力了吗？各自在岗位的职务上尽忠了吗？果真能效法曾子每日反省的功夫，察照每日自己「忠诚」的程度如何，未尝不是向上提升的好方法。
　　尽忠确实是做人的根本。
　　（转帖）http://www.51veg.cn/xlwk/mzyz/200610/2409.html

　　　　　　信之字义

　　“信”　金文　小篆　隶书　楷书　行书　草书　各种写法（见图）



　　会意字
　　解：从「人」，从「言」。意谓人言为信，因言乃心声，凡人说话要落实才能见得人，故信之本义作「诚」解，即笃实不自欺亦不欺人。
　　其义有：
　　诚实不欺曰信，如信义，信用
　　听从不疑，如相信
　　函札曰信，如信函
　　使者曰信，如信使
　　消息曰信，如信息
　　古人有「一诺千金」，「一言九鼎」的道义，皆显明「信义」的重要。如同《弟子规》所言「凡出言，信为先」。此即告诫吾人说话应三思而行，切勿信口开河，言而无信。
　　（转帖）http://www.51veg.cn/xlwk/mzyz/200610/2416.html

　　　　　　　　义之字义
  
  ＜会意＞，＜形声＞　字
　　小篆：義，从「我」，从「羊」；我谓己，羊谓善祥之意；于我所表现之善祥为义；其本义作「己之威仪」解，见《说文》，乃一己所显现于外的气质、容止等合称之曰义。

　　其义为：
　　1.事之宜曰义。如《论语•为政》「见义不为，无勇也。」
　　2.天理、正路曰义。如《论语•里仁》「君子喻于义，小人喻于利
　　3.济困救失之美行曰义。如《史记•信陵君列传》「以君子之高义，为能急人之困。」
　　4.准则、法度曰义。如《左传•庄公二十三年》「朝以正班爵之义，率长幼之序。」
　　5.礼节、仪式曰义。如《尚书大传》「尚考太室之义，唐为虞宾。」
　　6.意义曰义。如字义、诗义、文义。
　　7.善其义而称美之曰义。如《吴志•孙贵传》「舒伯膺兄弟争死，海内义之，以为美谈」。
　　8.平、公正曰义。如《孔子家语•执辔》「以之礼则国安，
　　以之义则国义。」
　　9.笃守正义的曰义。如《孟子•尽心》「春秋无义战」。
　　10.纯尽义务的，公益性的曰义。如义演、义田、义卖。
　　11.假托名义的曰义。如义母、义齿。
　　「義」，由「我」和表善祥之意的「羊」组成，意为我善良，深深含着人性本善之义，此正说明「義」乃与生俱有的德行。故《礼记》言「夫义者所以济志也，诸德之发也。」，因为义者，德之宜（道德的准则）、事之宜（立身处事的依据）、天理之所宜（顺乎天道自然的法则）。由此可知「义」乃一切道德之根基。
　　但应如何取义、行义呢？
　　《论语》云：「见得思义，见利思义，义然后取。」就是说财物来了、利益来了，权位来了，首先要问「应得吗？该得吗？可得吗？」若非取之有道，恐怕后患无穷，更何况佛家讲「财物为五家共有」。是哪五家？
　　1.官府（如作担保，财产被政府查封没收）
　　2.水灾
　　3.火灾（水火无情，瞬间可吞噬所有财物）
　　4.强盗（富者，永远有盗贼在暗中虎视眈眈其财物）
　　5.不肖子女（家财万贯，不肖子女一夕间可挥霍尽）
　　一生中，若能将多余的钱财嘉惠布施于世，或善用权利，造福乡梓、社会，都是最佳的义行。
　　又如《左传》中这样的记述：「君子动则思礼，行则思义，不为利回，不为义疚」。举凡做事，皆要明白是非善恶、晓明利害关系，不以私利为出发点就是行义。作为纯正，处处公道，不作私弊，就是义行。
　　君子一举一动若能合于天理，顺乎伦常就是一位义人。义人就是美善之人，吉祥之人。愿我们相互勉励，个个皆成为义人。
　　（转帖）http://www.51veg.cn/xlwk/mzyz/200610/2407.html

　　　　　　　廉字之字义
  
　　＜形声＞　＜会意＞ 字
　　小篆：廉，从广，兼声，本义作「仄」解，即侧斜之意，见《说文》，乃指堂屋之侧边而言，故从广。又以「兼」从手执二禾，有合二为一之意，廉虽在堂侧而实与堂相连为一，故从「兼」声。
　　其义为：
　　1.侧边、侧隅曰廉。如《仪礼•乡饮酒礼》「设席于台廉东上」。
　　2.事物的棱角曰廉。如廉棱。
　　引申义有：
　　1.德行高洁之人曰廉。如《汉书•武帝纪》「兴廉举孝」。
　　2.高洁之行为曰廉。如《孟子•离娄》「可以取可以无取，取伤廉」。
　　3.直曰廉，即方正。如《庄子•让王》「人犯其难，我享其利，非廉也」。
　　4.节俭曰廉。如《淮南子•原道》「不以奢为美，不以廉为悲」。
　　5.价钱低，便宜曰廉。如价廉物美。
　　6.收敛曰廉，引申为拘束。如《上宰相书》（唐 韩愈）「可进而进焉，不必廉于自进也」。
　　7.清洁曰廉。如《汉书•申屠嘉传》「嘉为人廉直，门不受私谒」。
　　廉，为堂屋之侧边。堂边廉石多平整修洁，又棱角高耸峭利，故人有高行谓之廉。从廉所组成的常用词如：清廉、廉洁、廉明、廉正、廉直就可以体会「廉」是指气节清高、品行峻洁的高尚操守。按人之本性，谁不喜清高而恶污浊？但往往有许多人过不了贪欲和私利这一关而身败名裂。事实上，欲海难填，古往今来有多少因欲多而亡者，却未见以无欲而危者。
　　明智者必以清操为励，以不贪为宝，效仿圣贤虽贫不受贿金，虽渴不饮盗泉。公廉约己，以身作则，即可明达政事；以德化民，廉洁为政，则可民安国治。
　　（转帖）http://www.51veg.cn/xlwk/mzyz/200610/2408.html

　　　　　　　　恥

　　＜形声＞，＜会意＞　字
　　小篆：恥，从心，耳声，本义作「辱」解，见＜说文＞，乃羞愧之称,羞愧乃心有所惭而生，故从心。又以耳为司听闻之器官，人每因闻过而耳赤面热，故「恥」从耳声。
　　其义为：
　　1.羞愧曰恥。如《中庸》「知恥近乎勇。」
　　2.可恥之事曰恥。如国恥。
　　3.羞辱、侮辱曰恥。如《左•昭五年》「恥匹夫不可以无备，况恥国乎？」
　　4.羞、可羞曰恥。如《论语•里仁》「士志于道，而恥恶衣恶食者，未足与议也。」
　　5.与「耻」同。
　　「恥」，有闻过心生惭愧之意。凡人心生惭愧，不觉会面红耳赤，这是人性本善使然。知恥之心是人之天良。孟子曰：「恥之于人大矣。」何以有此感叹呢？试想，起一恶念，便生羞恥之心；行一恶事，便感愧恐，又恥又恐，自必速止其恶。知恥是保全人心念、行为不离正道的护栏。故曰：「恥可以全人之德」。
　　人人都有知恥良知。明朝提出「致良知」学说的王阳明先生就用生动的事实证明了此点。有一次王先生外出，不幸与同行的人被盗贼绑劫，当盗贼得知他是阳明先生时，就问他：「您说人人都有良知，我们这群盗贼也有良知吗？」王先生肯定地回答：「有。」盗贼反问：「怎么能证明呢？」王先生要求他们说：「现在照我说的去做，我证明给你们看。」于是，王先生让他们脱掉外衣、内衣，一层层地脱掉，直到剩下最后一条裤子的时候，还命令他们脱掉。盗贼喊道：「不行呀，这个不能再脱了！」王先生说：「这知恥就是你们的良知啊！」
　　「知恥良知」的提倡于当前乱象频生、道德日丧的社会有很重要的现实意义。人们能从知恥开始，远离、不做令人羞恥的事，诸恶莫作；继能再接再厉，为所当为，众善奉行，则众人期盼的天下太平自致矣！
　　（转帖）http://www.51veg.cn/xlwk/mzyz/200610/2405.html

　　善良其实很简单
　　作者聆听飘雪，转自http://blog.lanyue.com/view/712/1607303.htm
　　1、看见人家墙要倒，如果不能扶，那么不推也是一种善良。
　　2、看见别人喝粥，你在吃肉，如果不想让，那么不吧嗒嘴也是一种善良。
　　3、看见劫匪，如果不能挺身而出，那么悄悄打个110也是一种善良。
　　4、自己有钱，如果不想捐贫救困，那么多买点福彩也是一种善良。
　　5、看见人家伤心落泪，如果不想安慰，那么不幸灾乐祸也是一种善良。
　　6、作为教师，如果不能桃李满天下，那么不误人子弟也是一种善良。
　　7、作为商人，如果不能足斤足两，那么不掺杂使假也是一种善良。
　　8、作为雇员，如果不能成为劳模，那么付出的劳动对得起工资，也是一种善良。
　　9、作为官员，如果业绩平庸，那么不贪赃枉法也是一种善良。
　　10、作为老板，如果不能提高员工待遇，那么按时发放工资也是一种善良。
　　11、作为富翁，如果不能仗义疏财，那么不仗势欺人也是一种善良。
　　12、作为导演，如果不能拍出精品，那么不拍精神垃圾也是一种善良。
　　13、作为艺人，如果不能大红大紫，那么不恶心观众也是一种善良。
　　14、作为娱记，如果不能写出好新闻，那么不编花边小道也是一种善良。
　　15、作为医生，如果不能救死扶伤，那么不昧着良心收红包也是一种善良。
　　16、作为男人，如果不能庇妻荫子，那么不在外面惹是生非也是一种善良。
　　17、作为女人，如果不能恭俭贤淑，那么不在外面红杏出墙也是一种善良。
　　其实善良就在每个人的身边
　　（转帖）