岳秀良荣膺“中国民间文化杰出传承人”称号

桐柏皮影技精巧<br />
岳秀良荣膺“中国民间文化杰出传承人”称号<br />
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&nbsp; &nbsp; 南阳日报讯&nbsp;&nbsp;记者6月5日从市文联获悉，我市桐柏皮影戏传人岳秀良荣膺首批“中国民间文化杰出传承人”称号。<br />
&nbsp; &nbsp; 据悉，中国文联、中国民间文艺家协会6月4日命名了首批166位中国民间文化接触传承人，表彰我国各民族说唱、刺绣、舞蹈、年画、泥塑等民间文化的传承者，并为他们建立了完备的档案和数据库。《 中国民间文化杰出传承人名录（第一批）》和3种示范性的传承人个人成就调查整理图书已出版发行。<br />
&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;载2007年6月6日《南阳日报*社会早刊》 <br />
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www.nydaily.com.cn&nbsp; &nbsp;2006年8月4日8:20&nbsp; &nbsp;来源：本报讯&nbsp;&nbsp;<br />
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&nbsp; &nbsp; 核心提示<br />
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&nbsp; &nbsp; 我国是民间文化资源丰富的国家，但随着时代的变迁和城市化进程加快，许多民间文化正在消失。目前全国范围内的民间文化抢救活动已经开始，河南省也在全省开展了“民间文化杰出传承人调查认定和命名”工作。经过各级专家的认真评选，我市的吴根兰、岳秀良、周成顺、黄天锡、雷恩久、王忠义最终榜上有名。<br />
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&nbsp; &nbsp; 7月18日至28日，本报记者跋山涉水，辗转600余公里，先后对这6名优秀民间文化传承人一一进行了走访。今天，我们推出这期“探访民间文化传承人”特别报道，不仅是为了向读者展示南阳民间传统文化的博大精深、源远流长，更想通过一个个活生生的文化传承人的生存故事，引发读者对“文化与生存”的一点点思考。<br />
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&nbsp; &nbsp; 寻找&#8226;见证&#8226;思考<br />
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&nbsp; &nbsp; 寻访民间文化传承人的过程是艰难的。6名传承人，分散在6个县区，大都住在偏远的乡村。为了采集第一手鲜活的资料，我们先后搭乘县际班车、乡村中巴、农用车、三轮车……借助一切可能的交通工具向目的地进发。其间，我们体验过烈日当头的眩晕，品尝过饿着肚子赶路的滋味，经历过和鸡鸭同乘一车的郁闷……可这些，都不是最难的。<br />
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&nbsp; &nbsp; 比寻访更艰难的，是南阳本土民间文化的生存现状。<br />
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&nbsp; &nbsp; 连日的寻找、探访，民间文化传承人在向我们打开一扇扇艺术宝库的同时，也把民间文化濒临灭绝的一面尴尬地展示在我们面前。<br />
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&nbsp; &nbsp; 新野“故事篓子”吴根兰，满肚子的精彩故事，且都富有深刻的人生哲理，埃塞俄比亚的《伊索寓言》流传世界，可吴根兰的精彩故事只有他的家人近邻有幸得闻；桐柏岳秀良，在皮影戏的舞台上“一口道尽千古事，双手对舞百万兵”，舞台下仍要以务农来维持生计；内乡周成顺，身为“天下第一团”的“掌门人”，苦苦支撑着宛梆的最后一块阵地；卧龙区雷恩久，三弦书最后的传人，在后继无人的苦恼中即将退休告别舞台；方城王忠义，刻了一辈子石猴，这些被收藏家视若珍宝的石猴却没让他摆脱贫困……<br />
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&nbsp; &nbsp; 这些民间文化，就像若明若暗的香火，也许一阵微风，就能让它们灰飞烟灭。<br />
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&nbsp; &nbsp; 从联合国教科文组织的“口头、非物质文化遗产”申报，到今年开始实施的全国性民间文化遗产抢救工程，都是人类与民间文化正在走向衰亡的状况进行努力抗争的见证。对于时间和历史的进程，人力终难挽回，但至少，我们可以放慢些脚步，多记录下来一些，让后来的人们知道，有那么鲜活美丽的事物曾经存在。原汁原味的南阳历史，就是浸润在这样民间的、质朴的东西里。哪怕是最原始的形态里，也可能埋藏着一个城市的古老基因，文化的根。在时代的脚步开始产生强大冲击波的今天，如何把我们的文化之“根”留住？这是每个人都需要思考的问题。尽快发掘、整理、学习，且莫叹息。<br />
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&nbsp; &nbsp;岳秀良：坚守桐柏皮影最后的舞台<br />
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&nbsp; &nbsp; 我国皮影戏共分河南、山西、陕西、唐山四大流派，其中，河南皮影戏就以桐柏皮影戏为代表。桐柏皮影戏据说是宋朝末年由开封传入，是目前河南省尚存的最古老、最原始的一种皮影戏。桐柏皮影戏唱词通俗，皮影制作精巧，在美术制作和打击乐器等方面，都具有自己独特的风格。康熙年间桐柏皮影戏最为兴盛，直到现在，每逢结婚、生孩子、升大学等喜事，豫鄂两省不少县市群众仍会请上皮影助兴。<br />
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&nbsp; &nbsp; 传承&#8226;现状<br />
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&nbsp; &nbsp; 解放后，桐柏皮影戏也曾参加过多次民间美术展览，深受国内外专家的好评与赞赏。目前，桐柏以岳秀良为主的皮影戏班子仍活动在豫南和鄂北地区。虽然有市场，但由于演出一场费用低廉，几乎无人愿学。<br />
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&nbsp; &nbsp; 现场&#8226;印象<br />
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&nbsp; &nbsp; 岳秀良家皮影的“工艺美术是祖传的”，他祖上5代就已经开始制作皮影人子了，外地皮影人子多用驴皮、透光纸为原料，桐柏皮影人子的主要原料是牛皮。牛皮加工透明后，再绘画、雕刻、上色。在岳秀良家后院停放的拖拉机上的几个老式木箱中，我们看到了皮影戏的道具———制作精美的皮影人子。与许多中国民间艺术品相似，这些皮影人子用色乡土味浓厚，红、黄、蓝、绿、黑五种颜色经过岁月的熏陶，已经失去了当初的鲜艳，却更显厚重古韵。在演出的时候，皮影人子的各个部件还要组装、联结、固定，最后再安装上竹质的操作杆才能进行表演。岳秀良说，这些皮影人子历史最长的已经上百年了。<br />
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&nbsp; &nbsp; 道具源自祖传，唱腔是岳秀良在15岁时拜本县著名艺人杨明山为师学来的。岳秀良说，他的唱腔应该源自二黄，但因为剧谱都无文字记载，上千年口口相传下来，如今的桐柏皮影唱腔已是自成一派。<br />
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&nbsp; &nbsp; 皮影戏民间俗称“愿戏”，多为还愿而请，如生女孩便演《樊梨花征西》，生男孩便演《九龙升官》，祝寿便演《五女拜寿》等。虽然并无文本，但岳秀良脑中记下的剧目有上百出，随时可酌情演出。演一场皮影戏要两个多小时，收费150元。<br />
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&nbsp; &nbsp; 听到这里，我们的心情又变得沉重起来。从家中至表演的村落，他们自己开拖拉机往返一趟一般要花一天的工夫，除去油耗，表演、唢呐、司鼓、打杂四人所剩无几。如岳秀良老人讲，这样的演出一年有一二百场，即使这样，一年的演出报酬仍难以糊口。因此外人不来学，儿女也不愿继承岳秀良的手艺，家中还是以种地为主。怕祖传的宝贝失传，岳秀良现在让29岁的小儿子岳俊跟他学习皮影。<br />
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&nbsp; &nbsp; 绝活&#8226;展示<br />
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&nbsp; &nbsp; “大将征西胆气豪，腰横秋水雁翎刀。风吹驼鼓山河动，电闪锦旗日月高……”老人手持皮影人子，一段《薛仁贵征西》信口拈来。没有伴奏，没有幕布，颜色陈旧别有古韵的皮影人子直接在视线内跃马横戈、闪转腾挪、捉对厮杀，老人苍凉而又略带沙哑的嗓音似乎使此情此景更染悲壮。<br />
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载《南阳日报》2006年8月4日第4版

老岳家的文化产业呀 .谁来开发.....?&nbsp;&nbsp;东北二人传等等那么俗,烂的,都制成碟子到处污染.&nbsp;&nbsp;老太太人工皮影都能报专利,?????感慨

　　要是有人能把岳秀良脑中记下的上百出剧目发掘、整理出来，也不失为防止失传的一个办法。不知岳秀良的桐柏皮影戏剧目里有没有飞祖故事的内容，要是有就更好了。

现在社会什么都讲究包装!这里面有几个问题要考虑的:<br />
1.需要充沛的资金或者说前期开发资金;<br />
2.语言应该需要改进,地方性语言会限制它的广泛发展,因为这里提到的方言是个小语种方言;<br />
3.需要有这方面经验的人帮助他们进行语言,文字等方面的整理;<br />
4.本家族的人如有这方面人才会更有利于这个艺术的发展!<br />
---建议!

建兵宗亲说的即是,河南有个包工的进京开了个公司,开发中原文化,成功的把河南武术推出.还有扬阑的文 化公司拍了好多海河南历史人物文献片其中有<<岳飞>>.&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;河南有一年一度的武术 节.独不见岳家拳.05年国际武述节,开场有岳家军场面。唱<<精忠抱国>>.如果是真的岳家拳岳家军就更好了.&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;<br />
&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;期望我们的--------

看来岳家的优秀人才，还是挺多的。