（四川南江）岳氏家谱序

“五一”节前，《中华岳氏统谱》主编岳喜高宗亲委托本人为《统谱》校对历代老谱序言，其中有一篇《（四川南江）岳氏家谱序》，可惜只有一份打印件，而没有寄来原件，故无法校对。我看这一篇《谱序》写得很好，言简意赅，文理清晰。今特上传，与宗亲们共赏。原文无标点符号，文中断句为本人陋见，请宗亲们正之。

《（四川南江）岳氏家谱序》

    家之有谱，犹国之有史。史之作仿于尚书，而谱之兴原于世本。史以志一代之兴废，谱以志一姓之盛衰，其义同也。然考古者左史右史之职，善恶必记以备劝诫，而谱纱之书则惟扬其徽烈，纪其蕃衍，追华胄而表高门，以示后人勿忘盛德之所自可矣。乃昔人谓谱者一家之史，春秋才不才并举其族，则淑匿之辨，未尝不斤斤焉！屈子之为楚辞也，而本高阳之苗；子长之为史记也，而序重黎之后，是则谱之为义与史乘诗歌，无不可相为一贯者。余尝持此以衡近世，而深慨夫谱学之废绝也。岳氏自宋武穆以前，世系多不可考。武穆薨，桧方用事，其后人易乐姓而免。家于麻城，其迁蜀则自理宗朝，乐公之震为难江令，即今南江岳氏始祖也。其复姓则自乐公孙文寿始也。自是岳氏之族繁于郡邑，登仁版者蝉联不绝。数传之朝议公，公孝友学问称于乡里，蜀之人已知岳氏之必大矣，及石斋先生而果验。官于京师，今且为天子二千石吏，岂非忠孝之泽久而益光者欤！古人有避仇而易姓卒以不改者，有迁别而忘其所出者，霍氏之世衰，籍谈之无后，传记书以见讥。乃岳氏迁蜀后，屡经寇难至献逆之祸，蜀之高门大家几无孑遗，而岳氏岿然独存，又能出其谱于荒岩断莽中而修正之。夫远而不湮者先人之德也，久而能传者子孙之孝也。石斋先生以宏敏之才，内输钱谷，外牧黎元，乃本庭训而述祖德，懔懔焉惟先人之遗言是毖。盖将昌大其门，以光武穆之绪，而是谱特为之兆耳，故余乐为之序。
    清康熙辛酉长洲（状元）徐文元序

真是好文章啊！看见此文犹如看见南江岳氏几十万岳裔啊！
我和玉川都属南江岳氏始祖之正公之后。

神农赐姓江阳地
之正奠基蜀国缘
乐土荣生自何处
盐蓬岳族南江源

我收藏的家谱也曾提到过“清状元徐文元”之人，一时找不到，谢谢宗高叔啊

好资料，值得收藏！

歙县徐文元，清顺治间状元，历官翰林院编修、国使馆修撰、侍读、国子祭酒、文华殿大学士、国史馆总裁官，在职端士习、起懒惰、严考试、重专师，崇雅黜浮，恬恭尽职。后遭诬陷，求罢职，以原官致仕归里。徐文元轻舟还乡，到山东临清，关卡呵止检查其行装财物，差役登舟进行翻检，结果意外地发现，除了一点衣物，只有几本古书，以及一点馔金300 两而已。（事见《 碑传集》 ）

《（四川南江）岳氏家谱序》

    家之有谱，犹国之有史。史之作仿于《尚书》，而谱之兴原于世本。史以志一代之兴废，谱以志一姓之盛衰，其义同也。然考古者，左史、右史之职，善恶必记，以备劝诫；而谱纱之书，则惟扬其徽烈，纪其蕃衍，追华胄而表高门，以示后人勿忘盛德之所自，可矣。乃昔人谓谱者一家之史，春秋才、不才并举其族，则淑匿之辨，未尝不斤斤焉！屈子之为楚辞也，而本高阳之苗；子长之为史记也，而序重黎之后。是则谱之为义，与史乘、诗歌，无不可相为一贯者。余尝持此以衡近世，而深慨夫谱学之废绝也！岳氏自宋武穆以前，世系多不可考。武穆薨，桧方用事，其后人易乐姓而免，家于麻城。其迁蜀则自理宗朝，乐公之震为难江令，即今南江岳氏始祖也。其复姓则自乐公孙文寿始也。自是岳氏之族繁于郡邑，登仁版者蝉联不绝。数传之朝议公，公孝友，学问称于乡里。蜀之人已知岳氏之必大矣，及石斋先生而果验，官于京师，今且为天子二千石吏。岂非忠孝之泽久而益光者欤！古人有避仇而易姓，卒以不改者，有迁别而忘其所出者。霍氏之世衰，籍谈之无后，传记书以见讥。乃岳氏迁蜀后，屡经寇难，至献逆之祸，蜀之高门大家几无孑遗，而岳氏岿然独存，又能出其谱于荒岩断莽中而修正之。夫远而不湮者先人之德也，久而能传者子孙之孝也。石斋先生以宏敏之才，内输钱谷，外牧黎元，乃本庭训而述祖德懔懔焉！惟先人之遗言是毖，盖将昌大其门，以光武穆之绪，而是谱特为之兆耳。故余乐为之序。
    清康熙辛酉长洲（状元）徐文元序
（不揣鄙陋，枉自添改句读，望见谅！）

"家于麻城，其迁蜀则自理宗朝",是指湖北麻城吗？